从马克思“历史环境”论解密农村公社在东方社会长期存在的缘由

文章从马克思对东方社会的研究入手,探讨了东、西方社会有着不同的社会发展基础,从而在发展的方式、方法和方向上有着较大的差异的缘由。当前者仍然在农业社会里徘徊时,后者已成功转型为工业社会,东、西方生产方式上的差距拉大,形成了东方社会对西方社会而言的"停滞"与"落后"。是什么原因造成了东方社会的"停滞"与"落后"呢?马克思从"历史环境"着手分析了农村公社在东方的长期存在为这一问题找到了答案。     

试论马克思东方社会理论的全球化意蕴

马克思东方社会理论立足于世界历史的时代背景,以东方社会现代化为题,揭示了历史向世界历史转变中的人类历史发展新规律。当代全球化是马克思所处世界历史时代发展的必然结果,因此,马克思东方社会理论对我们正确认识当代全球化的实质和未来发展趋势以及两种社会制度的全球共存现象等具有重要指导意义。     

略论马克思“东方社会理论”视阈下的当今中国社会制度及所有制问题

中国坚持走社会主义道路完全符合社会历史规律,有坚实的理论支撑,理直气壮,前途光明.主张搞资本主义,不是别有用心,就是缺乏理论认识.同时,中国坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度而不能搞私有化或"纯而又纯"的公有制,而作为主体的公有制与作为并存的非公有制共同发展,也建立在坚实的理论基础之上,经得起实践检验,这也正是中国特色社会主义的深层内涵.     

马克思恩格斯东方社会理论及其当代价值

马克思恩格斯提出,经济文化相对比较落后的东方国家,要摆脱西方资本主义列强的侵略和奴役,摆脱对西方资本主义国家的依附和殖民统治,争取国家的独立和解放;要在西方无产阶级首先取得社会主义胜利的示范和帮助下,跨越资本主义＂卡夫丁峡谷＂,在资本主义未得到充分发展的情况下缩短走向社会主义的进程;要吸收借鉴西方发达资本主义国家一切有益的成果和经验,大力发展社会生产力,为社会主义建设提供坚实的物质基础。     

解析马克思产权理论的三个关键点

学术界关于是否存在马克思产权理论、马克思产权理论的性质及马克思的所有制理论是否就是他的产权理论等问题一直存在着争论和困惑。本文围绕这三个问题展开讨论,认为存在科学的马克思产权理论,马克思理论中产权的性质具有二重性即包含经济关系和法权关系两方面,产权制度是所有制的具体化。     

完善我国土地公有制理论的若干问题

一个以治理整顿为宗旨的土地管理制度改革运动,正在我国城乡推开并拓展。治理须有的放矢,整顿应对症施治。要实现这点,需弄清导致我国目前用地困境的原因是什么?怎样才能使土地管理突破困境、科学合理、卓有成效? 理论指导失当是导致用地困境的主要原因 促使我国把土地管理制度改革列入急迫日程并实施的原因,是日益严峻恶化的土地使用     

马克思的社会所有制理论与我国现阶段公有制的基本形式

马克思的社会所有制理论既包括关于社会主义公有制本质规定的基本原理,也包括马克思关于社会主义公有制基本形式的具体结论。对于前者,我们必须在实践中牢牢坚持;对于后者,则不应照抄照搬,而应当根据我国的基本国情和发展要求,创造性地探索我国现阶段公有制的具体形式。根据我国现阶段生产力水平和市场经济的客观要求,应当广泛发展劳动者股份制这一新型的公有制形式,使之成为我国现阶段公有制的基本形式     

土地制度史研究的新贡献——评《五代十国土地所有制研究》

1954年侯外庐先生发表了他的著名论文《中国封建社会土地所有制形式的问题》(《历史研究》1 954,1 ) ,引发了史学界关于土地所有制的热烈讨论 ,以至于封建土地所有制问题成为了我国历史研究领域里众所周知的“五朵金花”之一。自二十世纪五十年代以来 ,一大批学者 ,包括众多著名学者都参与了讨论 ,刊布的论著难以计数。如此规模的研究一定巨细靡遗了 ,其实远非如此。与这一领域总体上的繁荣相比 ,五代十国土地制度的研究却一直相对冷寂 ,甚至显得荒芜。不论是集中反映早期讨论成果的两部论文集《中国历代土地制度问题讨论集》、《中国封建社…     

农地公有:“藏粮于地”、“藏粮于技”的制度保障——重读马克思土地所有制思想

粮食生产是安天下、稳民心的战略产业,保障我国粮食安全的根本战略只能是“藏粮于地”、“藏粮于技”.马克思指出,资本主义土地私有制的形成和发展过程恰是产粮之地越来越少、藏粮之地越来无的过程;土地私有化并不能保障耕者有其田,生产效率与生产社会化发展密切相关,必然要求不断否定生产资料私有制,通过私有化保障耕者有其田违背了土地所有制的正义要求;资本主义土地私有制从根本上阻碍了粮食生产技术的发展和运用,恢复小农土地私有制更不利于农业技术的发展和运用.马克思如是说启示我们,农地公有才是“藏粮于地”、“藏粮于技”的根本制度保障.     

权力意志与学术自由——马克思哲学在东方社会应用的成就与教训

马克思的行动—实践哲学以其鲜明的阶级特性和实践品格,唤醒了无产阶级的阶级意识和东方民族的民族主体意识,对东方的民族民主革命作出了巨大贡献。但东方社会在应用马克思哲学的过程中也有许多不容回避的经验教训。没有民主,就没有社会主义。杜会主义只有把民主自由及相应的政治法律制度作为自身的基本要素,才能够防止和避免专制、极权和暴政,才能够保障基本人权和基本自由。这就是从痛苦的历史教训中得出的基本结论。     

释放土地制度改革红利

既然中国现行的法律法规规定了国家所有和集体所有两种土地所有制,那么我们的分析研究就应该针对两种土地制度提出行之有效的解决办法。历史与现实的冲突国有土地归国家所有,也是全民所有,这没有问题。但国有土地的70年使用权却在现实中造成了许多矛盾。我     

《马克思土地产权制度理论研究》评析

贵州大学洪名勇教授的学术专著《马克思土地产权制度理论研究——兼论中国农地产权制度改革与创新》,由人民出版社于2011年出版。该书是国家社科基金项目和教育部新世纪优秀人才培养计划资助项目的研究成果,它将散见于马克思《资本论》、《剩余价值理论》、《政治经济学批判》(1857-1858年草稿)、《马克思古代社会史笔记》等经典著作中的     

刍议马克思土地资本理论与我国土地改革现实——兼论构建中国特色土地经济学理论体系

马克思土地资本理论是马克思资本理论的重要组成部分。这一理论不仅具有十分丰富的内涵,而且具有较强的现实意义。结合我国土地经济发展的实际,分别对土地资本的本质属性、土地资本的收益分配、土地资本的循环周转等进行深入研究。认为应进一步完善土地资本理论体系,并提出了构建具有中国特色的社会主义土地经济学的具体设想。     

社会价值与社会均衡效用相统一的新价格理论

本文以劳动价值论和恩格斯关于价格由生产费用和效用共同决定的原理为指导 ,批判吸收效用学派和均衡价格论的合理成份 ,建立社会价值和社会均衡效用相统一的新价格理论。社会均衡价格即成交价格是卖方的供给价格和买方的需求价格的统一。供给价格由成本价格和平均利润构成 ,其实质是社会价值 ,因此 ,它就是社会价值的货币表现。需求价格不能由价值或使用价值决定 ,而是由效用决定 ,其实质是社会均衡效用 ,因此 ,需求价格就是社会均衡效用的货币表现。既然社会均衡价格是供给价格和需求价格的统一 ,其实质就是社会价值和社会均衡效用的统一 ,因此 ,社会均衡价格就是社会价值的货币表现和社会均衡效用的货币表现的统一。劳动二重性学说是社会价值、社会均衡效用和货币三者统一的理论基础。     

论社会所有制：兼答于光远同志在《关于“社会所有制”》一文中提出的有关问题

论社会所有制──兼答于光远同志在《关于“社会所有制”》一文中提出的有关问题丁建中经济学界的老前辈于光远同志在最近发表的《关于“社会所有制”》一文的结尾说：他对社会所有制的探索已有十多年，“现在可以有把握地下某些判断，但仍然有许多问题没有解决，这是很自...