浅析弗洛姆的自由理论及其启示

自由是人的本质,追求自由是个体成长发育的内在需求,人的历史就是一部不断追求个人自由的历史。然而,通过对现代资本主义社会的考察,弗洛姆认为,我们在现代历史进程中曾获得的那种自由并非真正的自由,它让现代人陷于孤独和无能为力的境地。本文从弗洛姆对自由的理解出发,探讨了现代人既渴望自由又逃避自由的根源以及解决这种精神困境的出路,这对于正处于社会转型期的中国人也有着重要的启示意义。     

现代人的自由困惑——弗洛姆《逃避自由》有感

自由是人类永恒的追求,现代人更是比以往任何一个时代的人都需要自由,但是在追求自由的过程中,人们突然发现自己成为了孤儿,20世纪成为了百年孤寂。人们并没有得到自由,而是陷入到自由的悖论之中,孤独、无力、恐惧、没有安全感等纷纷袭来,是逃避自由,还是勇敢地接受?成为了现代社会众多"汉姆雷特"的问题。弗洛姆针对问题的提出和分析,认为只有通过"爱"和"创造性的工作"才能实现真正的自由,使现代人走出自由悖论。     

弗洛姆的人道主义思想浅析——读《人的呼唤——弗洛姆人道主义文集》

作为人本主义心理学家,弗洛姆企图把精神分析的方法和社会批判的理论结合起来,从分析人、人性入手,进一步深入细致的分析社会的人格和无意识状态,从而构建他的人道主义的社会理论。他的人道主义社会思想,对我们建设一个有中国特色的社会主义和谐社会具有很好的参考作用。     

自由在西方社会的沦丧——兼评埃里希·弗洛姆《对自由的恐惧》

文章运用马克思主义理论评析美国哲学家埃里希.弗洛姆《对自由的恐惧》的西方自由史,从而探索如何实现现代人的真正自由,理解西方社会自由沦丧的原因。     

试论意志自由的道德向度

意志自由问题是西方近代哲学上的重要问题。真正的意志自由只能是道德的自由,即道德上的“能”、“所”合一的理想人格的培养。实现道德上意志自由必须经过“求真我”、“争主动”、“终‘尽性’”三个基本的途径才能完成。     

马克思主义金融结构优化理论初探

通过理论疏导和论证,理清马克思主义视角下的金融结构优化理论思路,马克思主义信用理论和银行理论为当前我国金融结构优化提供了理论支持.我国经济发展存在资金瓶颈问题,可以通过应用马克思主义金融结构优化理论来指导金融结构优化实践.     

从熵概念到耗散结构理论

本文介绍了从熵概念到耗散结构理论的发展及其具有广泛应用的现实意义,指出耗散过程和不可逆性在发展和进化中的建设性作用。     

真实共同体:从异化到自由的路径选择

实现人的自由而全面的发展是马克思主义的奋斗目标。与人的自由相对立的是人的异化,马克思认为,消除异化,就应当建立真正的共同体。真正的共同体是基于人本身的直接联合,社会交往不受与人的本质无关的偶然性因素的支配。马克思的真正共同体理论对构建自由和谐社会的启示是:人的价值和尊严不能用那些外在于人的东西来衡量,一个社会的制度建构应当体现去身份化原则。     

真实共同体：从异化到自由的路径选择

实现人的自由而全面的发展是马克思主义的奋斗目标。与人的自由相对立的是人的异化,马克思认为,消除异化,就应当建立真正的共同体。真正的共同体是基于人本身的直接联合,社会交往不受与人的本质无关的偶然性因素的支配。马克思的真正共同体理论对构建自由和谐社会的启示是：人的价值和尊严不能用那些外在于人的东西来衡量,一个社会的制度建构应当体现去身份化原则。     

理性主义自由观的实践论转向——论康德的自由观及其价值

康德洞察到传统理性主义自由观的失误 ,对理性作了理论理性与实践理性的分殊 ,将自由归之于实践理性领域 ,并从实践领域论证自己的自由观。康德自由观的转向为我们正确理解马克思的自由理论提供了思想指导。     

从关联理论看《阿Q正传》中阿Q的主要性格特点

关联理论是有关话语理解的一种理论,它主要以自然性言语交际中的话语（如随意言谈loose talk）为分析对象。本文针对鲁迅的作品《阿Q正传》中的阿Q性格特征运用关联理论对其是“精神胜利法”还是严重的投机心理做出了合理的解释。     

西方后资本结构理论综述

梳理了控制权理论、资本结构产业组织理论、市场择时理论等西方后资本结构理论后,发现后资本结构理论虽然在理论模型上成功地挑战了新资本结构理论,但这种理论上的挑战在经验证据上所能得到的支持是十分有限的。当然,它将是今后资本结构理论的研究方向。     

论财务管理理论的基本结构

创立科学合理、结构严谨的财务管理理论结构，是我国财务界面临的一项迫切任务。现有财务管理理论结构存在内容不完整、层次不清楚、逻辑不严谨等问题。应正确择定财务管理理论结构的逻辑起点，创建由财务管理起点理论、基础理论、目标理论和行为理论组成的财务管理理论结构。     

现代市场经济理论的结构分析

根据现代市场经济的特征，市场经济理性的结构由两大部分组成：个体理性和社会理性。个体理性应包括追求个体利益最大化的经济理性和与市场经济相适应的文化伦理理性。个体的经济理性是市场经济得以繁荣和发展的必不可少的动力，而文化伦理性是促使市场经济机制形成和完善及维持市场公平和公正的运作的重要因素；社会理性从这社会普遍的整体利益出发，追求社会整体利益的最大化，从而建立健康、完善的市场机制。它主要表现在两个方面，其一，社会理性为市场的良性运作制定各种市场竞争规范。其二，社会理性为经济持续健康快速发展合理使用经济杠杆进行宏观调控。     

从平民到天子——浅论刘邦成功的原因

秦末楚汉争雄是中国历史上的一件大事,两位主角刘邦和项羽更是妇孺皆知。项羽乃是将门之后,而刘邦出身平民,所以不管从军事实力还是从个人威望上项羽都远远超过了刘邦。但最终结果却出乎众人意料,刘邦在激烈的楚汉之争中一跃成为一代帝王,成功原因众说纷纭。当然,刘邦能够成为中国历史上第一个平民帝王,与当时有利于他的机遇和环境是分不开的,但本人认为刘邦成就大业与他的机谋权变,性格上的仁爱,能屈能伸以及他的用人之道是密不可分的。     

从自由到自信:"中国之治"的人学自觉

党的十九届四中全会之后,"中国之治"迎来了理论化的重要机遇节点.与西方治理以资产阶级自由主义人学为学理根基不同,"中国之治"的人学自觉,表现为马克思主义人学中国化,在话语上有一个从自由到自信的发展历程.毛泽东以"人民自由幸福"为理论核心奠定了社会主义人学话语的基础,邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观,在社会主义人学基础上,推进马克思主义人学自觉,塑造了"中国之治"的自信表达,习近平总书记总结并升华了"中国之治"的自信话语,以人民为中心,反映了人民的根本利益、时代要求和"善治"的本质,开创了"中国之治"新境界.     

从性格看亨查德悲剧的必然性

托马斯·哈代在“性格与环境”小说《卡斯特桥市长》中把主人翁和其他人物置于同一自然、社会和历史环境中,着重分析了人物性格在其命运中所起的举足轻重的作用。通过对亨察德和法尔伏雷性格的分析,得出在历史变革时期,亨察德悲惨命运和法尔伏雷胜利的必然性。