试论黄宗羲的民本思想及其历史影响

黄宗羲不仅继承了古代的民本思想，而且将其发展到从未有过的高度。他从五个方面继承和发展了古代的民本思想：君害论、公天下论、“社会公仆”说、“工商皆本”论、“公其非是于学校”说。黄宗羲的民本思想不仅在历史上产生过积极的影响，而且在今天仍有着弥足珍贵的借鉴作用。     

浅论黄宗羲的民本思想在教育中的体现

黄宗羲的民本思想是17世纪中国思想界的灯塔，其民本思想也贯穿于他的教育思想中，“公其非是于学校”、“无无师之士”、“亦无不用之人”即是其民本思想的集中体现。这些思想对于我们今天的教育思想和教学改革仍有借鉴意义。     

对行政职务消费货币化改革的思考

行政职务消费“大锅饭”导致的腐败问题已成为党风廉政建设中的一个难点问题，也是群众反映强烈的一个热点问题，是一个“黑洞”。在这个黑洞中包含着三个层面：一是公务员履行公务时的必须消费：二是公务员履行公务时的过度奢侈消费：三是利用职务之便、假借公务之名的假公济私的个人消费。严格讲，职务消费是公务人员为履行公务所必须的、适度的消费。而假     

奢侈品消费的中国困惑

“一个伟大的品牌是一个永远也讲不完的故事，每一个超级奢侈品牌的成功一定有一个伟大的故事在后面。”这是2006年6月中，记者采访最早把宾利和劳斯莱斯引入中国的品牌大师曾宇杰先生时，对于奢侈品消费的话题他所作的开场白。     

输通渠道

一般来说，民间投资有三种形式：投资股市，投资股份制企业。直接投资办企业。但后两条渠道在目前看来都不顺畅。因而也就出现一种不正常的现象：一方面是民间资本投资渠道不畅，另一方面却是民营企业融资存在困难。有经济学家断言：当经济生活贴近个人资本这一最丰富的动力源泉时，困扰当前中国投资和消费的一些症结也就迎刃而解了。股市行情稍好，人们一下子就都扑向股市，这反映了民间资本投资的渠道不畅。而民间资本投资渠道不畅，再加上一般投资者对股市等投资知识的不足，从而出现“全民炒股”等现象也就不足为怪了。“全民炒股”不仅给民间投资者带来很大的投资风险，而且也给股市等投资领域的健康发展带来了很多不利因素。     

服装企业上市：50％被否率的背后

联想投资的董事总经理李家庆却认为，“这与‘服装’无关，应该是跟‘连锁’有关”，他表示，“对于任何零售连锁的消费品牌企业上市，其真实性、规范性和盈利能力的可持续性都会越来越受到关注，上市的壁垒和门槛也会越来越高，监管机构在这方面的要求远高于香港和美国。”     

拓宽社区教育功能，传承“石桥门笺”艺术

近期，习近平总书记多次强调“正能量”概念。作为在民间广为流传的民间文艺，其社会作用也有正负之分。笔者认为，“石桥门笺”便是民间艺术中的具备“正能量”的一种艺术品。
　　“石桥门笺”是南京市第二批非物质文化遗产代表作，俗称“天剪”，是一种用手工雕刻成的纸质彩色美术工艺制品。它承载着当地的历史文化和民俗传统，散发着浓郁的乡土气息，其用意是祝吉纳福，营造幸福喜庆的氛围。在浦口石桥地区的春节期间，家家门头贴“门笺”的习俗已有一百多年的历史，这种习俗已成为石桥及周边广大农村地区春节时的一道靓丽风景。     

二三线城市,天堂还是地狱？

就在奢侈品牌纷纷进军中国二三线城市时,人们对于奢侈品牌的担忧也随之出现：大举扩张后,奢侈品牌能保持其高端品牌形象吗？根据世界奢侈品协会《2010-2011年中国奢侈品消费城市调查报告》,中国奢侈品消费能力前三分别是杭州、温州和青岛。2010年,奢侈品牌纷纷走出＂北上广＂,     

解决"看病难"问题之途径探析

所谓“看病难”，是指人们在生老病死等方面的消费支出能力不抵为这种消费所提供的服务及产品价格要求的现象。“看病难”，难在高昂的手术费用、虚高的药品价格、奢侈的器械检测费用及相关的医疗服务费用。在这贵族消费的医疗市场中，普通百姓力所不支，谈医色变，不惜抱病叹息，放弃就医。2003年第三次国家卫生服务调查主要结果显示：我国医疗服务费用增速已超过人均收入的增长，医药卫生开销成为家庭食物、教育支出后的第三大消费，更为重要的是，将近五成（48．9％）的居民生了病不去医院看病。在去看病的患中，经医生诊断该住院治疗却未住院的也达到了29．6％，这突出反映了群众“看病难、看病贵”基本状况。[第一段]     

当代大学生奢侈消费行为及动机分析

在现实社会消费中，奢侈消费已经成为人们普遍关心的一个话题。尽管有各种社会与经济因素在影响奢侈消费，但是当代大学生追崇奢侈消费的行为已经是一个客观事实。大学生是奢侈消费的后备力量，他们对奢侈消费有着不同于其他社会群体的观念、见解和解释，于是他们在多种复杂的心理动机激励下，展现出了功利的、自我意识化的．以及超前的奢侈消费行为。因此．教育和引导当代大学生树立科学的价值观和消费观．鼓励其提高自身素质就是当务之急．     

话说“除夕”

“除夕”中的“除”字本义是“去”，引申为“易，即交替；“夕”字本义是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到此夕而除，明日即另换新岁的意思，“除夕夜”就是一年最后一天的夜晚。“除夕”，源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的第一天，击鼓驱逐“疫疠之鬼”。这就是“除夕”节令的由来。古往今来，我国民间，在除夕有很多富有极积意义的习俗。“岁晚相与馈问”为“馈岁”，“酒食相邀”呼为别岁，除夕夜达旦不眠为守岁。我国人民多少年来，还有除夕“吃年饭”、“大团圆”的习俗。年饭的…     

这世界变化太快了

历经华尔街金融杠杆一番痛不欲生的折腾，现在的中国与美国正反其道而行之：中国政府正在鼓动他的民众多花钱，奢侈点也没关系；美国政府则开始向他的纳税人游说“存钱是一种美德”，力劝人们多储蓄，吝啬点也没关系。美国老太借钱住新房的童话，在经历了一场经济危机后的今天被彻底颠覆     

微吧

沉闷的经济学： 两名警察正在考虑如何抓捕歹徒。其中一名警察开始埋头计算最佳的追捕策略。另一名警察却在旁边心急如焚，“当我们还在划来划去的时候，”他不客气地说，“他就会趁机跑掉的。…‘别急，”熟谙博弈论的警察说道。“他也必须计算最佳逃跑路线不是？”     

手工糖画 一缕甜香

糖画有500多年的历史，在明代宫廷习俗中，“熔就糖霜”印铸成动物和人物，作为祀品。所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，故称为“糖丞相”。后来吸收了中国皮影、民间剪纸的艺术与雕刻技艺，逐渐演变成糖画。在民间故事中，也有糖画来源于唐代诗人陈子昂的说法。相传，陈子昂很喜欢吃蔗糖，他的吃法与众不同，把蔗糖溶化之后     

诗意地栖居

“诗意地栖居”似乎是一句春意鲜活的话语,但其实质是那么的老气横秋,给人以冬烘先生之感。有一种时髦了100年的哲学学问叫现象学,现象学的一位大家叫海德格尔,他将现象学摆弄成了所谓的“诗化哲学”,主张“思想与诗歌对话”。一个名叫诺伯·舒尔茨的人将这一思想引进建筑理论,以富于蛊惑的语言喊出了“诗意地栖居”的口号。这句口号     

微笑天使

在这个自私的世界上，一个人唯一毫不自私的朋友，唯一不抛弃他的朋友，唯一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。不管主人是穷困或富贵，健康或病弱，狗都会守在主人的身旁。记得有这样的一本书《一只狗的遗嘱》中描写到一只狗死亡的片段：“狗狗离死亡不远了，他怀念和主人相互陪伴的日子，怀念自己年轻的时候‘，是多幺英勇健壮，而现在老得连免子都敢在他眼皮底下肆意走动，他也无能为力。他温情默默的看着男主人和女主人，只觉得深深的不舍。所以在生命的最后，狗狗发自内心说：‘不管我睡得有多沉，依旧能听到你们的呼唤，所有的死神都无力阻止我兴奋快乐地对你们摇摇尾巴的心意。’”     

解决“看病难”问题之途径探析

所谓“看病难”,是指人们在生老病死等方面的消费支出能力不抵为这种消费所提供的服务及产品价格要求的现象。“看病难”,难在高昂的手术费用、虚高的药品价格、奢侈的器械检测费用及相关的医疗服务费用。     

浙东学派的思辨精神和当代价值

“浙东学派”不仅包括以南宋陈亮、叶适为代表的“事功学派”与清代黄宗羲为代表的“浙东史学派”，而且由于符合其学术风貌与治学宗旨上的总体特征，还应把宋元至明清时期的诸多浙东学术派别包容于内。“浙东学派”思辨精神于明清浙东学术之中、尤其在王阳明与黄宗羲的学术思想内所折射出的人文色彩、实践意识与超越时代的文化影响力，在当代仍具有不可低估的思想价值。     

写在《富世》首发前的只言片语

“一切在过去式中被认为‘奢侈’的行为，恰恰会是未来最基本的生活环境。”[编者按]     

武克钢：无心之恋

一次“玩笑式的投资”，却成为他的最爱。他的钱不算少，但真正让他扬名的却是他在云南投资的“云南红”。他这样描述自己的产品：“‘云南红’是一位绝色的美女”，爱慕之情一览无遗。