浅析庄子《逍遥游》的自由本真及其影响

《逍遥游》代表了庄子思想的最高境界,也是庄子学说的最高理想,《逍遥游》的基本主旨就是“闲放不拘,怡适自得,优游自在,无挂无碍”的精神解放和精神自由,实现超越和达到逍遥游境界的根本途径和手段是做到“心”的剥离,这种剥离就是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃,庄子逍遥游的精神特质对中国知识分子产生了深远影响,具有一定的现实启发意义。     

网络交往行为与人的自由的哲学解读

网络交往行为具有开放性、平等性与戏剧性,这有利于人的自由而全面的发展.但当人的交往行为还没有摆脱物欲、本能等自然本性的束缚时,人的自由发展就会发生偏差,自由价值就将被消解.因此,必须重新建构人的网络交往行为的价值意义系统,使人的发展真正达到自由而全面的发展.     

社会主义与自由——当代大学生的自由观及其培养

自由是人类永恒关切的主题,马克思的自由个陛理论为社会主义国家尊重人权以及尊重每个人的自由发展开辟了崭新的思想路径。然而,由于西方自由主义的价值观念冲击以及当代大学生自身认识的主观性,其自由观念难免有失偏颇。立基于此,高校德育工作应致力于在价值观念上将个人自由与社会主义有机整合,通过社会主义自由观的培养为当代大学生提供正确的精神信仰和价值追求。     

浅析康德价值哲学对"人"的体认

康德被是德国古典哲学的创始人,他的三大批判为框架的先验哲学历来是中外学者研究的热点.随着时代的发展人性的解放,康德价值哲学中对人的本质体认和关注越来越成为主流.本文从康德价值哲学的源泉和本质两个方面来探讨康德价值哲学对人的体认,从他的哲学先验形式下挖掘出"人是人"的价值哲学本质,通过规划价值,规范价值,提出终极价值,最终把价值落实到人自身.     

自由的崇尚与理性的皈依——论《西游记》对自由意志的阐释

本文拟从文化小说的视野来观照作为"游戏中暗藏密谛"的《西游记》。作者认为《西游记》是在神奇怪异的故事中,蕴涵着鲜明的价值取向和深刻的文化哲理,表达了对自由的崇尚与理性皈依的文化宗旨,呈现自我意志与理性本质的二维张力结构。这种结构主要体现在孙悟空放心与自由意志的释放、定心与自由意志的阻遏和修心与自由意志的转型的过程中。     

自由在西方社会的沦丧——兼评埃里希·弗洛姆《对自由的恐惧》

文章运用马克思主义理论评析美国哲学家埃里希.弗洛姆《对自由的恐惧》的西方自由史,从而探索如何实现现代人的真正自由,理解西方社会自由沦丧的原因。     

在自由主义民主中走向政治自由——浅析萨托利的民主观、自由观

遍读萨托利的《民主新论》,对于什么是民主,什么是自由,萨托利有他自己的解释和看法。对于什么是民主,萨托利可以说是费尽心力,不仅从词义上、语义上,对民主加以正确的界定,更表明民主指的是现代的民主,不是古希腊那种让人沉醉的直接民主,更不是全体人民当家作主,现代的民主是以少数权利能够得以保障,个人自由不被剥夺,多数不是永远和绝对的多数的一种民主,这种民主是一种法治的民主,是一种以宪政为基础的民主,这种民主是保障个人自由权利的,当代最好的制度选择。     

自由与理性化的对话

本文试图运用哲学意义上的自由概念,阐明韦伯法律统治类型学说的价值.通过韦伯统治类型和法律理性化类型的阐释,说明所谓"英国法问题"的实质和意义.现代性社会的个人自由受到伦理理性化和社会理性化的双重压力,而英国普通法传统虽然有着较低水平的理性化,却为个人自由的伸张开拓了舞台,使本来日渐孱弱的自由又有了生存的空间.自由重新回到意义的核心,社会制度的正当性重新得到了自由的辩护.     

谈谈哲学是怎样的一门学科

有人将哲学喻为"屠龙之术"。曾几何时,人们对哲学膜拜顶礼,将哲学推上科学之王的无上地位。然而在自然科学高度发展的今天,哲学却陷入了重重危机。论文旨在从哲学的性质、起源入手进行探讨,以阐明哲学并非高高在上、遥不可及的,让更多的人能有兴趣走进哲学之门,将这门"爱智"之学继续传承、发扬。     

不同的自由之路——萨特与陀思妥耶夫斯基的自由观对比

哲学大师萨特和陀思妥耶夫斯基对自由问题都做着终身的思考与探索,他们的自由观有着相近之处,但是由于文化的差异,便有着更多的不同。陀思妥耶夫斯基的自由出于对他人及社会的考虑,因而表现出的是一种无私奉献的精神;而萨特等存在主义者强调从自身个体的生命体验的角度看待自由,因而是一种个人主义。     

理性主义自由观的实践论转向——论康德的自由观及其价值

康德洞察到传统理性主义自由观的失误 ,对理性作了理论理性与实践理性的分殊 ,将自由归之于实践理性领域 ,并从实践领域论证自己的自由观。康德自由观的转向为我们正确理解马克思的自由理论提供了思想指导。     

荷马史诗的一种哲学解读——兼论荷马与柏拉图的哲学思辨

荷马史诗不仅仅是文学意义上的伟大作品,它折射出以荷马为代表的古希腊人对个人、自然(神)、社会(文化)、政治(国家)等方面的思考,是人从神话到理性的开端。而在其后的大思想家柏拉图是希腊人“理性”的集大成者,他对人、神、国家之间关系的思索更为深入。荷马与柏拉图在思想上的对比碰撞更能突出反映古希腊人的政治社会文化状况和人类文明进步的轨迹。     

马克思论“积极自由”与“消极自由”及其实践的统一

马克思认为,自由本质上是实践问题。在人的追求和实现自由的实践活动中,既要求人类积极的改造对象世界,追求积极自由;也要求人们尊重对象世界必然性的制约,实现消极自由。因此,在马克思自由思想中,积极自由与消极自由内在的统一于人的历史的实践活动之中。     

现代人的自由困惑——弗洛姆《逃避自由》有感

自由是人类永恒的追求,现代人更是比以往任何一个时代的人都需要自由,但是在追求自由的过程中,人们突然发现自己成为了孤儿,20世纪成为了百年孤寂。人们并没有得到自由,而是陷入到自由的悖论之中,孤独、无力、恐惧、没有安全感等纷纷袭来,是逃避自由,还是勇敢地接受?成为了现代社会众多"汉姆雷特"的问题。弗洛姆针对问题的提出和分析,认为只有通过"爱"和"创造性的工作"才能实现真正的自由,使现代人走出自由悖论。     

“自由”的幻境——对网络文学自由境界的反思

网络文学是文学在生存困境中与网络邂逅并联姻的产物。网络文学较传统文学有较大的自由性、开放性和非中心性等特征。但网络文学并非是自由的。它受着各种层面的知识权力的左右,使人和现实产生"疏离感,"不能成为人的自由精神的家园。"自由"只是一种幻境。这种幻境带来了许多负面影响。     

庄子与维特根斯坦言说方式的分析

庄子和维特根斯坦二者作为东西方有影响力的哲学家,但他们却有很多共同的地方,共同之处在于庄子和维特根斯坦都发现了语言的困境。他们发现了存在着语言无法表达的领域。这就是我们经常说的不可说之域。不可说的东西,二者的不同也非常明显：维特根斯坦对于不可言说的领域所采取的方法是：沉默;而庄子却一方面保持沉默,一方面却又再言说。笔者认为庄子应用的是意象语言,而维特根斯坦应用的是科学语言,也就是哲学语言。     

论新生入学的心理转折——自由也有自由的难处

由于大学和中学有着明显而巨大的差异,不少新生一入学,便油然而生一种"自由"的感觉:时间安排的自由、学习方法的自由、信息摄取的自由和金钱使用的自由。但不少人在自由面前却变得手足无措。     

自由版式在书籍设计中的应用与思考

书籍自由版式是随时代发展的产物,较古典版式更现代,较网格版式更活泼,是变化与统一的集合体,是表达空间的自由。它一方面强调编排范围自由、符号自由、字图自由,另一方面强调翻阅互动自由、行为自由、观感自由。在书籍设计中要发挥自由版式的优势,满足阅读功能趣味,提高阅读艺术审美。     

流动性与自由现金流量关系探析——基于股东利益的角度

基于股东利益的角度考虑,企业的高流动性和自由现金流量都会侵害股东利益.没有可行项目支撑的盲目贷款、增资扩股或不顾及股东利益的不分配行为带来的高流动性,往往会导致自由现金流量的增加.把营运资金划分为必要营运资金和冗余营运资金,可以进一步揭示流动性质量和自由现金流量呈现正相关关系.实证分析也表明上市公司的流动性与自由现金流量显著正相关.