试论道德"高标"与道德"基准"的关系及二者在高校德育教育中的作用

面临当代社会下大学生德育教育中存在的诸多问题,高校德育工作有待改革,文章就高校德育层次的两个主要内容及关系进行论述,并比较了它们在高校德育教育中的作用,认为在德育教育中践行道德"基准"比道德"高标"更具现实意义.     

德育教育的新内容－－网络道德

网络道德是时代发展赋予德育教育的一个崭新的课题。网络扫展对经济的发展起着巨大的推动作用，但同时，网络中也存在着各种隐患，病毒、黑客都对网络有着很大的威胁，网络的发展已逐渐对人们的思想道德产生影响，进而对社会的政治、经济、化各个领域产生影响。所以，在高校德育工作中，我们应该加强网络道德的教育。     

试论大学生道德人格培养的内容与原则

现代大学生的道德人格问题已成为高校学生管理的热点问题,培养大学生高尚的道德人格是高校德育教育的重要切入点,是大学开展社会主义荣辱观教育的根本目标.该文着重从道德人格及培养意义入手,阐述现代大学生高尚道德人格的培养内容与原则,为大学生道德人格的构建奠定了科学基础.     

未成年人“道德智慧”的养成与评价

未成年人教育的核心价值目标之一：优良＂道德智慧＂的养成。针对目前中学德育教育中存在的知情分离、知行分离、行信分离等问题,必须以促进学生的发展为目的,实现德育评价方式的变革,建立以发展为本位的生成性道德评价模式。     

中国的“可持续发展”道德责任选择

道德从来都不限于共同道路，尽管道德总是包括共同道德，这是因为，每个共同体都由数个个别共同体组成，而每个个别共同体都具有自己的成员身分资格，具有自己独特的生活, 制度和价值观，“可持续发展”是人类环境道德美好的追求，但若将之等同于我国目前的道德责任选择，既不实际也无战略，追求“持续生存”才是我们当前的第一要著。     

借助网络对大学生进行德育教育的探讨

现今的高校德育教育存在着以智育模式解决德育问题的弊端,忽视道德认知实践,随着互联网在中国的普及和经济全球化的迅猛发展,大学生在价值判断和道德判断上的质变,已经给高校带来前所未有的挑战。一、大学德育教育也当借力而行1.借助互联网的具大优势,使高校的德育教育进行的更     

借鉴“道德讲堂”经验创设“幸福讲堂”的相关探索——以高校“思想道德修养与法律基础”课为例

“道德讲堂”通过搭建讲述道德故事的百姓舞台,以身边人讲身边事的生动形式讲述道德榜样的先进事迹。“幸福讲堂”就是在对大学生进行生命幸福观教育时,让他们以丰富多彩的形式进行分享。在高校“思想道德修养与法律基础”课(简称“基础课”)教学实践中借鉴“道德讲堂”的成功经验来创设“幸福讲堂”,可以创新内容和方法,帮助大学生形成马克思主义的幸福观。     

“孔融让梨”：“经济人”与“道德人”的博弈

“经济人”与“道德人”的博弈实质就是“义”与“利”的博弈。义利问题不单纯是一个理论问题,更重要的是它是一个重大的人生实践课题。义与利的矛盾随着时代的发展而凸显出新的内容,推动着社会的发展。本文以“孔融让梨”的故事出发,在现实中国的环境下,来探讨“经济人”与“道德人”的博弈的现代价值意义。     

“无情贫困生”折射群体的道德无知

不知从何时起，人们把道德高尚者“不求回报”、“不思索取”的道德表现，固化为道德的基本要求。于是，就有了一种貌似纯之又纯的道德判断，要求做好事的人，不应有任何名利的企求。这样一来．在有些受助于人者的眼里，他们不仅不必有任何回报的义务，弄不好，还会觉得在为别人提供做好事的机会，反倒有恩于人似的。不然，何止于会有那么多的人不知感恩、不思回报？     

道德银行

在中国湖南省长沙市的一个区,数以万计的红色小册子堆满了当地“公民道德银行”的主任吴女士的办公桌。“道德银行”以做好人好事的时间为存储对象,将每个“储户”的“道德时间”记录下来,当“储户”遇到困难需要别人帮助时,还可从“道德银行”中取出金钱或“时间”,得到其他“     

为大学生提供超值服务的道德思考

为大学生提供超值服务，就是高校教职工提供给服务对象——大学生的服务质量超出了正常预期水平。长期以来，这种服务广泛存在于高校“三育人”的日常工作中，具有十分重要的道德意义。要正本清源，牢记全心全意为人民服务的宗旨，大力倡导和实行高尚道德，丰富高校社会主义道德建设体系的构造内容，促进高校社会主义精神文明建设和人才培养工程的健康发展。     

“经济人”与“道德人”的心理探析

该文从人的欲望出发，对亚当·斯密的“经济人”与“道德人”进行了心理剖析，揭示了“经济人”与“道德人”之间的内在联系，从心理学的全新角度重新阐释了长期以来存在于经济学界的“亚当·斯密问题”。文章还通过比较分析亚当·斯密的《道德情操论》与《国富论》和阿马蒂亚·森的《伦理学与经济学》中的重要观点，说明了经济学与伦理学不可分割的内在渊源和现实要求。     

市场经济建设中的道德失范与道德重建

我国市场经济体制建设过程中出现的道德失范，主要表现为传统道德危机，本质上是市场经济道德缺位和公共道德与市场经济道德错位。要建立社会主义市场经济体制，必须实施道德重建，即重建市场经济的道德基础、道德原则和道德规范。而在社会主义市场经济道德重建过程中，政府必须发挥重要的作用。     

“科学发展观”的道德意蕴

科学发展观具有深刻的道德意蕴。以人为本是科学发展观的道德目的;全面、协调、可持续是科学发展观的道德呈现;人的自由全面发展是科学发展观的道德终极目标。科学发展观深刻的道德意蕴反映了社会发展的客观要求和规律,是提升整个社会精神文明建设的需要,是社会和谐的必然要求。     

学术社团及其培养研究生学术道德的研究述评

对学术社团功能定位与研究生学术道德培养问题研究成果进行描述,学术社团对研究生学术道德的培养具有隐性的内化的作用,是研究生德育教育的重要载体,是研究生创新能力培养的重要平台,为后续研究提供了启示和思路。     

做个“雷锋”——中国道德的“好人”时代

在中国传统的道德体系中，仁人君子是人生的崇高理想，做个好人则是最根本的道德要求。 年轻的雷锋用无数最平凡不过的小事，延续着好人的基因，为时代的道德竖起了一个标杆，成为几代人学习的榜样。     

我国独生子女大学生道德社会化的现状及特点

道德社会化是大学生社会化过程中的重要内容。独生子女大学生因自身所处的家庭结构影响而在道德社会化过程中表现出独特的情形。文章在对衡阳市部分高校500多名在校大学生调查的基础上,总结归纳出我国独生子女大学生道德社会化的现状及其特点。     

三一重工：“合规”中的道德拷问

作为一家注重信誉和经营道德的企业，何以在一桩“事关自己”的关联交易中，企业高管层集体失语     

浅析个体道德对企业道德的影响

本文通过探讨个体道德与企业道德的内在联系,学习从伦理思维的高度分析问题、培养人文精神、习惯道德关怀,并结合我国目前企业管理中的道德问题展开正确分析与决策,阐述如何在企业中坚持道德管理、提高企业道德水平。     

“道德枷锁”为谁而套？

“物质的捐助需要情感表达的契合”，一旦套上“道德枷锁”的爱心如同道德上的“放贷”，最终将沦为慈善事业发展的“拌脚石”。