试论明代徽州土地买卖的发展趋势——兼论徽商与徽州土地买卖的关系

徽州是全国现存历史契约文书最多的地区之一,它所存留的契纸中,以田土买卖的契纸最多。据笔者所见,它所存留的宋代原契三张,为国内仅见;元代原契二十余张,亦为其他地区少有;明清以后的契纸更多,这为我们研究徽州地区的土地买卖提供了丰富而珍贵的第一手资料。徽州又是明清全国著名商帮——徽商的故乡,徽商的活动对徽州地区社会有很大影响。本文想以现存徽州契约文书为主要资料,探讨明代徽州土地买卖的发展与变化,并进而研究徽商与徽州土地买卖的关系。     

清代买卖契约地区差异性的初步研究——以清水江、徽州和浙东地区为中心的考察北大核心

清代,买卖契约作为重要的契约类型之一,一方面,在国家法的统一规范与国家政权的竭力参与下,表现出较高的统一性,其外在形式日趋规范与统一,契约内容渐趋明确与固定;另一方面,则因受到不同地区经济、社会、文化风俗等因素的影响,无论是在契约主体构成、交易标的选择,还是要件设置和订立程序方面又都表现出较为明显的地区差异性。对买卖契约地区差异性的表现及其生成原因的分析,有助于为我们正确理解和把握清代国家法律规范与民间契约订立惯习共同作用下的契约实践,以及买卖契约对地区经济运行、社会发展、百姓日常生活的规范和影响,提供新的视角与途径。     

宋代商业信用析论

我国古代商业信用(包括预付货款、延期付款、赊卖赊买)的兴盛始于宋代。以前,主要存在于消费领域,到宋代,就普遍存在于流通领域,并开始染指生产领域了。茶、盐、酒、粮食、布帛等物的买卖都程度不同地采取了商业信用的方式,并且,充当信用中介物的“交引”、“券”、契约文书也大量涌现。这是以前各朝代所不曾见的,表明宋代商人资本     

清代买卖契约地区差异性的初步研究——以清水江、徽州和浙东地区为中心的考察

<正>清代,买卖契约作为重要的契约类型之一,一方面,在国家法的统一规范与国家政权的竭力参与下,表现出较高的统一性,其外在形式日趋规范与统一,契约内容渐趋明确与固定;另一方面,则因受到不同地区经济、社会、文化风俗等因素的影响,无论是在契约主体构成、交易标的选择,还是要件设置和订立程序方面又都表现出较为明显的地区差异性。对买卖契约地区差异性的表现及其生成原因的分析,有助于为我们正确理解和把握清代国家法律     

希望 欲望 期望——浅析《榆树下的欲望》中艾碧一生的抉择和爱的期冀

通过对《榆树下的欲望》中艾碧这一女性形象进行解读分析,反映在当时的男权社会下,艾碧所代表的这一类女性对生活的挣扎和努力以及对社会的反叛。根据艾碧在她人生三个不同阶段对生活的需求及所做出的不同的抉择来揭示其短暂的一生是对男权社会反叛的一生,其爱情悲剧的根源也来源于此。     

明代土地买卖推收过割制度之演变

土地私有，允许买卖，是中国封建社会的基本特征之一。而这种土地私有与买卖，又不能不与各个时期封建国家的土地制度、赋役政策等发生密切的关系。一方面，随着历史的推移和社会经济的发展变化，土地私有不断扩大，土地买卖更加频繁；另一方面，封建国家也力图加强对土地私有和买卖的控制，制定了各种法规与制度。宋元以后出现的土地买卖推收过割制度，即是其中之一。从这种土地买卖推收过割制度的演变之中，亦可看出当时土地私有和土地买卖等社会经济发展的某种趋势。一、明代以前土地买卖的推收过割制度从现存的历史文献来看，宋代以前是…     

宛平土地官契五种——近代农村社会经济调查札记之五

1988—1989年间,作者在北京郊区进行农村社会经济调查时,先后在区(县)档案馆、村政府和村民家中发现了几十件地契和其他民间契约,种类包括民地典当、买卖、调换契约,官荒报垦升科和查核划界给照,旗地留置证书和部照,以及家产分割、继承等契据。这些契约涵盖的时间从同治中叶直至土地改革前夕。它对我们研究近代京畿地区土地买卖习惯和价格变化,土地     

论“三言”以女性为主角的小说篇目中的女性形象与命运

“三言”一百二十篇小说有二十多篇以女性为主人公，这二十多篇中的女性以全新的形象示人。身上洋溢着市民女儿的光辉。人美、心美、情真。她们或是个性独立，追求人的价值和尊严；或是精明能干，展示卓然才能。当然她们亦有受命运摆布的可怜遭遇。研究“三言”中的女性形象．不仅能进一步掌握女性在当时的社会地位及对社会的贡献；而且对于了解当时的时俗民情、思想潮流有着重要意义。     

简析赛珍珠对中国女性的误读

本文旨在从中国家庭的角度出发,通过对赛珍珠作品中的不同社会阶层女性的分析以及作品中描述的情境与当时的中国社会现实的比较,找出赛珍珠时中国女性的误读.她忽略了中国家庭的现实,理想化的描写了当时中国的女性.     

关于马克思主义女性主义的初探

马克思主义女性主义形成于20世纪60～70年代,当时随着女权运动的深入,女性主义者为了寻找妇女受压迫的根源,开始研究马克思主义,形成了马克思主义与女性主义的融合。现代女性主义基于马克思女权主义对女性社会地位和性别身份认同的研究,进行了更为实践的继承和发展。本文将从对马克思女性主义的理论探索、社会各个流派对其的态度以及女性主义在现代社会发展的状况进行阐述。     

民间契约与国家干预——明清时代的“契约正义”问题

宋代以来的中国,与同时代其他国家相比,可说是相当自由的契约社会。国家基本上承认"自愿非逼"的契约之效力。但经济上的强者和弱者之间的契约,有时会带来实质上的不公平。明清国家是如何对待这种契约不公平问题的?本文以"绝卖的土地可否回赎"这一问题为中心,通过明清国家允许当事者回赎绝产的若干事例,来探讨当时为政者在解决此类问题时所依据的逻辑。本文第一部分以乾隆五十一年(1786)灾后土地原价回赎政策为对象,较详细地分析皇帝、官员对此问题的思考理路;第二部分概观清朝中、后期灾后赎地政策的若干尝试,讨论中央以及省级政府处理灾民因窘迫而卖地问题的办法与其面临的困难;第三部分分析了在州县层次的审判中,官员对要求回赎绝产的诉讼所做出的判断与其逻辑。     

吐鲁番回鹘文买卖契约所展示的重要社会经济文化状况

现存的回鹘文买卖契约分土地买卖与人口买卖两种,主要出土于新疆吐鲁番地区,其内容涉及土地私有制、私人占有奴隶、农村经济以及当地各民族的文化关系等问题,是一批珍贵的宋元时代的史料。     

宋代富民阶层成长的制度空间:以交易费用为视角

宋代富民是以土地为主要财富积累而成长起来的社会阶层。这一阶层之所以能够迅速成长,是由于当时的土地产权制度和土地交易法律发生了一系列变革:一是明确了土地占有者的排他性产权,使土地收益权内部化和土地流转合法化;二是通过"印契投税"和"官印契书"促进了交易契约化,推广了契约专用性知识;三是对"亲邻优先权"在权利伸张者和诉讼时效方面作出限定,将人格化交易对公平交易的影响限制在一定范围内。这些制度变革降低了普通民众买卖土地的交易费用,使土地交易便利化,权益受到保护,从而刺激富民通过购买并经营土地积累财富,为富民阶层成长提供了制度性保障。     

宋代富民阶层成长的制度空间:以交易费用为视角

宋代富民是以土地为主要财富积累而成长起来的社会阶层。这一阶层之所以能够迅速成长,是由于当时的土地产权制度和土地交易法律发生了一系列变革:一是明确了土地占有者的排他性产权,使土地收益权内部化和土地流转合法化;二是通过"印契投税"和"官印契书"促进了交易契约化,推广了契约专用性知识;三是对"亲邻优先权"在权利伸张者和诉讼时效方面作出限定,将人格化交易对公平交易的影响限制在一定范围内。这些制度变革降低了普通民众买卖土地的交易费用,使土地交易便利化,权益受到保护,从而刺激富民通过购买并经营土地积累财富,为富民阶层成长提供了制度性保障。     

宋真宗刘皇后（刘娥）不称帝的原因探析

刘娥是宋史学界较为关注的女性之一。她是宋真宗的皇后,宋仁宗时以皇太后的身份垂帘听政十一年,当时位高权重,却没有像武则天那样改朝称帝。究其原因,这与当时的社会、制度、士风和个人四个方面有很大的关系。     

唐代村民经济身份的变迁——以敦煌吐鲁番出土文献为中心

敦煌、吐鲁番出土文献中,有不少反映唐代乡村社会状况的资料。本文依据目前已刊布的敦煌文献和吐鲁番出土的户籍、契约文书和书信,特别关注了均田制下村民社会的经济状况、村民生活中的经济活动和村民社会构成的贫富分化,以期通过援引文书中记载的人及其日常经济活动,更加直接地反映长时段内唐代村民经济身份变迁的事实和过程。     

唐代村民经济身份的变迁——以敦煌吐鲁番出土文献为中心北大核心

敦煌、吐鲁番出土文献中,有不少反映唐代乡村社会状况的资料。本文依据目前已刊布的敦煌文献和吐鲁番出土的户籍、契约文书和书信,特别关注了均田制下村民社会的经济状况、村民生活中的经济活动和村民社会构成的贫富分化,以期通过援引文书中记载的人及其日常经济活动,更加直接地反映长时段内唐代村民经济身份变迁的事实和过程。     

宋真宗刘皇后(刘娥)不称帝的原因探析

刘娥是宋史学界较为关注的女性之一.她是宋真宗的皇后,宋仁宗时以皇太后的身份垂帘听政十一年,当时位高权重,却没有像武则天那样改朝称帝.究其原因,这与当时的社会、制度、士风和个人四个方面有很大的关系.     

东西方第一夫人的政治角色对比

第一夫人通常为一个国家元首的妻子,其角色亦有可能由其他女性替代。其身份定位并不仅限于领导人的配偶,对于本国民众及其他国家而言,第一夫人首先是一种礼仪和形象的存在。随着现代政治、外交、媒体、礼仪等的发展及女性地位的提高,无论在东方世界还是西方世界,第一夫人在政治中的作用都在逐渐提升,从横向上和纵向上看,东西方第一夫人都在政治中扮演着相通又不同的角色。不同地域的第一夫人也创造了不同的政治现象,反映着所在地域的政治背景又影响着这一地区的政治进程。     

从“身份”到“契约”的若干思考

梅因在《古代法》中提出了＂从身份到契约＂这一社会进步公式,这个过程在西方社会已经完成,在我国还没实现。具体阐释我国的契约化发展基础、阻力及相应措施,分析与探讨我国正逐步迈入契约时代。