《乡土中国》与当代社会

<正>费孝通先生是我国著名的社会学家,其著作《乡土中国》也一度成为学者们认识、剖析和解读传统中国社会的理论基石和经验研究向导。费老在书中用十分质朴的笔触将其所见所闻和所想的乡土中国面貌用十四篇类似短篇散文的章节娓娓道来,读罢,往往能使我们对上世纪中国乡土社会的面貌有一个整体性的朴素认识,并且对社会结构以及社会变迁也有相应的把     

从“文字下乡”到“法律下乡”——从《乡土中国》看中国农村的现代法治之路

《乡土中国》最集中概括了中国传统社会的结构特征。现代农村与费孝通先生20世纪40年代所描述的乡土中国相差甚远,要走向中国农村现代法治之路,必须在法治路径的选择上,注意农村的实际情况和农民利益的保护,在保持传统的基础上积极探索新的途径和方法。     

乡土文化的守望者

“江山代有,万事更迭,人生易老,时光悠长。现代化技术日新月异,传统文化渐行渐远地离开了人们的视线．成为一代人逝去的记忆。”笔者与梁冬先生的谈话一开始,他便抒发了一番感慨。     

农民建筑工管理状况的调查

最近,我们对农民建筑工的管理状况做了大量调查。结果发现,现在有些农民建筑工,跟着包工头走遍全国各地,盖起一栋栋高楼,却住在蚊蝇成群的工棚里。每天过着“吃三睡五干十六”的单调生活,有些农民建筑工每天菜金甚至只有两元。某工地,一般一个工人一天工资总额３４元,加班工资每夜２４元,但不是按月开支,每月只发生活费１５０元,其余要到阴历大年三十前才能拿到。如果质量不过关,耽误了工期,要扣一部分,如果遇到中间吃不了苦走掉的,就分文没有了。农民建筑工有病,工伤,得不到及时治疗甚至落下终身残疾,并不是个别的现象。比如由于安全生产条…     

感受乡土中的生命——《柳树街故事》

作者：王智民出版社：中国社会出版社作品简介：     

农民精神文化需求的调查与对策（一）——农民精神文化生活的现状

编者按：农民精神文化生活的现状到底怎么样？目前农民的精神文化需求和期待是什么？不精细化调查了解诸如此类的I＂＊-1题．就开不出解决农村文化生活贫乏的精准药方。师正伟和仵建峰以甘肃省庆阳市正宁县为例,深入全县10个乡镇、30个村庄,通过与部分农民、文化专干和乡村负责人座谈交流,还通过现场问卷、个别走访,实地考察了当前农民精神文化生活的需求状况．在这些方面做出了有益的探索,给出了调查的数据,给关心“三农”文化问题的人士以量化的数据参考。师正伟和仵建峰的调查分为“农民精神文化生活的现状”、“当前农民最迫切的精神文化需求”和“加强文化建设、满足农民精神文化需求的对策建议”三部分。这三部分既可独立成章单独发表,也可一次性发表。限于篇幅,本刊分三次发表。     

乡土文化对乡镇企业发展的影响刍议

乡土文化是中国传统文化的重要内容,历来与农村、农业紧密相连。乡镇企业是中国农民的伟大创举,也与农村、农业、农民有千丝万缕的联系。本文阐述了乡土文化与乡镇企业发展之间的关系,并从文化角度对乡镇企业的发展进行了分析。     

中国农民的迷茫与困顿

改革开放以来,外来文化、城市文化、现代文化越来越成为强势文化,左右着人们的生活。根在乡村、人在路上、心向城市的中国农民文化认同、道德伦理、人生价值、择业观念、生活目标等在多种强势文化的冲撞下,处于迷茫     

地契中的历史文化与乡土民情——中国土地契约文化漫谈之七

正天下兴亡事悠悠,唯有江河万古流。由于地契大多散落在民间,因而这种最轻盈单薄的历史载体收集起来也颇费周折。翻看着这些历经坎坷、饱经风霜保存下来的老地契,尽管它们已经发黄,甚至有一些虫蛀痕迹,然而字里行间,一段段、一幅幅当时的历史文化跃然纸上,从中无不透露出浓浓的乡土民情,给人带来一种强烈的历史厚重感和时代中击力。地契中所撰写和表述的文字既可以映衬出当时人们的语言书写习惯,又可以     

以《乡土中国》为例谈整本书阅读策略

整本书阅读已经成为当下共识,本文以学术著作《乡土中国》为例,探讨了整本书阅读过程中的策略问题,通过带着任务阅读、框架式阅读与探讨、理解核心概念、深度思考、尝试写作等阅读策略,引导学生开展整本书阅读,帮助学生掌握阅读方法,在学习作者通俗自然的语言和深入浅出的阐述之际,了解中国传统乡土社会的基本概况,收获整本书阅读的快...     

淳朴的乡土信用

现在社会人们都有诚信危机感,使我想起了老家的“乡土信用”——有借有还的好民风。我从儿时起,所见村里农民互相借东西十分普遍,人们总是说,没有谁家的东西都备得齐齐的,做到万事不求人。而且流行有借有还,再借不难,有的甚至将这句话写到大型生产用具和扁担上。     

探析苗族歌师在苗族社会所扮演民间乡土文化传承人的意义

远古时期,苗族并无文字,人们只能依靠简单的苗族语言,在生产生活中和节日祭祀中口耳相传。按照苗族的传统习俗,每逢祭祀、年节、嫁娶都要请来歌师演唱苗族歌曲,因此,歌师在苗族人们心中有着重要的社会地位,他是苗寨之中的学者兼智者。经过长久的发展,苗族歌谣集合了了丰富的历史知识、地理文化,以及人伦教育等内容,是一部活生生的苗族发展史。而歌师是苗族文化中的精英,苗族文化的传承与发展,继承与保护也就落在了他们的肩上。本文从苗族歌师的涵义与标准出发,分析了苗族古歌的文化价值,并探究了苗族歌师在苗族社会所扮演民间乡土文化传承人的意义。     

从文化焦虑到文化自信

中国人已经不再为中国文化的前途和命运而焦虑。我们所要考虑的是如何从“文化大国”迈向“文化强国”。     

乡土文化“点睛”美丽乡村——凤翔县大塬村挖掘乡土文化建设美丽乡村纪实

乡土文化是乡村振兴、美丽乡村的灵魂所在,如何在美丽乡村建设中因地制宜,传承和发展乡土文化,保护和利用乡村现有资源,把每一个村落的历史、文化、地理、人文、产业相结合,以文化为抓手、继承乡土文化传统,才能更好、更高效地推动美丽乡村建设,才能使美丽乡村建设与乡村振兴战略形成合力,更有效地推动农村经济、政治、社会和生态发展。     

《涉外社会调查许可证》有哪些种类

小梁:甄律师,我们公司正在着手准备申领<涉外社会调查许可证>.但最近我的一位同行告诉我,他们公司已经领到了甲类<涉外社会调查许可证>,我想向您咨询一下,<涉外社会调查许可证>有哪些种类、区别何在?     

从传统农业社会到现代工业社会——当代中国社会转型的特点

转型过程漫长 一方面，传统农业社会的影响根深蒂固，需要较长的时间才能转换。另一方面，当今中国的社会转型又是一个前所未有的新课题，需要较长的时间去探索，这两方面的因素决定了这是一个漫长的过程。     

网络文化境遇下的大学生网络道德调查研究

随着网络信息时代的发展,蓬勃兴起的网络文化给大学生的网络道德教育带来了前所未有的严峻挑战,所引发的大学生网络道德问题也逐渐引起社会的广泛关注。笔者设计了调查问卷,从网络语言、网络诚信、网络侵权等七个方面了解大学生网络道德行为,从网络道德情感、网络道德意志等四个方面了解大学生网络道德意识。调查结果表明,大学生的网络道德认识还存在一定的问题,大学生网络道德受性别影响较大,大学生网络道德意识和行为基本统一。笔者进而提出了一些解决网络道德问题的对策,并总结了本次调研的不足。     

乡土文化融入艺术设计教育的策略探讨

乡土文化是中华民族可以长期繁衍发展的智慧结晶,也是我国最主要的文化资源之一。在新时期,高校教学改革进程不断加快,对于艺术设计教育提出更高要求,为保证教育完整性以及科学性,需要将教育全面根植于乡土文化,深入挖掘乡土文化中的人文特征、社会特征以及环境艺术,在引导学生接受与了解乡土文化价值的同时,拓展学生艺术设计思维,培养学生艺术设计素养以及意识,为学生就业发展奠定良好基础。基于此,本文就以艺术设计教育为切入点,对乡土文化在艺术设计教育中的融入策略进行深入分析。     

农民精神文化需求的调查与对策（三）加强文化建设、满足农民精神文化需求的对策建议

农民精神文化生活的现状怎么样？目前农民的精神文化需求和期待是什么？不精细化调查了解诸如此类的问题,就开不出解决农村文化生活贫乏的精准药方。师正伟和仵建峰以甘肃省庆阳市正宁县为例,深入全县10个乡镇、30个村庄,通过与部分农民、文化专干和乡村负责人座谈交流,还通过现场问卷、个别走访,实地考察了当前农民精神文化生活的需求状况,在这些方面做出了有益的探索,给出了调查的数据,给关心“三农”文化问题的人士以量化的数据参考。师正伟和仵建峰的调查分为“农民精神文化生活的现状”、“当前农民最迫切的精神文化需求”和“加强文化建设、满足农民精神文化需求的对策建议”三部分。这三部分既可独立成章单独发表,也可一次性发表。限于篇幅,本刊分三次发表。     

农民精神文化需求的调查与对策（二）当前农民最迫切的精神文化需求

农民精神文化生活的现状怎么样？目前农民的精神文化需求和期待是什么？不精细化调查了解诸如此粪的问题．就开不出解决农村文化生活贫乏的精准药方。师正伟和件建峰以甘肃省庆阳市正宁县为例,深入全县10个乡镇、30个村庄,通过与部分农民、文化专干和乡村负责人座谈交流,还通过现场问卷、个别走访,实地考察了当前农民精神文化生活的需求状况,在这些方面做出了有益的探索．给出了调查的数据,给关心“三农”文化问题的人士以量化的数据参考。师正伟和仵建峰的调查分为“农民精神文化生活的现状”、“当前农民最迫切的精神文化需求”和“加强文化建设、满足农民精神文化需求的对策建议”三部分。这三部分既可独立成章单独发表。也可一次性发表。限于篇幅,本刊分三次发表．