浅谈民族歌曲演唱的技巧

民歌是音乐与文学的综合艺术,民歌的美感体验和地方色彩主要表现于音乐形式要素的具体特点上,而唱词的特点,通常也可作为。辅助方面的分析因素。音乐形式方面,主要涉及音阶、结构、音调、音律等要素的特点,歌词方面,主要涉及方言词汇、衬词和声韵调等要素的特点。     

浅谈民歌中虚词的运用

我国各地风格迥异的民歌特色，各地多姿多彩的民歌又因为衬词的出现而变得赋有浓郁的地域色彩，衬词在民歌中举足轻重的地位，为民歌增添了无穷魅力。衬词分为虚衬和实衬两种，即以虚词、实词分别充当衬词，但在大部分歌曲中，虚衬占了较大的比重，虚词在民歌中除了有强调节律的作用外，还可以使民歌变得生动、形象，富有生趣。．一     

浅谈民歌的地方色彩

不同地区、不同民族的民歌都有其鲜明的民族特征和地方色彩。本文从民歌分布的地域性和各民族的风俗两方面入手进行分析、论证，对民歌的地方色彩进行详细说明，让人们对民歌的色彩有一个更具体的了解和认识。     

浅论艺术风格与戏曲刨新

有些同志珍视艺术的传统风格，不赞成“话剧加唱”，不赞成搞成“非驴非马”的东西。有些同志不那么看中艺术的传统风格，“甩掉老钉鞋，穿上旅游鞋”，反映了一些同志对传统艺术风格的厌倦。风格就是个性，就是差别，就是特点。话剧有话剧的风格，歌剧有歌剧的风格，戏曲有戏曲的风格。就戏曲来说，一个剧种没有自己独特的风格，不成其为剧种；一个表演艺术家没有自己的独特风格，不成其为流派。京剧是京剧，越剧是越剧，豫剧是豫剧，评剧是评剧，黄梅戏是黄梅戏，就是因为他们具有区别于其他剧种的独特风格，就是他们同样是“剧、戏”，却用“京、越、豫、评、黄”这儿个字区别开来。     

浅谈新疆维吾尔民歌的演唱

作为歌舞民族的维吾尔族，具有别具特色的声乐文化。其民歌中有较多的“游移音”，在演唱中要注意这些“活音”的特色，并注重用真声演唱，声音要明亮，位置要靠前，才能真正表现出维吾尔民歌的特色。     

浅议安东尼奥尼的电影色彩风格

文章在概述了现代主义色彩风格特点的基础上，以安东尼奥尼的电影《放大》为例，通过对不同空间的色彩设置和“点、线、面”的色彩构成等方面分析，探讨了安东尼奥尼的电影色彩风格。指出安东尼奥尼作为一个对色彩有着独特喜好和认识的视觉大师，他的电影画面经常呈现为一种具有几何美感的色彩构成。由色彩组成的线条和块面所构筑的银幕空间有时比...     

皮影音乐：辽剧、新民歌的温床

皮影戏是中国文化的瑰宝，是古老的剧种之一，是亟须保护的国家级非物质文化遗产。据传皮影戏起于汉代，清朝时已十分流行，经过改造创新而形成了各具地方特色的皮影戏．如河北乐亭皮影、唐山皮影、河南罗山皮影、山西皮影等，深受各地观众的喜爱。 皮影戏植根于民间，受各地风情、方言、习俗、审美观点等影响，逐渐形成了各自特色。尤其是皮影音乐，更呈现出强烈的地域特点，对当地其他音乐形式的发展和演变起到特殊的催化作用，辽南皮影音乐对与它同期存在或稍后于它而存在的辽宁地区其他音乐形式则产生了“温床作用”。     

谈谈豫剧“二八”的运用

豫剧,原名河南梆子,河南省地方戏曲剧种之一。因其早期演员用本嗓演唱,起腔与收腔时用假声翻高尾音带一、【二八板】类唱腔腔音的构成“讴”,民间又称之为“讴戏”、“河南讴”、“河南高调”、“靠山吼”等。戏曲之韵在于曲,曲调之韵在于腔,腔调之韵在字调、“豫剧”之称谓．探讨豫剧【二八板】类唱腔的腔音构成,以河南方言语音的特点为切人点,采取实证的方法对豫东方言和豫西方言进行采样,通用音乐分析系统”对豫东方言和豫西方言进行测音,并以测音数据为凭证,提出了豫东方言不仅在语音调值变化幅度上小于豫西方言语音调值的变化幅度,而且语音调值的递变过程也明显小于豫西方言,由此产生了”豫东调”腔音递变量小于”豫西调”腔音递变量的结果,因而形成”豫东调”和”豫西调”腔音自身的变化。     

霍州方言俗语与馍文化

俗话说：“千里不同风，百里不同俗。”各地都有不同的风俗习惯。但民俗的形成和推行都必须借助于一定的语言形式，必须有一套和这种民俗相联系的独特的词语。所以，与民俗相联系的这些独特的词语也就具有地方性，成为方言词语的重妻组成部分。     

试论园林景观设计风格发展方向

园林景观设计融合了社会美、科学美和艺术美，其设计风格应体现出个性与独特。日本式园林、法国宫廷式园林、英国自然式园林、以及中国传统的古典园林等，都体现出了园林景观设计的个性化的特点。本文通过对我国目前几种园林景观设计的风格特点进行介绍，来分析园林景观设计风格的发展方向。     

梁平抬儿调

“梁平抬儿调”是流传于梁平县地域内具有独特地域特点的一种民间音乐形式，由当地的抬工号子发展演变而来。它以家族传承为主，在日常劳动、民俗礼仪活动中逐渐形成、发展世代相传。在历史的各个时期都有不同的歌词内容，不同程度地反映了当时的社会现状。2008年，重庆梁平抬儿调被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。     

把宜昌建设成为“鄂西生态文化旅游圈”核心城市的思考

宜昌地域文化丰富而独特、神秘而深邃、博大而凝重，个性鲜明、优势突出，在品味、风格和表现形式上，都有着自身的程式、格局及突出个性。因此，突出宜昌地域文化特色，把宜昌建设成为“鄂西生态文化旅游圈”中的核心城市。     

湘商：一个“文武”双全的群体

这是一个前所未有的高度商业化的时代，满眼是市场，到处是商人，商战如云，不同地域不同性格的商人们进行合作或竞争，交往越来越密切，越来越频繁。 从商既是一种经济活动，也是一种文化现象。中国商人从形成就开始表现出不同的地域特点，每一个商人身上都烙有自己的文化胎记：江浙商人精明，东北商人胆大，山东商人仗义，广东商人重利……，进入新的世纪，在市场经济大潮中各地的商人更是各显英雄本色，在经商过程中奇招百出，经商方式竞相斗妍，表现出新一代“新经济人”的特色，给中国社会和经济注入了新的活力。 本期的“商”系列报道，给你讲述当代湖南商人那文武兼备的独特个性，透视其“扁担经济”带出的商界传奇，使我们大家深刻了解湘商的创业传奇。     

浅谈豫剧板胡在红旗渠唱腔中的运用

豫剧板胡是豫剧乐队的主要乐器之一，是整个乐队的核心，具有较强的领奏作用，俗称“头把弦”。它区别于其他剧种所用的板胡，其音色高亢、明亮、亦不失细腻、柔美之感，具有浓郁的地方特色。豫剧板胡在将近一个世纪的发展中，不断改良、革新，以适应豫剧唱腔音乐的快速发展。在岁月的长河中，传统的豫剧唱腔音乐逐渐形成以演员为中心的不同唱腔的流派，这些流派具有自己独特的演唱风格。这些唱腔在形成的过程中，受到其琴师的很大影响。老一辈豫剧板胡演奏家在实践中，也形成不同的流派伴奏风格特点，由王基笑先生等一批作曲家打破了豫剧唱腔的传统模式，其中〈红旗渠》这段唱就是优秀作品之一。     

企业家需要多种领导风格

企业家以什么样的领导风格来组织企业的生产经营，是企业家社会学研究的一个重要的问题。企业家的领导风格，从社会学的意义来说，指企业家在企业的领导工作中形成的比较特殊的作风和品格。由于企业家在领导企业的过程中，有各种不同的具体做法，从而导致了不完全相同的结果。因此，企业家的领导风格也可以说是一种“创作”的风格。在市场经济的条件下，由于市场的情况非常复杂，企业家在选取经营对象，处理企业人际关系，制定企业目标、塑造企业现象、表现企业独特的企业化等方面，都有所不同。于是，也就逐渐形成了和特定的企业家相关的领导风格。     

直挂云帆济沧海 ——记军旅书法家张济海

大凡书者，都习惯干给自己的书法风格定型，以彰个性。“书法的风格不是想定就能定的，也许一辈子也不能定型，但不定型又何尝不是一种风格。书法是要穷其一生之精力来修炼的。”出此言者即军旅书法家张济海。     

记者的魅力在风格

风格是记者独特品性的外化，是其新闻作品从内容到形式的整体特征，记者的魅力在风格。一张报纸必须靠一批风格化的记者来支撑。记者的风格是在提高综合素质，追求特色和个性的长期实践中形成的。因此，培养记者的独特风格，造就本报的名家、大手笔是一项战略任务。     

论中国传统民歌在现代音乐作品中的运用

民歌。作为地方音乐文化的代表之一,以其独特短小的曲式结构、丰富而又精炼的音乐语言,成为了近现代作曲家手中的主要音乐素材而被应运于不同体裁形式的音乐作品中。譬如江苏民歌《茉莉花》,它已成为了近现代作曲家创作的主要音乐素材而被应运于各种音乐作品中。现本文以陕北信天游、河北小调中的两个传统代表曲目为例,从音乐本体上研究中国传统民歌在近现代音乐作品中的运用。     

浓情厚意济南话

各地都有各地的方言，各地的方言都有各自的特色。方言作为地方文化的一种，是民族文化的组成部分．显示了其独特的魅力。     

“以创补失论”在陕北民歌中的运用

“以创补失论”是著名翻译家许渊冲教授在其《唐诗英译百论》的序言中提出的翻译理论。本文结合其在陕北民歌中的具体运用，对如何“创”作出具体阐释。并以此论对南开大学王宏印教授等诸多老师的翻译，主要是在方言词语的处理问题上进行分析。希望能为陕北民歌的翻译提供借鉴。