立德树人 首立师德 立教圆梦 梦在学子

《管子》曰：“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人”.这段话说明树人乃国之大计.何以树人？古人云：士有百行,以德为先.《左传》云：“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”.可见中华民族一直是将立德放在首位的,即立德树人.     

非德不尊 非道不明

《大戴礼记》云：“道者,所以明德也;德者,所以尊道也。是故非德不尊,非道不明。”周敦颐又云：“动而正日道,用而和日德。天地间,至尊者道,至贵者德。”农行欲打造受人尊敬的商业银行,试问：何谓之尊？答曰：得道。又问：何以得道？答曰：把自己当成自己,谓之“谦”;把自己当成他人,谓之“敬”;把他人当成自己,谓之“和”。     

“和”字八解

和是一种状态，也是一种境界和是一种精神，也是一种追求。孔子在《论语》中说：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。”意思是说，礼的功用主要是调和。先王之道是以和谐为美。从孔子那个时代起，中华民族就把“和”作为最宝贵的东西，并给予了极其深刻和美好的含义。     

敬业乐群，业之根本

敬业是指热爱敬重自己的工作,真正做到忠于职守、尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等。在高风险多诱惑的金融行业,这种道德感不仅是最基本的做人之道,也成为成就事业的重要条件。今年1月,中国农业银行总行举行了企业文化核心理念发布会,向全行和全社会正式发布农业银行企业文化核心理念,其中,在其核心价值观指导下的人才理念就是“德才兼备,以德为本,尚贤用能,绩效为先。”在我的理解中,这里的“德”就是指爱岗敬业,忠于职守的道德品质。     

投桃报李

中国其实是一个最懂得以德报德的国家，不仅如此，有的中国人甚至还会以德抱怨。所以，现代的中国人也都还懂得“投桃报李”的成语，但其实，以挑报李仅仅是后来人的演绎，如果要细追造句成语的渊源．还要从《诗经》讲起．《国风卫风木瓜》篇才是此成语的真正出处，不过原如下：     

求“和”：上下同欲的良策

《孙子兵法·谋攻篇》有言“上下同欲者胜”为“知胜之道也.”《孟子·公孙丑下》则日：天时不如地利,地利不如人和.这些都强调了团队中人心向背与取胜的密切关系,而人心向背的切入点和着力点关键在于“人和”,这一点在行政单位的等级秩序化管理环境中显得尤为重要.因此,领导干部要以求“和”之心,在队伍管理、用人风气、以人为本上狠下功夫,打造团结和谐的“人和”之道,形成上下齐心的“同欲”之势,使整个团队心往一处、劲往一处使、话往一处说、事往一处做,方能突破困局,打破桎梏,开创工作的新局面.     

上善若水 做人如水

<正>老子《道德经》曰:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意旨最高境界的善行像水一样,泽被万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢之地,所以最接近于“道”。上善若水是人生的黄金法则,以水为师,做人如水,不争、处下、守柔、善利、无为、变通、包容、坚韧、制宜等,才会活得如鱼得水。公平公正。山有水则灵、城有水则秀、林有水则繁、地有水则绿,     

全要素生产率与经济发展方式转变

“道可道,非常道;名可名,非常名。”能够说出来的都不是真理。《庄子》里有一段对话,庄子问：“何思何虑是知道？”答：“无思无虑是知道。”不要去想,不刻意看破时你才会发现真理。     

《数术记遗》内涵初探

《数术记遗》内涵初探王为桐徐岳是刘洪的忠诚门生。他把他老师的意念，撰写成《数术记遗》一卷，用道家之语，说天文之道，论述算具和算法，其内涵奥妙无穷，特作如下初探：开门见山徐岳说：“余以天门金虎呼吸精泉”。是以道家之语，说的是，我因金星、昴宿、天门星相遭...     

对《中国农业银行员工行为守则》的几点认识

如果把我们农行比喻成一座大厦,那么《中国农业银行员工行为守则》就是这座大厦的钢筋铁骨,而每一个农行员工都是大厦的砖石。《中国农业银行员工行为守则》是农行对员工的基本要求,古人把“知耻近乎勇”视为美德,清人王永彬在《围炉夜话》中也说：“人之足传,在有德不在有位：世所相信。在能行不在能言”,也说明做人要有良好的道德约束和行为准则,有了《中国农业银行员工行为守则》,才会关注工作中的点点滴滴,才会将个人融入到工作中,充分发挥个人的才干。     

编辑荐书

《说服：全球顶尖企业的商务沟通之道》；《财务报表舞弊预防与发现》；《成本会计：以管理控制为核心》；《企业财务制度设计与案例大全》。[编者按]     

基金投资的“7剑法”

剑有道,投资亦有道。天下之道,融会贯通。道乃本源,亦为根基,依此而行,万象皆明。投资基金,犹如舞剑,得道者赢,失道者亏。纵观基金投资的枝枝叶叶,有“七道”是投资者的必习之法,好似电影《七剑下天山》中的七剑之道。青干剑：股权的稳定性青干剑奇钝无比,可抵挡天下最锋利的武器,是最高防守兵器。而基金     

孙子兵法与企业管理谋略

本文首先对《孙子兵法》一书进行了简单的介绍。接着论述了《孙子兵法》中的谋略思想对企业管理的启示：《孙子兵法》谋略中的整体性思想;《孙子兵法》谋略中的权变思想;《孙子兵法》谋略中的时间观。最后论述了《孙干兵法》中的谋略在企业管理各个方面的应用：“知彼知已”与企业竞争厦合作;“知兵之将”与企业管理者素质：“修道保法”与企业管理制度;“九变”与企业变革。     

以人为本 以德治行——试论以江泽民“以德治国”思想推进农行思想道德制度化建设

“德主刑辅”“约之以法、导之以德”,是历代统治阶级的治世手段。在无产阶级的革命史上,无论是马克思、恩格斯还是列宁,无论是毛泽东、刘少奇还是邓小平,都把道德建设提高到“治”的地位,肯定道德可以育人,可以治世。邓小平同志指出,建设有中国特色的社会主义,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的     

以企业文化驱动健康产业链

“成就健康之道”——这是英派斯的企业愿景,虽然只有六个字,但有两重境界：第一重是体验运动人生,其二是品味健康人生,最终要实现完美人生。英派斯希望,通过三到十年的努力,成为健康之道解决方案的最佳提供商,让大家都能得到健康和快乐,实现自己完美的人生。     

“上善若水”的启迪

“上善若水”这句成语，出自老子的《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也……。“上善”就是最好的。“上善若水”的意思是：人的最高境界就像水的品性一样，水滋养与造福万物，给万物带来益处，却不与万物争任何名利，这才是最谦虚的美德。     

资本有“道”

资本运营常常为人津津乐道。讲到企业的资本运营，多数人可能会把其直接理解为企业上市公募融资。要想弄明白企业的资本之“道”，先要从企业的商业之“道”说起。何谓企业的商业之道？其实就是企业将产品或服务生产出来送达消费者并获取回报的过程，简言就是卖产品或者卖服务。企业摆弄的无非是人、财、物，     

地厚载物 税乐天下——张家界地税快乐税收主题文化建设纪略

地厚载物税乐天下：引喻源自《周易·坤》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即：天高为尊，地厚为载，为税以德，天下和乐。     

农信社的化险之术

在《淮南子&#183;说林训》中曾云：识险之道，惟在体察。”《孟子&#183;尽心上》里也有过这样的话：“观水有术，必观其澜”。当前，农村信用社改革正处于关键时期，如何有效进行风险防范，是一个急需解决的课题。     

真力弥漫风神俊迈——读王廷科书法

东坡居士云：“书必有神、气、骨、肉、血．五者阀一．不为成书也。”“骨、肉、血”是指书法的形质,而“神、气”乃是书法艺术的感悟性形式中所体现的神采和气息。它是书家内在修养的某种写照,是书家精神状态的外化。王僧虔在《笔意赞》中云：“书之妙道,神采为上。”因此一件好的书法作品,不仅点画要坚实精到,结体婀娜多姿,取法高古,更要气韵生动,“神采”飞扬,体现出书家超凡脱俗的气质。