庄子之"真"浅析——《庄子·大宗师》的人生境界论

庄子哲学追求本真,他认为人们应该按照其本性过自由无待的生活,这是人应然的生存状态."真",是达到精神自由的绝对境界.     

对《逍遥游·庄子传》的哲学品读

王充闾围绕庄子哲学思想中"逍遥游"这个主旨,进行多维度的探求,使这部传记具有《庄子》哲学思想品读的文化存在意义。该作秉持严谨的学术态度,以"游世"说为立论,阐发"游世"思想的哲学意义,并采用可行的解读路径,揭示庄子哲学的形上之义。该作将传记、散文、理论专著成功地融为一体,展示了较强的可读性和深刻的思想内涵,提供了一种距离读者更近的《庄子》阅读方式,也为丰富庄学的文本类型提供了借鉴。     

试论庄子的批判精神

庄子在诸子百家中占有相当重要的地位，但许多学者在研究其思想的过程中主要注重于其哲学思想，更多的是对他的消极的哲学观点进行批判，而没有看到庄子思想中所蕴涵的强烈的批判精神。笔者认为，庄子的批判思想集中体现在“窃钩者诛。窃国者诸侯”的警示呐喊上，具体来说，可以从社会、人生、哲学三个层面对其批判思想进行解读。     

对存在本质的艺术探索——浅析《生命的不能承受之轻》的思想历程

米兰·昆德拉受到存在主义的影响,对现代社会中人的存在处境及其本质进行探询与反思.在《生命的不能承受之轻》之中,他以现实的暴力、极权与虚伪的处境为背景,用艺术的形式演绎追寻生命本质这一当代哲学命题.主人公托马斯在轻与重的思考与选择中,追寻着生命的自由,渴望着存在本身有永恒之重来拯救,而特蕾莎在灵与肉的矛盾中,也对生命个体的独特存在价值进行着抉择,而二者追寻的最终结果却对选择本身形成了反讽.他们的追寻之路暗示着人类所经历的思想之路,现实处境的荒诞以及存在本质的最终荒诞也正是西方存在主义的观点的艺术展现,而最终,作者给追寻者们的出路只是宁静的诗意与温情.     

庄子与维特根斯坦言说方式的分析

庄子和维特根斯坦二者作为东西方有影响力的哲学家,但他们却有很多共同的地方,共同之处在于庄子和维特根斯坦都发现了语言的困境。他们发现了存在着语言无法表达的领域。这就是我们经常说的不可说之域。不可说的东西,二者的不同也非常明显：维特根斯坦对于不可言说的领域所采取的方法是：沉默;而庄子却一方面保持沉默,一方面却又再言说。笔者认为庄子应用的是意象语言,而维特根斯坦应用的是科学语言,也就是哲学语言。     

《当代英雄》主人公彼乔林形象分析

本文从别尔嘉耶夫哲学概念中"自由"这一角度切入,分析莱蒙托夫小说《当代英雄》的主人公彼乔林在追寻自由之路时,与文明、自然、爱欲和自我的种种冲突,探寻其苦苦寻觅自由的终极意义和价值.     

从身体哲学看徐志摩与徐申如

徐志摩之新诗,其实也是其父徐申如的民主、先进、科学的思想和言行潜移默化而造就的。如说徐志摩的身体哲学关键词是“自由开合”与“浪漫复调”,那么,与之对应的徐申如的身体哲学关键词便是“居旧企新,随势化仁”。徐志摩和徐申如的身体哲学,让我们在原本认知能力之生理局限上的突破,有着具有了不断可塑的可能关系。     

柏拉图《理想国》中的管理思想探析

柏拉图的《理想国》论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义,主题是关于国家的管理。从管理哲学的本质观、方法论和目标论三个方面,探讨了柏拉图《理想国》中的管理思想,并对其合理性及局限性进行了剖析。     

马克思“人的全面而自由发展”思想的哲学意蕴

人的全面而自由发展思想是马克思哲学思考的重要维度。马克思人的全面而自由发展思想的哲学内涵包括三个方面:一是以社会生产实践为基础的人的社会关系的全面而自由发展,二是人的素质和能力的全面而自由发展,三是人的个性的全面而自由发展。人的全面而自由发展与共产主义社会有密切的哲学关联,它是无产阶级的哲学使命,是共产主义社会的价值目标和价值诉求。     

论哲学的精神

什么是哲学？哲学有无存在的价值？“独立之思想，自由之精神”，“我思，我在”，这就是全部哲学史所诠释的哲学的真义，也是哲学的绝对命令！     

柏拉图：哲学王与民主制

柏拉图在《理想国》中描画了一幅乌托邦式的国家的政治蓝图,构建了社会分工的等级制度的社会结构,并希望通过用哲学王统治制度代替当时的民主制。分析哲学王统治制度诞生的原因并与当时的民主制进行比较,可以初步了解哲学王统治制度的进步性和历史局限性。     

束缚与自由

本文从哲学和文学的双重角度,探讨束缚与自由这一对既相互矛盾又相互依存的概念。从哲学上讲,世界具有对立统一的性质。自由的存在,也就必然有其对立的另一面。自由要受到束缚的制约,束缚又给了自由的真正自由。从文学的角度探讨人如何在规则束缚下发挥最大的自由。     

束缚与自由

本文从哲学和文学的双重角度,探讨束缚与自由这一对既相互矛盾又相互依存的概念。从哲学上讲,世界具有对立统一的性质。自由的存在,也就必然有其对立的另一面。自由要受到束缚的制约,束缚又给了自由的真正自由。从文学的角度探讨人如何在规则束缚下发挥最大的自由。     

论自然辩证法的学科定位

从学科性质上定位,自然辩证法属于哲学门类,具有哲学和实践的双重特性。从学科功能上定位,一是朝向辩证唯物主义哲学,二是朝向具体的科技实践。     

幸福地活着-解读《庄子》中的现代养生观

庄子作为思想大师,不仅在哲学与文学上独树一帜,对于养生也有着独到的理念,包括顺应自然保全身性、简朴的饮食观、纯粹而不杂的养神之道,有着后人虽能够发展却不可超越的理论智慧."养生主"意思就是养生的要领.本篇论文欲立足<庄子>全书,对其养身道理进行阐诉.希望对我们现代人的养生观有一些借鉴意义.     

论曹植游仙诗的思想内涵和艺术成就

游仙诗是魏晋诗坛上的一朵奇花,而曹植创作的游仙诗最具代表性。曹植游仙诗运用兴寄手法和夸诞铺张的表现手法,表达了自己的功业之志、对自由和守默忘言的追寻、对凶险政治现实的不满以及对生命的无比热爱,语言优美,生动形象,对游仙诗体的发展起到了推动作用,对后世诗人产生了深远影响。     

庄子的逍遥境界及其现实意义

庄子的逍遥思想是庄子人生哲学的主要特色,也是庄子人生理想的最 高境界,它表达了这位古代哲人对人格独立的孜孜以求和对精神自由的无限向往,在社会有了巨大发展的今天,庄子的逍遥游理论虽然有消极的一面,但仍具有启迪意义。     

从真实的虚幻到虚幻的真实——从藐姑射之山和桃花源论陶渊明对《庄子》的继承与升华

庄子在《逍遥游》中描写了一个＂藐姑射之山＂,陶渊明的《桃花源记》则构建了一个＂桃花源＂。他们一个虚构了荒诞虚幻的阆苑神山,是＂真实的虚幻＂;一个想象了淳朴真实的农业村庄,是＂虚幻的真实＂。本文拟从藐姑射之山和桃花源为出发点,运用王国维《红楼梦评论》中的悲剧理论对陶渊明之于《庄子》的继承与升华试分析。     

谁把“诗人”赶出了“理想国”从柏拉图的命题谈美学与政治的关系

美学与政治的关系是一个古老而不衰的话题。在西方,柏拉图最早提出“美是理念”的命题,但同时又认为“诗人”应该被排除在“理想国”之外。如何理性地处理美学与政治的关系,对经历了一个多世纪的战争和动乱的当代世界来说,对需要建立和完善当代社会意识形态的中国来说有着重要的意义。该文从柏拉图的命题看似矛盾的地方人手,通过从哲学上分析美学与政治的理论起源和发展逻辑,分析两者之间的辩证的历史的关系。     

寓言的哲学：读《向往心灵转化的庄子：内篇分析》

本文试图通过对香港中文大学哲学系教授爱莲心（Robert．E．Allison）的《向往心灵转化的庄子》一书的阅读．进而浅析本书中所探讨的庄子寓言式的哲学。本书作者认为，庄子所指的寓言是把一个事实或道理，不直接地说出来，只是间接地寄寓在另一个类同的故事里，要人透过这个故事的背景，再了解他所说的语意。所以庄子的思想载体是近乎佛教禅宗式的寓言型文本。