略论哈耶克《自由宪章》中的自由限度思想

哈耶克比较明确地厘定自由的限度,使自由主义具有成为实践的科学性。其自由主义理论体系从其有限理性的知识论出发,得出了责任是个人自由的内在规定;提出内生秩序是社会自由的必要规律,并根据这个规律实施法治;通过对外生秩序的研究阐述了国家行政对自由干预的合法性、必要性与实践性。     

哈耶克的二元法律观及其对我国法治建设的意义

20世纪著名的思想家、当代自由主义思想大师F·A·哈耶克以强调人的无知的知识论和进化的理性主义为理论基础,提出了其二元的法律观和新自由主义法哲学.他辨别了两种类型的社会秩序,从其中相应地推演出两种不同的社会规则;他更强调对保护其所独特界定的最高价值‘自由'更为关键的内在规则,而反对外在规则的膨胀和对内在规则的挤压.哈耶克的法哲学对正在建设社会主义市场经济、民主政治和法治国家的我国提供了一个观察自己问题的独特视角和新的分析框架,因而具有重要的理论价值和实践意义.     

在自由主义民主中走向政治自由——浅析萨托利的民主观、自由观

遍读萨托利的《民主新论》,对于什么是民主,什么是自由,萨托利有他自己的解释和看法。对于什么是民主,萨托利可以说是费尽心力,不仅从词义上、语义上,对民主加以正确的界定,更表明民主指的是现代的民主,不是古希腊那种让人沉醉的直接民主,更不是全体人民当家作主,现代的民主是以少数权利能够得以保障,个人自由不被剥夺,多数不是永远和绝对的多数的一种民主,这种民主是一种法治的民主,是一种以宪政为基础的民主,这种民主是保障个人自由权利的,当代最好的制度选择。     

基于马克思自由观的发展权问题研究

发展权是人权研究的重要理论问题。发展权是发展与人权的辩证统一,发展是实现人权的方式和路径,人权的发展状况是评价发展成效的最终标准。发展权既是集体权利也是个人权利,发展权主体是集体主体与个体主体的辩证统一,这是发展权与马克思自由观的深刻一致性。马克思自由观阐释了生存权的基础地位、强调公平参与发展并分享发展成果的必要性、将自由支配劳动视为自由的核心内容,都是对发展权的阐释。马克思自由观包含丰富的发展权理论。将发展权问题与马克思自由观结合进行研究,可以彰显马克思自由观的理论和现实意义,获得发展权与自由观的双重研究成果。     

论1930年前后自由主义知识分子的国家观——以“人权派”为中心的研究

1930年前后,曾经留学欧美的罗隆基、胡适等自由主义知识分子以《新月》月刊为阵地,以人权为旗号,发表了一系列文章批评国民党压迫人权的行径。他们以争人权为口号,对中国革命道路及建国等问题发表了自己的政治主张。然而,由于他们对当时中国国情认识不清,因此其国家观不可避免具有极大的局限性。     

企业治理结构的共时多样性与历时多样性--从哈耶克社会秩序二元观角度的分析

企业治理结构是企业剩余索取权和剩余控制权在企业参与者之间配置的状态。从企业发展的历史看,企业治理结构有两大引人注目的现象：一从共时性看,不同国家、地区即使是面临着类似技术和市场参数的同一产业领域内的企业,其治理结构也是千差万别的;二从历时性看,企业的治理结构有一个发展演化的过程,从单边治理到多边共同治理出现了多种的企业治理模式。本文以哈耶克社会秩序二元观为基础,对这两大现象给出一个初步的解释。     

理性主义自由观的实践论转向——论康德的自由观及其价值

康德洞察到传统理性主义自由观的失误 ,对理性作了理论理性与实践理性的分殊 ,将自由归之于实践理性领域 ,并从实践领域论证自己的自由观。康德自由观的转向为我们正确理解马克思的自由理论提供了思想指导。     

社会主义与自由——当代大学生的自由观及其培养

自由是人类永恒关切的主题,马克思的自由个陛理论为社会主义国家尊重人权以及尊重每个人的自由发展开辟了崭新的思想路径。然而,由于西方自由主义的价值观念冲击以及当代大学生自身认识的主观性,其自由观念难免有失偏颇。立基于此,高校德育工作应致力于在价值观念上将个人自由与社会主义有机整合,通过社会主义自由观的培养为当代大学生提供正确的精神信仰和价值追求。     

不同的自由之路——萨特与陀思妥耶夫斯基的自由观对比

哲学大师萨特和陀思妥耶夫斯基对自由问题都做着终身的思考与探索,他们的自由观有着相近之处,但是由于文化的差异,便有着更多的不同。陀思妥耶夫斯基的自由出于对他人及社会的考虑,因而表现出的是一种无私奉献的精神;而萨特等存在主义者强调从自身个体的生命体验的角度看待自由,因而是一种个人主义。     

试析弗里德曼经济伦理思想中的自由观、效率观及平等观

弗里德曼是当代西方杰出的经济学家,在他的《自由选择》、《资本主义与自由》等著作中提出了很多独特的经济伦理思想。本文对其经济伦理思想中的自由观、效率观以及平等观进行分析,并分析其对我国社会主义市场经济建设的意义。     

略论金融自由化的风险及防范

金融自由化对于国际金融的发展和经济全球化有着重要的推动作用，但它同时又具有风险性。应针对我国的实际情况采取适当的措施加快金融体制改革，在推进金融自由化的同时积极防范金融风险。     

谈马克思主义的宗教观

马克思主义认为,宗教是一种意识形态,反映经济基础,又随经济基础的变化而变化,宗教虽然说是麻醉人民的鸦牙,但历史上起过一定的促进作用。     

论裴子野的文学观

裴子野在齐梁文学史上是一个无法回避的人物,在追求“新变”、讲究“吟咏情性”的南朝,他高举“复古”大旗,重提“劝美惩恶”的诗教功能,以史家发展的观点来评价齐梁文学,对五、四言诗的发展与文笔的演变都有自己独特的见解。我们在看到其复古思想存在局限性的同时,也不应忽视他在当时文坛的拨乱之功。     

论权力有限论的权力观

权力有限论是现代政治民主观念在法律上的延伸，是现代民主理论和宪政理论结合的产物，是现代宪政民主理念的集中体现。它是以人民主权论为一般理论、以分类分权和权力与权利均衡为具体法律操作技术的权力相对主义观念。权力按国家职能分工配置。权力受限制是其根本内涵。领导干部树立正确的权力观，对于履行好岗位职责和促进国家的民主化进程具有重要意义。     

论共产党员的“吃亏观”

以辩证唯物主义世界观可以辨别出老实人与不老实人的特征。共产党员要正确对待吃亏还是占便宜。党和人民始终信任不怕吃亏的老实人。共产党员要牢记宗旨,无私奉献,当老实人、说老实话、做老实事。     

试论弗莱的文学批评观

弗莱的神话原型理论被称为与马克思主义批评和精神分析学说同为20世纪最有影响力的流派之一。弗莱认为,文学是通过对神话的移位来完成的,而文学批评可以通过神话原型来阐释文学作品,因此,论文对弗莱的文学批评观进行了探讨和阐释。     

从多元智能理论角度谈学生观、师生观

根据霍华德·加德纳的多元智能理论,分析学生观的几个转变:学生是具有独立个性的人、生命潜能的人。进一步提出建立新型的平等的师生关系:合作、互尊互爱的师生关系。     

从关联理论视角看隐喻

基于Sperber和Wilson提出的关联理论阐释了隐喻现象，探讨了隐喻的性质、工作机制、识别与理解，提出隐喻的产生、使用和理解过程实际上就是在适当的语境下，寻求最佳关联从而获得最佳语境效果的一个过程，指出这种隐喻观还需要进一步发展和完善。     

竞争法视野中的倾销

国际贸易中,倾销通常被认为是一种不正当的竞争行为,但由于倾销具有多样性,因此,并不是所有的倾 销都被禁止。间歇性倾销、持续性倾销、间接性倾销均应进入竞争法调整的范围。     

论共产党员的“吃亏观”

以辩证唯物主义世界观可以辨别出老实人与不老实人的特征。共产党员要正确对待吃亏还是占便宜。党和人民始终信任不怕吃亏的老实人。共产党员要牢记宗旨，无私奉献，当老实人、说老实话、做老实事。