明清时期山西道商路上的山西会馆研究

沟通北京与山西中部的山西道是山西商人跨区域贸易的重要商路,商路沿线每隔一段距离就建有山西会馆。这些山西会馆最早建于晚明时期,晚明清初还有比较明显的家族和行业特征。清中叶之后,以盐、当、钱、铁和布等为主的各行业共同兴建山西会馆,沿商路会馆总体格局形成。民国以后,山西商人逐步撤离,会馆也被废弃。山西道商路的山西会馆在名称称谓、商业史特征和神灵崇拜等方面均具有一些独特的区域特征。     

明清山西商人与河北正定商业——以正定山西会馆为中心的考察

河北正定是明清时期华北地区重要的商业中心。正定山西会馆的前身晋宁庵始建于明末崇祯初年,明清多次重修,现存清代碑刻三通。利用这些碑刻材料,结合其他史料,可以大致勾勒出明清时期正定商业发展轨迹与在正定贸易的山西商人的情况。晚明清初,正定商业以木植与盐业为主要特色,这一时期在正定贸易的山西商人主要是平阳盐商,有明显家族特点。清代中期,晋商东伙制与会馆制均已成熟,来自平阳、泽潞、平定和汾州府的山西商人在盐业、花布业、典当业、酒业和铁业等行业中均占有重要地位。晚清民国时期,山西忻州和平定商人成为主导,花布业、印染业、铁业、典当业和银钱业是山西商人经营的主要行业。     

明清工商会馆“馆市合一”模式初论——以山陕会馆为例

通过在市场经济因素框架下对山陕会馆的研究 ,发现在明清时期工商会馆存在着一个从“馆庙合一”向“馆市合一”的转变过程 ,并详细论证了这种“馆市合一”模式产生的原因、基本内容及其性质。指出明清时期工商会馆出现的“馆市合一”是工商会馆“馆庙合一”基本特征的延伸和发展 ,是工商会馆区别于其他会馆的重要标志 ,以及明清社会转型时期在整合会馆作用过程中的反映。     

锦纶会馆 丝绸之路的繁盛记忆

如今锦纶会馆被打造成广州唯一的纺织业博物馆,主要展示相关的历史文化,包括会馆历史、广东纺织行业历史等。除了西厢房墙上展示史实的照片以外,会馆中路第三进展出了"广绣"嫡传后人、工艺美术大师陈少芳的广绣作品。在锦纶会馆中介绍"广绣"艺术,可算得物尽其用、相得益彰。     

荣成会馆：重谱百年传奇

青岛建制百余年的传奇历史中，浓墨重彩的一笔是属于青岛各色会馆的。清朝末年，影响青岛半个多世纪的三大会馆先后成立。据《胶澳志》记载，清光绪年间，三大会馆齐燕会馆、三江会馆、广东会馆先后成立，三个会馆所凝结的商旅文化、地缘血缘，在青岛这座客籍集中的新兴城市里，推动着青岛的经济、文化、政治发展。     

清代会馆运营与商帮力量的互动——以福州绥安会馆为例

清代福州南台绥安会馆的运营经历了三个阶段。乾隆、嘉庆朝由建宁米、盐商人共同创建会馆。道光朝以后,盐商逐渐成为绥安会馆的主导力量,米商渐少。光绪朝以后,邵武纸业等帮附入会馆,形成了两县商帮合伙运营的格局,持续到1930年代。这一过程与商帮力量发展形成了有机互动。建宁商帮主要从事闽江流域内的商品贩运,从米、木行业逐渐转入盐业。虽然盐业风险较高,但能迅速积累相当规模的资本,主导会馆运营。邵武商帮以山林产品的外销转运为主,资本积累较缓慢,长期在会馆中处于依附地位。     

清代汉口商人会馆的建构及其类型

本文首先以汉口紫阳书院的建构过程为例,指出清代汉口的商人会馆从社会、历史和文化环境中获取组织模式的建构过程。各商人群体的同乡意识与地域文化特征与清代汉口的社会背景相互作用,不断产生新的象征符号和集体意义,从而塑造出新的、变化了的会馆组织形式。根据其内部权力运作、管理模式和外部谋求目标的不同,汉口的商人会馆可以划分为"礼俗性会馆组织"、"利益型会馆组织"、"行业型会馆组织"三种基本类型。     

明清时期苏州的会馆和公所

苏州在明、清两朝,“为东南一大都会,商贾辐辏,百货骄阗,上自帝京,远连交、广,以及海外诸洋,梯航毕至”。大量的商人和手工业者集中在苏州,不同地域和不同行业的商人和手工业者,出于自身的利益,先后建立了大量的会馆和公所。这些会馆和公所,有的同志笼统称之为会馆,有的同志笼统称之为工商业者的行会,实际上都是沿袭日本学者的陈见,与事实并不相符。本文试图剖析这些会馆和公所的不同性质和作用,以就正于国内外的学者和专家。     

论明清福建会馆的多种形态

论明清福建会馆的多种形态王日根如果说宋元以前福建主要以人口移入为主，那么明清时期的福建则显示出人口大量流出的景象；如果说在人口流入中家族是人们建立新居地的纽带，那么在人口流出中会馆则成为人们开拓其事业的基地。正是通过会馆，福建人流向北方、流向内地、流...     

关于北京歙县会馆

在北京宣武门外,用现行的地号来说是宣武门外大街五十一号,座落着歙县会馆。这是明代属于南直隶,清代属于安徽省徽州府附郭的歙县的人们,在北京建立的设施。一九四三年七月二十三日探访这里的仁井田升博士的调查日记里,有如下记述: “下午,参观歙县会馆。它位于江西会馆对面大街的西侧,歙县会馆的匾额悬挂于门上。门内有一个碑,……穿过中门隔着院子,是叫做观光堂的殿堂。除有‘歙征聚璨(王羽隹)光文’的横写匾额外,里面以所谓‘观光堂’(无年号)的匾额为中心,悬挂着清朝各代的匾额。另,属于乡试题名与初行的,在进入观光堂左手处,悬挂着数块登着始于顺治的考试及第等姓名的额,如顺治时期乙酉汪远、鲍兰……。又,进入厅堂的左右壁面上挂着歙县旅京同乡会章程。从所谓观光堂的匾额看左右壁上,嵌饰着左右各二个石碑。……拍照完观光堂后返回。”     

地方性会馆研究的厚实之作——评刘正刚的《广东会馆论稿》

会馆是明清时期发展起来的一种地缘或业缘性传统社会组织。它建在通都大邑,根植于传统市场经济扩张、人口迁移和流动频繁、商人子弟不断入仕的社会大环境中,通过不断调整自身机制来适应中国近代化的进程。因此可以说,会馆是观照中国社会近代化的一面镜子。2006年上海古籍出版社     

1915—1956年北京会馆的整顿历程略论

1915-1956年,北京市的会馆经民国政府和新中国政府的持续整顿,传统的功能有的消失,有的延续下来,同时增益了部分新功能,政府的干预呈现出日益加强的趋向,这与近代社会变迁新形势、科举的被废除、政治中心的迁移等因素密切相关.由于会馆的废弛导致了馆舍的倾圮,内部滋生腐败、贪渎等现象,国民政府和新中国政府均积极、灵活、稳妥地推行了一系列措施,最后实现了会馆财产向"人民转移"的目标.     

北京金台夕照会馆有限公司

金台夕照会馆,位于北京市广渠门内夕照寺中街,坐拥600年历史的禅意寺院——夕照寺。以＂适意、诗意、禅意＂为理念的文化主题酒店。     

一部粗制滥造的“著作”──评汤锦程的《北京的会馆》

一部粗制滥造的“著作”──评汤锦程的《北京的会馆》华道强１９９４年４月，中国轻工业出版社出版了汤锦程先生写的《北京的会馆》一书（以下简称《会馆》）。该书出版之后，由于命题的重要性，再加以名人题签，《北京晚报》之发消息，朋友之间的吹捧，霎时间炒的人暴，...     

一部立意深有创见的会馆史著作

青年学人王日根先生所著《乡土之链──明清会馆与社会变迁》作为社会史丛书最近由天津人民出版社出版。这是作者经多年研究在博士学位论文基础上先以论文发表，然后修改补充发展而成的一部专著。这是我近年所见一部研究中国会馆史的难得佳作，是一部具有较高学术水平的中国社会经济史研究论著。会馆是明清时期一个很重要的社会组织，它既是商品经济较高程度发展趋向传统市场经济时期的产物，又是商品经济未能很高程度发展以突破封建制的羁绊而完全走向市场阶段的伴生物。它在一定程度上推动商品经济的发展与商业的繁荣，乃至促进整个社会经…     

海不扬波 庆兮安澜——庆安会馆辉煌煊赫160载

<正>青色石砖铺就的路面透露出几许江南的古朴,绚烂多姿的朱金木雕和举世无双的建筑结构却又分明展示着江南匠人的能工巧思——位于宁波三江口东岸的庆安会馆,一座祭祀天后妈祖的殿堂,一个商帮行业聚会的场所,江南现存的唯一融天后宫与会馆于一体的古建筑群。历经160年的风雨,它见证过繁华,安守过寂寞,此刻正焕发着生机。     

人力资本与山西经济发展

文章通过对人力资本与经济发展理论的研究,从人力资本角度对山西经济进行了现状分析,通过对比分析找出山西在人力资本方面的缺陷以及对山西经济发展造成的影响,对山西人力资本建设提出了几点建议。     

立足山西历史文化 助推山西转型发展

山西历史积淀了丰厚而灿烂的文化是中华文明的主题公园,是中国社会变迁与进步的智囊团,是东方古代艺术的博物馆,也是中国历史文化的核心区域。作为全国石器文化的集中区、变法维新的滥觞地、佛教文化的首善区、多元文化的交汇地、古木建筑的博物馆、戏剧文化的发祥地的山西,却一直以煤炭著称,盛名之下,"五千年文明看山西"的灿烂文化却被深深掩藏。文章简述了山西悠久的历史文化和山西从地下文化转地上文化过程中历史文化的重要性。针对在发展文化产业的过程中存在的一些问题提出了加强宣传力度、系统开发运作、明确文化核心、强化品牌意识、重视人才建设的措施。     

山西人口老龄化进程与山西经济社会发展

山西人口老龄化始于20世纪60年代前期,形成于本世纪初。2015年后将进入快速上升期,2029年后山西人口进入高度老化期,人口抚养比也将发生质的转变。人口老龄化将对山西的经济社会发展产生重要的影响。     

对山西红色旅游开发的思考

山西作为革命老区,红色旅游资源不仅丰富,而且独具特色。然而由于种种原因,山西红色旅游开发不尽如人意,山西红色旅游产品在旅游市场上还未形成明显的竞争优势。在分析山西红色旅游资源优势的基础上,探讨了山西红色旅游开发中存在的主要问题,重点提出了山西红色旅游开发的战略构想。