民国时期舞女性质探析——以上海舞女为中心

民国时期上海舞场林立,舞女众多。由于行业的特殊性,人们对舞女的身份看法不一。本文作者首先对中国娼妓的概念进行界定,然后将舞女与当时上海的高级妓女和普通妓女进行比较,认为热衷舞蹈的社会风气导致传统的高级妓女的削弱,以伴舞为特征的新的高级妓女群体兴起。民国时期的舞女是传统的高级妓女在新的历史条件下的角色转换。     

从“娼妓”到“学员”——新中国成立初期的娼妓身份转变

建国初期,为加快建成社会主义,营造稳定的社会环境,中共在开展三大运动、“三反”“五反”等运动的同时,也进行了游民改造等一些系列社会问题治理运动。娼妓作为游民的一个种类被纳入到游民改造运动中,她们作为被改造的客体也在这场运动中发出了自己的声音。娼妓的身份在这场运动中发生了改变,逐渐从“娼妓”向“学员”进行过渡,最终成为社会主义新人,由此禁娼运动走向尾声。运动的成功离不开中国共产党对社会主义新人塑造的重视,这也给当今社会问题治理留下了宝贵的经验。     

新中国成立初期中国共产党成功治理娼妓问题的原因论析

新中国成立初期中国共产党对娼妓问题的成功治理是中国共产党运用国家权力把其管辖力伸向社会底层的一个成功范例.对其成功原因的分析,不仅有助于人们正确认识和理解新中国成立初期中国共产党在重建社会秩序和巩固新政权方面所做出的努力,而且能够为当今卖淫嫖娼问题的解决提供现实启示.本文立足史料,从四个方面分析总结了新中国成立初期中国共产党能够成功治理娼妓问题的原因.即坚定的禁娼决心和科学的治理措施的执行;新的社会风尚和社会制度的建立;全方位的社会控制体系的建立;公共权力为公共利益服务原则的确立.     

红颜与中国古代女性的命运

在中国古代文学作品中，红颜可大体分为三类：红颜佳人、红颜祸水、红颜妓女。由红颜的命运可以一窥众多女性的命运。“佳人”红颜在男权社会拥有相对优势的资源，试图在爱情领域争取自主权，但结果往往以失败告终。“祸水”红颜挑战着、快乐着，被痛骂着；“妓女”红颜争取自由与爱情，却得不到自由与爱情。     

名妓裙下的大老虎

正1907年5月5日,慈禧太后收到了一份关于黑龙江巡抚赠送名妓的性贿赂弹劾报告。慈禧太后看完报告异常震怒,黑龙江巡抚段芝贵身为一省的行政长官,居然向农工商部部长、皇室贵胄载振赠送妓女。载振是一个恶名昭彰的登徒浪子,1903年刚刚当上商部尚书就同副部长伍廷芳喝花酒,被御史告到慈禧太后那里。身为帝国的高级官员,一而再身陷娼妓丑闻,实在有损帝国颜面。     

关汉卿剧作中的三个妓女形象浅析

在元代伟大剧作家关汉卿所作的十二本"旦本戏"中,有三本以地位低贱的歌妓为主要描写对象.关汉卿用与传统文人不同的观点和视角来关照妓女群体,歌颂了她们为争取爱与被爱的权利所进行的挣扎和斗争,展示了妓女群体痛苦而美丽的内心世界,并从中寄寓了关汉卿的生活理想和对黑暗社会的抗争精神.     

高科技怎样铸就未来——"未来学"研究中几个观点的歧见

现代科技的飞速发展,把人们对未来的社会的认识距离,大大地拉近了。在对“未来学”的研究中,也产生了一些歧见。对“未来学”中社会形态表述为“信息社会”说,应用“知识社会”来表述更为确切;对智能机器人取代人的位置后,劳动力“无业可就”之说,应为在“知识经济社会”里,劳动力仍有用武之地;对重技术向自然无限索取、轻文化对人们心灵净化所引发的文化危机蔓延,扎篱笆堵是不行的,应为创立人与自然同步发展的生态文化。     

关注民营企业战略调整

改革开放以来,民营经济持续、协调、健康、快速发展,已成为我国一支重要的社会经济力量。民营经济的发展是一个不断创新的过程,是不断突破旧体制、旧机制和旧的文化观念的过程。它的发展充分证实了改革开放所焕发出来的经济活力。与此同时,在民营企业发展过程中也存在这样那样的问题,这些问题往往成为人们关注的焦点。党的十六届五中全会以后,“建设创新型国家”、“构建和谐社会”、“发展循环经济”、“转变经济增长方式”等逐渐成为人们的共识。面对新的形势,如何使自己的企业不断向前发展,是每个民营企业家必须思考的问题。“十一五”规…     

产权,市场交易的基础——关于产权的理论综述

随着经济实践的发展变化,在经济学理论中,对“产权”的理解也在不断地深化。在不存在交换或者交易费用为零的世界里,产权的存在毫无作用,当然也没有分析产权的必要。当在市场中进行着商品和劳务的交易时,附着在这些有形物品上的产权也就同时被交换了。研究这些产权的出现、交换等所提出的问题,成为产权经济学的一个重要内容。一、产权的起源对于产权的出现,一般从以下3方面来理解:第一,人类社会最初出现的产权;第二,当有了新的财产关系出现时,需要建立新的产权制度;第三,旧的产权关系不适应经济发展需要时,被新的产权所替代或者改变。对于人…     

中国梦的三个支点

中国梦需要在精神文明建设、制度文明建设、物质文明建设三个方面综合推进.在精神文明建设方面,良心是中国精神的重要支点;在制度文明建设方面,公平是中国梦的重要支点;在物质文明建设方面,小康水平是重要支点. 一、中国梦的精神文明支点:良心 中国梦需要中国精神.在中国人的精神世界里,最重要的底蕴是良心.什么是良心?在汉语中,“良”义为“善”“好”,“良,善也.”“心”义为“心理”“思想”“意识”等.“良”与“心”合在一起,意为关于好、善的心理、思想、意识,亦即道德价值意识.雨果说,良心,是存在于我们心中的,生来就有的那么一点知识,对个人来说,唯一的权力是良心,对人民来说,唯一的权力是法律.     

智慧的眼睛

也许是因为同样是女性的缘故吧,就我本人而言,我个人对王小慧镜头下无限丰富的画面之中所表现出的独特女性意识似更感兴趣。 从抓拍街头妓女酒吧舞女等具有纪实风格对某些女性生活现状的真实记录,到表现被捆绑住的身体镜中兼有天使与魔鬼的双面角色玻璃碎网后的“等待多戈”似的女人;从闪烁着火     

我怎样炒股票

中国历来是重义轻利的,“君子交义不交财”,始终将“义”与“利”置于势不两立的地步。解放初期,我们政府将证券交易所与妓院鸦烟馆一起“扫”进了“历史的垃圾堆”,就是扬“义”抑“利”行动的一个显例。改     

"三言""二拍"中的妓女形象分析

中国文学史上妓女一直以一种特殊的社会群体形象成为作品中的特殊形象.青楼文化史中国文化史中特殊的一笔."三言""二拍"是明代最负盛名的五部拟话本小说集,作品中刻画的一批富有时代特征和鲜明个性的妓女形象鲜明动人.妓女虽然过着奢侈豪华的生活,却终日遭受鸿母的打骂和欺骗以及缥客的折磨,甚至充当他人利用的工具.他们心中充满美好的从良愿望,向往过上一种真实而正常的生活,表现了对生命价值的重新认取和对独立人格的执著追求,但是妓女的最终归宿却是不尽如人意的."三言""二拍"中的妓女形象具有独特魅力,她们独特的恋爱观与婚姻观具有深刻的社会内涵,"三言"二拍"真实的再现了中国传统社会中广大妓女的真实的处境和心态.     

现代思维方式——构建和谐社会的哲学理论基石

马克思在扬弃一切旧哲学之后所建立的哲学不只是在具体的理论观点上与以往哲学不同，更重要的是它彻底打破了一切旧哲学由以出发的前提。它以新人本主义为根本出发点，直接面向人的实践和现实生活，弘扬确信远大理想，强调自觉能动作用，旨在促进人的全面发展，并以现代的辩证思维方法为锐器，为世界创造和提供“共生”的理念，使人的主体性、能动性、选择性成为实践中的灵魂与核心，使“个体”、“民族”、“人类”与“自然”四位一体地融汇成一个和谐的世界与社会。为此，只有持用这一现代辩证法，才能正确而深刻地检视西方旧式现代性的弊端和超越我国传统自在和谐观的旧视域，进而切实运用其功能，融通、调节与自我耦合社会转型期所出现的形形色色、错综复杂的矛盾与因素，真正构建起一个社会主义的和谐社会。     

商场：永安百货 破釜沉舟的自救

2004年，永安百货再次陷入了低谷，面对日趋白热化的市场竞争，有的人无奈地说“永安老了，把它卖了吧。”卖，意味着这个1918年创立的世纪老店，将从此永远地消失，永安的老员工们当然不肯。     

现阶段专职画家生存状况及对当代大学生的影响

任何职业都一样，生活在上层总有无限的光环，大多数还是底层，靠辛勤的劳动吃饭、同样，从事绘画艺术的人也不在外，且在“绘画”这个独特的行业里尤为突出，“大师”万人号仰，“画师”穷困潦倒．有的画家发出这样的感叹“他们在等待，观望，总想被认可，总想被‘包养’他们就像‘妓女’，在等待。”     

盘古开天地 活力新青县

从沧州向北驱车20分钟就到了青县——一个有着悠久历史的城市。青县古称“永安”、“乾宁”、”会川“等。京杭大运河在境内穿过，自古以来，青县商贾云集、百业俱兴。     

澳门官员首次财产公开的可贵启示

10月19日,澳门进行了史无前例的财产公开,囊括了政坛至澳门版“事业单位” “国企”等约400名公职人员.由于仅公布不动产数目、公司股份,财产公开数据库焦点是房产.特首崔世安共有3套房、3个车位.主要官员中审计长何永安房产最多,共7套;最“穷”是海关关长徐礼恒,报称无房产.     

“第三条道路”对我国改革的几点启示

作为目前欧美各主要国家执政党的政策主张 ,“第三条道路”是西方社会民主主义思想在当代社会的更新 ,其中一些政策走向 ,尤其是在当前国际事务中以人道主义为借口 ,以强权压制主权的“干涉主义”动向 ,不仅没有进步 ,而且有所退步。但另一方面 ,“第三条道路”适应世界经济形势和国内所面临主要问题的变化 ,在经济、社会及政治政策方面摒弃旧的观念和思想 ,提出的一些务实性、值得认真思考的主张 ,以调整和变革寻求新的发展的做法为我们提供了某些启示。     

托夫勒与他的《未来的冲击》和《第三次浪潮》

阿尔温·托夫勒是美国的未来学家。生于一九二八年,当过工人、记者,担任过美国洛克菲勒兄弟基金、未来研究所的顾问,康乃尔大学的客座教授,《幸福》杂志的副主编。《未来的冲击》和《第三次浪潮》是托夫勒专门论述人类社会的经济发展及未来面貌的著作。《未来的冲击》发表于一九七○年。作者指出:所谓未来的冲击,就是“在尚未充分准备的情况下,未来的到来所引起的令人目眩的困惑”,它是“社会中比例变化骤然加速的产物”,“是在旧文化上烧制的新文化的结果”。《第三次浪潮》发表于一九八○年,是前书的续编和发展。在这本书中,托夫勒通过对技术变化和社会变化的调查与分析,提出了第三次浪潮的概念。他从