浅谈“胶东”地区道教音乐与戏曲音乐的共性

胶东地区道教音乐和戏曲音乐都是我国传统音乐的一部分,由于二者在长期的发展过程中相互借鉴、相互吸收,造成了胶东地区道教音乐与戏曲音乐的诸多共性。文章主要从胶东地区道教音乐与戏曲音乐的唱词结构、题材剧目、节奏、旋律、打击乐等方面对二者的共性进行了分析。     

试论中国民族民间音乐与人民生活的关系

中国是一个历史悠久的国家,有着非常深厚的文化底蕴。几千的历史使中国成为了一个具有丰富的物质财富和精神财富的国家。其中中国民族民间音乐就是精神财富的一个重要部分,对于民族民间音乐主要是从多个角度反映劳动人民生活、情感等方面。那么对于中国民族民间音乐与劳动人民生活的关系本文将从民间歌曲、民间歌舞、说唱音乐、戏曲音乐和民族器乐五个方面展开论述,更加直观的了解中国民族民间音乐,为中国民族民间音乐事业更好更快的发展提供依据。     

厚重人文结硕果——探源“推剧”

"推剧"是流行于淮河流域的一颗璀璨的音乐明珠,属于中国稀有剧种。它的产生与流变,是社会政治、经济作用文化的结果;它的发展和繁荣是政治昌盛、经济发达的产物。从"推剧"形成的条件分析,梳理出"四句推子"的发展历程可以深入研究"推剧"的历史和现实价值。     

在音乐教学中弘扬民族文化

作为一名音乐教师,必须把弘扬民族民间音乐这一课题融于自己的教学实践中,努力培养学生对民族民间音乐的兴趣,提高他们最民族民间音乐的欣赏水准和鉴赏力,最终达到课程标准中所要求的培养人的目标。那么,如何在教学中弘扬民族民间音乐文化呢?     

戏曲的网络传播

戏曲、互联网、传播,这三个领域中对各自的研究已经相当深入和全面,但对于三者结合后的现状、脉络、体系及未来的发展,却鲜有成果。对于新媒体下的戏曲传播情况的研究,是审视当今发达的传媒条件下戏曲生存及发展状态的必经之路,有比较高的学术价值和很深刻的现实意义。     

体大思精 探原扬新——《古代戏曲创作理论与批评》简论

刘奇玉《古代戏曲创作理论与批评》认真梳理了中国古代戏曲理论家和戏曲作家有关戏曲创作的言论，全面论述了他们的创作理念及其背后的文化内涵。作者文化视野开阔，著述理论架构稳称，材料丰赡，新见迭出。     

让道德素质在欣赏中提升——论戏曲艺术与德育的关联

传统的中小学道德素质教育模式存在着教师的价值引导和学生的道德自主建构之间的矛盾。假如将道德素质教育的内容与形式处理成美丽的画、动听的歌，那么与这画、这歌相遇的人，就会在“欣赏”中受到感染。中国戏曲蕴藏着爱国、忠诚、正直等道德内涵，素有“高台教化”之效能。让道德素质教育在戏曲艺术欣赏中完成，可能是解决广泛存在的德育困惑的出路之一。     

中国古典戏曲诗化特质透析

中国抒情诗歌传统在中国古典戏曲中得到延续和发展 ,并塑造了中国戏曲艺术诗意化的独特风格。这种诗化特质可以从戏曲作品中表现出来的写意性、抒情性、表现性等方面进行探讨。中国古典戏曲独具魅力特征的形成既与诗、乐、舞的历史渊源有关 ,又得力于具有诗人气质的作者对戏曲创作的参与。     

浅谈小学音乐新课改

《义务教育音乐课程标准》重视音乐实践、鼓励音乐创造、提倡学科综合、弘扬民族音乐、理解多元化文化、完善评价机制为基本理念。对此,我谈几点认识与实践。一、转变音乐教学观任何教育行为的实施,都必须建立在正确的教育思想和教育观念的基础上。人类需要音乐,人类的生活离不开音乐。按理,大多数学生应该是喜爱音乐的,事实也确如此。然而,多年来我     

音乐文化的传播形态

音乐传播是音乐现象得以存在、音乐作品得以实现其功能的人的一种社会行为。没有音乐传播,就没有人类的音乐。本文通过对音乐传播形态的观察研究,阐述了人类音乐传播以来的两种基本传播形态,即音乐的自然传播形态和音乐的技术传播形态。自然传播形态具有音乐的起源性、原始性意义;技术传播形态具有音乐的发展性和进步性意义。在时间顺序上,自然传播出现在先,技术传播出现在后;在空间层次上,自然传播是技术传播的基础,技术传播是自然传播的科学、合理化的延伸。