话语形态视角下马克思主义中国化的理性跃迁

马克思主义中国化不仅是马克思主义的重大理论升华,同时也是话语形态体系的演进变迁。在马克思主义中国化的历史进程中,因历史使命的转换与时空条件的变迁而构成不同的话语形态。马克思主义在实践中被不同的话语形态不断解读和诠释,呈扬出民族化、具体化、系统化和大众化的理论品质,由此引发了马克思主义中国化的四次理性跃迁。     

马克思主义大众化的理论诉求、现实梗阻与逻辑进路

马克思主义大众化就是把马克思主义的主要原理和根本观点通俗化、生活化、具体化,使其转化为民众所熟知的生活语言和承载形式,从而更好地掌握和应用之。在新的历史条件下,马克思主义大众化面临着内容宏大叙事化与民众生活世俗化、方式的主流威权化与网络传播碎片化、评测的正式官方化与实际成果低效化等现实梗阻。推进马克思主义大众化,首要条件在于以人为本,基本要求在于与时俱进,根本保障在于制度创新。     

试论新媒体境况下的马克思主义大众化

互联网、手机等新媒体的迅速发展,对马克思主义大众化的前沿阵地、方式手段、信息资源方面带来了机遇,同时,传播去中心化、网络话语差异、反面信息滋生等使马克思主义大众化遭遇挑战。面对这种新形势,应积极探索实现马克思主义大众化的基本途径,切实推进马克思主义大众化。     

论《约翰福音》的四种叙事范式

《约翰福音》通过充满比喻与象征意义的福音故事全方位聚焦耶稣基督的言行而展开叙事。叙事框架呈现出规律性的范式形态,主要包括耶稣自我宣示的言说范式、耶稣譬喻性话语的误解范式、数字模式的叙事范式、耶稣与信仰冲突的叙事范式等。     

网络文化视域中的马克思主义大众化

网络文化的产生为马克思主义的大众化提供了一全新视域.为巩固马克思主义意识形态的网络阵地和聚合碎片化的网民,从提高网络主体的文化自觉、拓展互动形式和转化网络话语方式三个方面探索实现网络文化视域中马克思主义的大众化.     

论当代中国马克思主义大众化过程中应把握的两个基本原则

当代中国马克思主义大众化包括内容和方法的大众化,在大众化的过程中应把握两个基本原则,其一,大众化体现了理论是从实践中得来的,也必然要回到实践中去这一基本原理,在大众化过程中要把握生活化的原则;其二,大众化能够实现的理论根基是马克思主义的历史唯物观——关于人民群众是历史创造主体这一基本观点,在大众化过程中要把握通俗化的原则。     

中国化马克思主义哲学新形态的元哲学观念

中国化马克思主义哲学新形态意味着哲学观念的深刻变革—不仅仅是研究范式的转换。文章认为,只有从"元"哲学角度即哲学一般的角度、以真正哲学的方式对"中国化马克思主义哲学新形态"内涵进行充分阐释,才可能厘清建构"中国化马克思主义哲学新形态"的基础理论问题。     

论马克思主义的中国化和大众化

马克思主义中国化和马克思主义大众化就是把马克思主义同中国实际相结合,体现中国特色,为广大群众所接受、所理解、所掌握,真正成为人民群众改造世界的思想武器.     

马克思主义的创新与发展：中国化、时代化、大众化

马克思主义中国化、时代化、大众化这"三化"密切联系,互为条件、互相促进,共同推动着马克思主义与时俱进的创新和发展。     

马克思主义哲学中国化的历史轨迹与当代的规范表达

马克思主义哲学作为全部马克思主义的思想基础,其中国化是整个马克思主义中国化的前提和重中之重,而唯物论和辩证法是马克思主义哲学的精粹,马克思主义哲学的中国化主要就体现在唯物论和辩证法的中国化上。在民主革命时期,毛泽东以其实事求是和对矛盾的全面解说开唯物论与辩证法中国化的先河。在改革开放的新时期,邓小平以解放思想实事求是和对对立面和谐合作关系的阐发开创了马克思主义哲学中国化的新阶段。新一代中央领导集体提出的以人为本和构建和谐社会把唯物论和辩证法的中国化推进到一个新的制高点。伴随着时代和任务的转换,马克思主义中国化在新时期被表述为马克思主义中国化、时代化、大众化。中国化是主题或称一体,其内涵仍是马克思主义与中国具体实际相结合,而在其结合过程中,要特别关注时代化和大众化,这是两翼。一体两翼就是马克思主义中国化在当代的规范表达。     

论不同语境下实事求是的四种形态

近年来,学界对于实事求是的研究主要集中在:作为党的思想路线范畴,其确立和重新确立的意义、实施过程中需要注意的问题、内在层次等.然而,在不同的语境下,实事求是至少存在四种不同形态,即作为党的思想路线语境下的实事求是、作为一般工作方法语境下的实事求是、作为治学精神语境下的实事求是、作为社会生活基本准则和评价尺度语境下的实事求是. 在不同语境下,实事求是的含义不同,侧重点不同,对人们的工作、学习、生活等实践的指导意义自然也就不同. 因此,有必要对不同语境下的实事求是开展深入探讨.     

多模态耦合下的商务教学话语设计

设计是符号资源的使用,是根据话语意义选择合适的模态或者组合的过程,是在某个交际语境中体现话语的方式。设计者将不同的模态从技术上融为一个整体,在表述意义时在不同模态之间进行选择。本文探讨了商务教学话语的多模态设计方法及在设计中需要注意的几个问题,对各种模态的耦合进行分析,强调其互补、协同作用。     

《三国演义》战争叙述中的经营思维与话语

作为一部经典战争小说，《三国演义》之所以被广泛应用于现代商业活动，不能仅仅单向地归因于“商场如战场”的修辞场域，而还应归因于其“战场如商场”的反向修辞，即它常常运用一系列经营性的修辞语来叙述战争故事。如以“借还”、“赚赔”等修辞语来叙述敌我争斗情势，以“赏罚”、“买卖”等修辞语来建构主从关系，尤其是君臣关系，等等。《三国演义》还采取了“奸商”、“奸贼”、“奸雄”等角色互拟策略，叙述战争故事。因此，从某种意义上讲，《三国演义》的作者有意无意地运用了“战场如商场”的修辞思维，使得人们无需进行话语置换，便可得心应手地直接搬弄到商务运营等经济活动中。     

民生财政支出、人口流动与经济增长——基于非线性面板门槛模型的实证分析

基于2007-2014年的中国省级面板数据,通过建立包含人口流动因素的非线性门槛模型对各地区民生财政支出与经济增长的关系进行了实证考察,研究发现,民生财政支出与经济增长间存在显著的非线性关系。随着民生财政支出水平的提高,其对经济增长的作用呈现先上升后下降的趋势,而人口流动因素则是导致这种结构性变化的重要原因。当地区人口流入规模扩大时,提高民生财政支出水平将带来更大的经济增长效应,但我国仅有少部分地区处于这个区间内,意味着财政资源配置空间失衡。研究结果为进一步推进财政体制改革及建立适应人口跨地区迁移的财政资源配置机制提供了直接的经验证据。     

功能文体学视角下的语篇多维分析——以诗歌Never Admit The Pain为例

系统功能语言学理论在文体学中的应用,有助于人们更为科学全面地分析各类语篇。通过以Mary Gilmore的一首短诗Never Admit the Pain为语料,用功能文体学的理论探讨了诗的语域、语境、语法隐喻、诗节的划分、诗句的结构、诗句的及物性、谋篇及谋篇角度、语篇衔接和人际功能等特点,以及它们的语法隐喻意义。由此表明,功能文体学能够为语篇的文体分析提供客观标准,从而使读者对语篇的主观理解比较科学地建立在客观标准之上。这同时也说明系统功能理论有着非常强的应用价值和可操作性。     

中国共产党推进马克思主义时代化的基本经验

中国共产党推进马克思主义时代化的基本经验主要包括：以科学的态度对待马克思主义,科学判断时代特征,着力回答时代课题,尊重实践,尊重人民群众的首创精神,充分借鉴国际经验,坚持事实求是的思想路线。     

语境理论发展述评

传统语境观把语境视作静态的事物,将交际双方视为被动的参与者。认知语境观以解释话语动态理解过程为主要目的,弥补了传统语观境观的不足。将二者有机结合,能从宏观、微观、静态、动态的角度全面理解话语的意义。     

互文性对语境动态研究的重要性分析

互文性理论无论是对文学,还是语篇结构的研究都具有启发作用,尤其是对语境动态特征的诠释,有了崭新的视角。文章从互文性界定,到互文性在语篇中的表现,说明互文性对语境研究的实际意义。     

"穷人经济学"的居住权解读:供应的冲击和瞄准的偏差

"穷人经济学"在中国从移植到根植的成功实践,受制于包括弱势群体的居住权等权利改善的诸多约束条件。基于"居住权同样是穷人的基本人权"的命题,必须解决好穷人的居住权的基本民生问题,但供应的冲击与瞄准偏差的互动效应表明,要真正将穷人的居住权从纸上落实到地上,仍然是一个重大难题。