经济“新常态”背景下“中国模式”的转型升级

"中国模式"和经济"新常态"作为近年来出现在理论界和公众视野的热点词汇,前者承载着改革开放三十余年以来中国经济改革与发展的基本模式和经验总结;后者是决策层对当前中国经济形势的基本分析和研判。"中国模式"在引领中国经济取得长期持续高速增长的巨大成就的同时,其所存在的问题和缺陷也是导致当前中国经济步入"新常态"的一个重要因素。推动"中国模式"的转型升级以使其妥善应对经济"新常态"背景下的新问题和新挑战,是关系未来中国经济能否在"新常态"时期实现可持续发展的一项重大议题。而转变经济改革的驱动机制、具体方式与策略,以及经济增长方式和宏观经济政策,是推动经济"新常态"背景下"中国模式"转型升级的主要途径。     

红色文化产业化建设的模式研究——以重庆市为例

重庆红色文化产业是依托重庆红色文化资源而进行红色文化产品生产与经营的产业。通过树立新型文化产业观,培育红色文化产业发展氛围,构建以政府为主导,遵循市场运行规律,多元投资主体共存的"三位一体"发展模式,实现了城市地域性红色文化产业的建设与完善。     

蓬莱市文化产业发展模式与路径研究

文化产业发展模式与路径的选择关系到文化产业的成败。蓬莱市以文化旅游为主导产业带动文化产业发展模式,是由蓬莱市文化资源禀赋和历史形成的,但如何发挥该模式优势,做大做强县域文化产业仍然有诸多问题需要解决,其中最核心的是在以文化旅游产业为主导产业重点发展的同时,实现主导产业与相关产业之间的带动、互动、联动和滚动。彼此割裂、各自为阵、缺乏系统意识的模式是不能达到预期效果的。在实现路径上应该是明确、多维、有机结合的。     

陕西祭祀文化资源开发初探

陕西祭祀文化资源极为丰富,是陕西文化资源的重要组成部分,且在国内外有巨大影响,但目前开发很不到位。应该通过陕西各级政府的大力支持,民间力量充分参与,大力宣传营销,努力打造陕西祭祀文化产业的品牌,从而推动陕西文化产业做大做强,不断向"文化强省"的目标迈进。     

广西隆安县“那”文化及其产业构想

隆安县具有悠久的“那”文化历史,先民创造了丰富的“那”文化,留下许多独特的“那”文化遗存与习俗。抓住国内文化产业大发展的机遇,充分利用当地“那”文化资源和“那”文化遗存,大力发展“那”文化产业,促进当地社会文化和经济建设又好又快发展。     

对中国文化产业发展的冷思考——基于“中国模式”语境的视角

政府引导和市场调节两种模式并存是目前我国文化产业发展的特色,并且现在文化产业正面临着发展方式转变的问题。为了科学地发展我国的文化产业,我们不仅要合理发挥政府的引导作用,而且更要发挥市场的竞争功能,以文化的产业化规律来经营文化产业,以市场化运作来持续发展文化产业。     

桂西资源富集区民族文化产业发展模式研究—基于灰色关联度的实证分析

桂西资源富集区具有丰富的民族文化资源,再加上国家和自治区的政策支持,为该区域发展民族文化产业提供了良好的内外部发展条件。因此,大力发展民族文化产业、创新民族文化产业发展模式对加快桂西资源富集区的经济发展,探索资源开发利用新模式具有重要的现实意义。通过利用灰色关联度分析法对影响该地区民族文化产业发展因素进行关联度的实证分析,从政府主导、人才科技支撑、资源依托、产业融合带动四个方面探讨了该地区民族文化产业的合理发展模式。     

“互联网+”时代的生鲜电商运作模式研究

本文结合当今"互联网+"背景下中国互联网农业的发展现状,分析现有的几种生鲜电商的运作模式的特征以及面临的问题。提出中国生鲜电商的运作模式的发展方向是与采购基地或家庭农场合作,实现"上游+下游供应链"的整合,通过"垂直型+O2O"模式实现生鲜电商的可持续发展,并将此模式应用于喵鲜生,探讨该模式的可行性。     

陕西文化产业发展路径探究

如何从文化资源大省走向文化产业大省,是陕西政府和文化产业界的紧迫任务和重大课题。文章通过对极其丰富的陕西历史文化资源进行分类,分析其现状,在全面研究陕西历史文化资源开发过程中遇到的各种障碍的基础上,结合本领域研究的最新成果,寻找出陕西从文化资源大省走向文化产业大省的路径。     

中国文化产业“逆势上扬”的若干思考

总体来看,我国文化产业受到金融危机的影响小于美、日等发达国家,但局部"飘红"或"逆势上扬",并不能代表我们"即将踏上文化产业发展的快车道"。在世界经济动荡形势下的这场金融危机的冲击尚未最后见底,全面、客观、科学地分析和界说金融危机对我国文化产业的影响,并寻求应对之策是当务之急。在坚定信心的基础上,对金融危机可能给文化产业带来的深远影响保持清醒的认识和充分的估计,厘清思路、调整策略和重塑发展理念至关重要。     

高校法律援助“五位一体”合作模式探索

高校法律援助机构作为服务社会弱势群体、培养应用型法律人才的重要平台,普遍存在工作模式单一的问题。本文旨在探索"五位一体"的高校法律援助新合作模式,该模式以高校法律援助组织为核心,通过四条具体路径的实施突破学生与当事人单线法律援助路线的局限性,在利用高校优秀的法学人才与理论资源的同时充分发挥社会各界的力量,推动高校法律援助的全面改革与蓬勃发展。     

电子政务“条块结合”模式浅论

充分收集和利用信息是各级政府部门提高工作效率和管理能力的重要手段之一。随着计算机信息技术的飞速发展，电子政务在政府实际工作中已经发挥了越来越重要的作用。“条块结合”电子政务模式正是顺应时代发展的需求应运而生的系统工程。     

论“中原模式”——地权分配理论新模式

关于地权分配的理论,在学术界约定俗成的出现了诸如＂华北模式＂、＂关中模式＂、＂江南模式＂等等一系列说法,具有一定的道理,但是并不完全符合近代河南地权分配的特征。近代河南,地权分配的动荡性与农家村落的多样性明显,不同于华北、江南、关中地区较强的内生源结构特征,河南地权分配的特点是：地权分配在民国时期较为分散;在地主和农民两大阶级的阶层构成上,中小地主和有少量土地的自耕农民所占比重均较大;近代中原文化的保守迷信性,影响了农家村落的结构,也影响了近代河南工商业的发展,近代河南工商业不发达,地主进行土地积累的主要手段依靠高利贷;地权分配受外界因素影响很大,外向型特征明显。近代河南在自然地理、社会历史、经济文化方面,有很强的区域特征,影响到农村地权分配也有很强的区域特征,称之为＂中原模式＂。     

“互联网+外贸”背景下高职院校跨境电商人才“三位一体”育人模式的构建

跨境电子商务是一种新型贸易方式和新型业态,具有广阔的市场空间和良好的发展前景。随着"互联网+"时代的到来,跨境电商表现出良好的发展潜力,但是与之相对应的人才缺失问题在一定程度上制约了相关产业的发展。本文基于"互联网+"背景下高职院校跨境电商人才"三位一体"育人模式的构建策略进行分析。     

海南农垦“走出去”投资模式研究

为应对我国天然橡胶需求缺口巨大、发展空间局限、成本逐年上升等问题,海南农垦积极实施“走出去”发展战略,到海外开发利用天然橡胶资源,并购海外大型橡胶公司,建立海外种植和加工基地.文章分析了海南农垦实施“走出去”发展战略中的现状、投资模式及存在问题,提出若干可供参考的建议.     

“一三二四”课堂教学模式

课堂教学改革是教学改革的重心所在。“一三二四”课堂教学模式是切实易行的。教师应围绕学生一个中心,灵活扮演好编剧、导演和演员三种角色,沿着理性和感性两条途径设计教学方法,做实课堂引入、知识讲授、能力实训、总结评价四个步骤。     

民族地区幼儿园依法推进国家通用语言教育的模式构想

幼儿园如何实施双语教育,是一个需要结合历史与现实、理论与实践持续探索的课题。基于分析新中国成立以来双语教育政策的核心是尊重与学习民汉两种语言,最终实现民汉兼通;通过调查民族聚居区幼儿园双语教育的现实情况:语言环境逐渐转变为双语环境,家长对幼儿学习两种语言愿望非常迫切,以母语为主的双语教育模式已经给儿童的学习、升学和就业带来困境,认为"过渡型"幼儿园双语教育模式能够有效破解困境,为中小学教育阶段实现混合式或流动式双语教育奠定基础,并分析了实施"过渡型"幼儿园双语教育模式需要的理念和策略。     

广西文化产业面向东盟“走出去”的竞争力提升路径研究

随着"一带一路"建设的稳步推进,我国正在逐步打造全方位的对外开放新格局,这为具有得天独厚地理位置的广西带来了前所未有的新机遇。但由于文化产业基础薄弱等问题,导致广西各个区域的文化产业发展不均衡,某些偏远地区文化资源丰富因资金不足、开发滞后而无法充分利用。在文化产业面向东盟发展上,广西应抓住"一带一路"新机遇,利用好绿色自然生态环境优势与地理位置优势,充分挖掘壮乡文化的资源优势,加快发展广西特色文化产业和开放的步伐,进一步促进与东盟各国间文化交流合作,从而有效提升广西文化产业的竞争力。     

高职院校产学合作“校中厂”模式下“混编”教学团队构建初探

高职院校产学合作"校中厂"模式下,教学团队的建设是促进产教融合、实施教学计划、实现培养服务区域发展的高素质技术技能人才目标的重要环节,是"校中厂"办学模式成败的关键所在。校企双方应在"共建、共商、共享"的理念下,建成一支服务教学、兼顾利益的"混编"教学团队,才能实现人才培养目标。     

国族的过程:“生活”的变迁

查尔斯·拉莫尔指出了多元主义的危险并提出了"核心道德——合理分歧"的模式。其关键概念是"生活形式",该概念承认了归属的差异。中国的少数民族在国家政权识别和塑造中被赋予明确的名称,是现代化的产物,是身份建构的过程。今天的多元更多地是建立在个人主体性的多元之上。在一个分工复杂的社会里历史偶然性造成的差异得到反思和修正的机会。后现代主义主张用培育他者来补充自由主义式的宽容原则。后现代主义力图突破"中心文化—边缘文化"的模式。认同源于类似的"生活形式"。"生活"是结合共同价值观与差异分歧的场景。对少数民族的新塑的内容都具体的集中在少数民族的"生活"上。