论判断力的合目的性原则

康德写作《判断力批判》的目的。主要是为了弥合前两个批判之间的裂缝，在理论理性与实践理性之间架起沟通的桥梁。判断力之所以能够作为这个中介，关键在于它的一个先验原则——自然的合目的性原则。正是通过这一原则，我们才能够将自然界看成一个由低到高不断进展的目的系统，因而使得从自然到自由的沟通成为可能。     

对康德《道德形而上学原理》第一部分的评析

《道德形而上学原理》第一部分的标题就是从普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的转变，康德要做这一工作的目的就是要找出并确立道德的一个最高原则。     

康德先验对象的含义

康德哲学向来是研究西哲之人所必经之路。其批判哲学概念模糊,语言晦涩难懂,理解起来难免各人有异。在《纯粹理性批判》中,先验对象在《纯粹理性批判》中是一个颇有歧义的概念,在第一版和第二版中变化较大,对这一概念的见解目前尚无定论,但可以肯定是先验对象的出现是带有必然性的,它是康德为解决在认识论过程中出现的问题而必要的假设。     

试论康德伦理学的“自由”价值

自由与理性是构架康德哲学的根本性概念;自由是前提,同时也是落脚点;自由问题既显得必要,同时又把它作为先验范畴化为本体界亦具有不可知性;在以自由为前提下,康德认为理性的自然人必然能够在认识论领域为自然界立法,同时在道德领地一般理性存在者必定出于义务、遵循道德法则进而自我立法。康德伦理学以"自由意志"为前提,意在建立适于一切人类理性的、普遍有效的道德法则,同时对自由的问题保留,使得"上帝存有"与灵魂不朽"理想得以成立,为"至善"理念找到了栖息之地。     

学者当自尊

德国是个哲学繁荣、哲学家辈出的国度。康德就是德国著名哲学家,德国古典唯心主义的创始人。他的《纯粹理性批判》等哲学著作曾经震撼了西方思想界。但也有不少人指出他的哲学著作晦涩难懂,为多数读者所不能接受。对此批评,康德善意地劝告说,请这些读者不要在哲学上浪费时间,去干自己能胜任的其他工作。康德不愧为哲学家,他的做法是明智的、实事求是的。因为哲学毕竟不是通俗文学,一般人是     

康德的时空观初探

时空是科学与哲学的共同基础范畴,亦是两者的重要交叉点。在时空研究方面颇具个性和挑战性(一如其所言之"哲学领域的‘哥白尼革命’")的康德,提出了一系列值得深入探讨研究的课题。他特殊的时空观就是众多课题之一。《纯粹理性批判》的"先验感性论"的核心与本质部分,即是关于时空的学说。康德通过对时间和空间的"形而上学阐明"及"先验阐明",论证了时间和空间作为纯直观形式的先天普遍必然性,论证了数学的先天综合判断"如何可能"的问题,进而为后续相关问题的解决做好了铺垫。     

“历史理性批判”考辨

何兆武先生在上世纪90年代把康德历史哲学著作译介到国内,径直命名为"历史理性批判文集"。哲学界长期以来对这一名称存在争议。本文从康德哲学体系建构的三个历史过程着眼,认为"历史理性批判"在康德意识中是不曾存在的。     

康德和德国观念论

德国哲学以康德为第一大家,作为卢梭的信徒康德发动了启蒙哲学的快车,终于为形而上学在赫拉克里特之后找到了一个新开端,而其后的德国哲学无不在批判或重新开始     

自由与自我:康德的自由概念及其批判

自由是康德道德哲学中的关键概念,康德主要通过道德法则来论证自由,自由是道德法则的存在根据,道德法则是自由的认识根据。自由意味着按照我自己设定的律令行动,自由即自律。共同体主义者的叙事式的自我观把自我视为在某种程度上受制于历史、传统、共同体的自我,在这个意义上说,个体并不是完全自由的,因而成为其对康德自由概念的某种批判。     

麦金太尔美德伦理学国内研究现状

麦金太尔的思想十分丰富，学识渊博、视野开阔，其著作涉及哲学史、哲学探究的传统角色、社会哲学、伦理学、宗教哲学、神学和政治学等领域。其中对西方道德危机的深刻批判和对传统西方的亚里士多德式的古希腊美德传统的提倡引起了过内外许多学者的注意，其论著主要有《马克思主义一种解释》《无意识一种概念分析》《基督教信仰中的难题》《伦理学简史》《世俗化和道德变迁》，《时代自我形象的批判》《追寻美德，道德理论研究》《谁之正义何种合理性》《三种对立的道德探究观百科全书谱系学和传统》《第一原理，终极目的与当代哲学问题》《关于费尔巴哈的提纲：一条未踏上的道路》《依赖性的理性动物，人为什么需要美德》。其中美德伦理是麦金太尔的思想精华所在对当代社会的道德危机中所体现的非理性主义，自由主义和忽视亲情规则伦理有深刻的批判，唤起人们对传统的归复何尊重．，本文对中国学者对麦金太尔的研究状况着重按照研究的内容和方向进行了简单的梳理。     

从康德到陀思妥耶夫斯基

该文试以基里洛夫的自杀理论与实践为切入点，分析这一现象背后的哲学命题以其导致的形而上学式自杀的心理机制，以及陀思妥耶夫斯基通过对基里洛夫命运的描述所揭露出的对于极端理性带来的虚无主义的批判和反思。本文试对基里洛夫的形而上学自杀理论与实践作一次详细的分析讨论，并探讨这一现象背后的哲学命题以其导致起自杀的心理机制，揭露陀思妥耶夫斯基对康德理性主义哲学的批判性反思。     

浅析康德法哲学中的法与道德

康德哲学是德国古典哲理法学的重要组成部分,康德作为一位具有划时代意义的法哲学家,在其思想理论体系中,三大批判扮演着重要的角色。康德对于法律与道德的思考,是打开其法哲学的一把钥匙。本文从康德法的定义、道德法则去浅析,从而深化理解法与道德的关系。     

黑格尔自由观对康德自由观的发展和改造

康德的自由观完成了自由理论"哥白尼式的革命",在西方哲学的自由观中有着深远的影响。他的三大批判从先验层面上追问了自由的可能性和实在性,而黑格尔则在康德三个层次的基础上进行了发展和改造,将二者理论达到了辩证的统一。     

评述国际关系理论中的批判理论

一、国际关系批判理论产生的渊源国际关系批判理论的形成有着深厚的理论渊源。它的形成受到康德、马克思哲学等批判哲学的影响,并与反全球化浪潮、反实证主义、新马克思主义特别是法兰克福学派等思想运动有着直接的关系,它主张实证主义不能全盘应用到国际关系研究中,并指出国际关系理论既要解决问题,更要关心人类解放,技术统治是当前国际关系理论建设中的大敌,建设世界共同体有必要限制战略理性,提倡沟通理性。它对于国际关系认识论产生了     

艺术鉴赏中审美判断的合目的性原理

艺术鉴赏要通过审美判断来完成。康德在《判断力批判》中对审美判断的本质进行了逻辑演绎。其核心观点是，审美判断不同于逻辑学的知识判断，而是通过反思提供的主观合目的性及其带来的主观情感上的愉悦与对象发生关系。审美判断的基本原理是合目的性原理。审美实践是直接性反思与先验情感相结合的产物，而审美判断是对知性判断和理性反思的联接，它具有直接性。     

对黑格尔《小逻辑》中几个概念的把握

《小逻辑》中,有很多重要的哲学概念,对它们的理解和把握必须在黑格尔自己的逻辑体系中。本文将依据黑格尔的整个逻辑体系,对“绝对理念”、“思想”、“知性”、以及“理性”这几个哲学概念进行简单的阐述。黑格尔认为“绝对理念”是“逻辑在先”的,具体的,是最大的那个“正——反——合”运动圆圈;哲学的“思想”不同于一般的思想,它具有能动性、客观性,是反思的产物,是最自由的;“思想”把握“绝对理念”要经过知性、否定的理性、肯定的理性三个阶段。     

恩格斯哲学思维的特点——以《反杜林论·哲学篇》为例

历史先哲恩格斯以其独特思维,在人类思想史上创造了宝贵的精神财富。恩格斯哲学思维的特点主要是根据其在《反杜林论·哲学篇》论述三大领域的辩证法,即自然辩证法、历史辩证法和认识辩证法入手,逐个领域逐步分析。本文主要以三大领域中的认识辩证法来探寻恩格斯在《反杜林论·哲学篇》中哲学思维的独特性,并剖析其内部存在的特定规律。     

试析宗教哲学对构建和谐社会的重要意义

宗教哲学在人类的历史长河中起到举足轻重的作用,其在不同的文化背景和思维方式下表现出不同的特色,并在人类精神生活中起到重要作用.宗教里有哲学,哲学里也有宗教.由宗教和哲学相互作用构成中国宗教文化,中国宗教文化是中华文化的组成部分,尤其是其以“和谐”为生命之本的生命哲学、以“和达”为在世之道的社会哲学等对构建和谐社会有重要意义.接下来将在本文浅谈宗教和哲学的关系及它们对社会的意义方面等问题.     

新书快递

《第四次浪潮——绿色文明》 绿色文明的浪潮一浪高过一浪地朝我们涌来,掀起一道道的冲击波,人类社会因政治目标、经济利益、文化差异的不同而发生撞击。人类要同舟共济,建立相互包容的绿色新秩序!本书作者主张把人的“理性”从社会摆设和道德花瓶中呼唤出来,以跨越时代的掌控力和协调力,引导人类与自然和谐相处,人类之间和谐共进,实现从自杀式生存到永续生存的绿色转型。可以说,《第四次浪潮：绿色文明》是一部绿色文明时代的宣言书。     

试论康德的认识论思想

伊曼努尔·康德是德国古典哲学的开创者和奠基人,他在西方哲学史上的地位是无人能比的。本文通过对康德的认识论三个环节关于感性、知性、理性学说的更深入研究与分析,指出了康德认识论思想的积极意义。