构建崇尚科学与关怀的人文基础

通过对人类行为的观察，我觉得当作为个体的人需要在人类群体中展示自己的存在之时．其初级表现常常是爱好展现，它的形式比较复杂多样但是简单易行，包括七情六欲当中一切可供利用的个人爱好。在崇尚个性的时代，通过爱好来展现自己的独特存在有投入少产出高时效快的优势．除了少数将生理特质发挥到极致的个体差异中的良性极品比如歌唱家美食等。     

科学与迷信—对“法轮功”的反思与批驳

科学与迷信是人类认识活动所产生的二种不同性质的知识，它们有着不同的内涵、逻辑结构、检验标准，对于迷信的极端－邪教必须从它的观点、过程、信仰等方面进行批驳。     

英语教学应崇尚自然

面对琳琅满目的英语教学法和教学模式,笔者认为英语教学应结合实际的教学情况,尊重语言的自然属性,不可盲目跟随潮流,套用某种教学法或教学模式。本文针对语言的广泛性、自然性、必需性和丰富性的特征,提出了英语教学之我见,意在探讨英语教学的本质。     

中学生情陷网络迷信

披着"科学"绚丽外衣的网络迷信,正以不可阻挡之势侵蚀着网络文化,毒害着中学生的思想。因为搭上网络传播的便车,它以摩登、时髦的传播形式,以充满"现代气息"的丰富多彩的内容,以快捷、简单的预测方式和及时、周到的服务,成了许多中学生所有不快的寄托以及宽容他们犯错的庇护神。     

企业家应该崇尚敬业精神

南宋哲学家朱熹说过:“敬业者,专心致志以事其业也。”这是对敬业精神的很好概括。我们今天崇尚的敬业精神,就是对自己从事的职业,要做到干一行.爱一行,钻一行,精益求精,忠于职守,为奉献社会勉力追求。这种敬业精神,对个人表现为精力和智慧的总动员,全身心地投入到事业中并贯彻始终;对集体则表现为共同行为,凝聚起为集体利益拼搏的合力。这是一种十分可贵的精神。     

市场调查不要迷信数据

某企业投巨资请一家调查机构做了一份美容保健品市场调查报告,共800多页,报告最后得出结论,影响消费者购买决定的重要因素排序是:功效、价格、广告。在消费者心目中知名度最高的美容保健品是太太口服液、朵而胶囊。     

欧洲人的迷信和忌讳

帽子 欧洲人相信。用左手的食指碰一下别人的帽子，可以带来好运；但是如果将帽子前后倒过来戴，则是不吉祥的预兆，会引来一天的霉运，补救的方式是再买一项新帽子。而美国人认为女人如果戴男人的帽子，意味着她希望帽子的主人拥抱她。     

迷信专利技术亏惨了

2005年3月，王炳全从报纸上得知，某市的民办科研机构搞得很活跃，有许多专利项目要转让。王炳全想搞投资一定要稳妥，太大的风险不能去冒。如果能买到一个合适的专利项目，那就可以事半功倍了。     

迷信专利技术亏惨了

2005年3月,王炳全从报纸上得知,某市的民办科研机构搞得很活跃,有许多专利项目要转让。王炳全想搞投资一定要稳妥,太大的风险不能去冒。如果能买到一个合适的专利项目,那就可以事半功倍了。5月,急着寻找投资项目的王炳全赶到了该市。这里果然名不虚传,公办的、民办的各种实用技     

市场调查不要迷信数据

某企业投巨资请一家调查机构做了一份美容保健品市场调查报告,共800多页,报告最后得出结论,影响消费者购买决定的重要因素排序是：功效、价格、广告。在消费者心目中知名度最高的美容保健品是太太口服液、朵而胶囊。看了这样的报告,真为这个盲目崇拜数据的客户感到冤枉,     

科学理性对宗教的影响－－现代主流宗教与迷信的区别

在科学理性的影响下，现代主流宗教（特别是基督教）把“神”抽象化了，使之虚置于形而上，而不干涉现实经验世界，因此与科学理笥并不发生直接冲突，其主要活动对象是人的道德精神领域。邪教和迷信严重地干涉了经验世界。宗教与迷信具有一定的区别。     

试论斯宾诺莎对迷信的批判

斯宾诺莎认为,阻碍人类理解自己本性的最大障碍是“假冒人类智慧”的迷信。迷信招致人间的种种罪恶、生命的种种病态,迷信带给人的牺牲已太久、太大。为了回归到人的真正生存,斯宾诺莎分析和批判了迷信如何堂而皇之地假冒道德、宗教之名更有效地毒害人、残害人,使人们不能正视自己的生命的本性,受奴役却不自知,甚至还在为自己的奴役而战。     

崇尚师德 立德树人

师德是教师必须遵循的道德规范。教师是学校的主体，热爱教育事业是师德的思想基础；尊重学生是师德的基本要求；为人师表是师德的核心；教书育人是师德的归宿。教师队伍建设的核心是师德教育，师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。加强师德教育，促进教师讲师德、练师能、树师表、铸师魂。     

市场调查不要迷信数据了

费者购买某产品的原始诱因与消费需求混为一谈.很多人虽然有需求,但如果没有独特的诱囚对其进行刺激,需求就不能转变为购买.     

让迷信包围着的阎锡山

山西五台山有一座大孚灵鹫寺,阎锡山每次经过这里都要到寺里去烧香拜佛。他之所以那么虔诚地去灵鹫寺叩拜,是因为他听母亲说,他的出生就是因为母亲曾经梦游过灵鹫寺,并从寺中把他抱了出来,后来就生下了他。因此,阎锡山相信自己不是个凡人,而是庙中的神灵转世,是来拯救万民于水火的。只是,这个“神灵”最终连自己也没有从水火中走出来。另外还有一则故事讲的是,这是新军阀最忌讳地名。抗战爆发时,他带着第二战区党政要员来到陕北洛川,本来是住在这里的,但因为洛川即为“落川”,而阎锡山的字是“伯川”,为了避讳,他就转移到了宜川,他认为宜川更适合他。     

完善法律制度反对家庭暴力

家庭暴力这一全球性社会问题已引起广泛关注.然而我国相关法律制度不够健全,因此,应积极借鉴外国有益经验,认真总结我国反家暴实践,努力完善立法,增强防范和打击家庭暴力的力度.