深圳地产出现"亚健康"状态

对于深圳地产现状,很多人表达了他们期期艾艾的犹疑:说不上不好,也说不上很好;说不上每况愈下,也 说不上独占鳌头。关于深圳地产的评价,出现了一种失语的尴尬,或许"亚健康"这个新兴的医学词汇才能准 确描述深圳地产现状 亚健康。或许这个新兴的医学词汇才能准确的描述深圳地产现状。但不得不承认,这是一种中庸的评价: 所谓亚健康,就是介于健康和疾病之间的中间状态。严格说来,它也是一种病,非器质性的,却是具体存在 的。     

歌未竟 东方白

这是大众传媒风起云涌的时代。在所谓“多音合鸣”的世界上,人民从来是沉默的故事。面对采访者的话筒他们不知所措,而日常行事他们只凭良心。但我们毕竟知道:收养弃婴的独行者反被社会抛弃,见义勇为者的热血却玷污了看客们的眼     

中国模式走出"概念"窠臼?

<正>近几年,随着以网络经济为代表的全球新经济浪潮的涌起,"概念"一词为新经济人所津津乐道。存在都是合理的。为什么"概念"如此流行,套用恩格斯的名言或可解释:没有伟大的思想,便没有伟大的行动。对于投资者来说,投资的是"预期",此"预期"往往通过"讲故事"、"说概念"来描述。 说起中国新经济也有十年的历史了,伴随着海外上市的风波而起起伏伏。 所谓"中国概念",其概念的实质是"中国",或者说中国的经济前景。灵通网的杨镭说,在赴纳市的过程中,     

铁流万里映山川——中铁五局六公司“铺架文化”成长发展之一

文化是一个美梦,它能让人充满理想;文化是一种规范,它能使人习惯成自然;文化是一个支点,它能借此撬动地球。在历史的征战中,中铁五局六公司人用实践的自觉培养出了文化的自觉,用责任的自信创造出了责任的丰碑。他们在日积月累中形成的"铺架文化",既是他们共同的目标追求,     

穿上"七里靴"看历史

200年的世界史是英美与法俄两条主线对位争雄,日德副线串绕其中今天晚上我们穿上德国童话里的"七里靴",用非常大的跨度来看一下这200多年的历史。我的历史观大致是这样的:1789年法国大革命爆发以来的200年到1989年结束,这是一个非常完整的历史单位,多一个没有,少一个也不行。刚刚结束的所谓"二战"以后到1989年结束的所谓50年"冷战",我不认为是一个特殊的历史单位,它只是刚刚说的这个历史单位里面距离我们最近的一个小阶段而已。所以我觉得,"冷战"只不过是200年棋枰上的收官阶段,这200年我把它删除大量的细节,我把它浓缩为六个国家、三种类型,哪三种呢?A.英国和美国,B.法国和俄国,C.日本和德国。这六个国家呢,我感觉A和B是两个主线,C是一条副线。这200年的历史在我的眼光看来是两条主线对位争雄,一条副线串绕其中。     

网络游戏中"虚拟财产"的法律保护

所谓虚拟财产,是有别于有形财产的一种新型财产,通常出现在网络游戏中,包括游戏积分、装备、账号和货币等。自1999年网络游戏在中国登陆以来,以网络游戏为代表的数字娱乐产业在中国呈现快速发展趋势,"网络虚拟财产"这个概念便随之出现,并不断被人们接受与重视。网络虚拟财产既谓之"虚拟"财产,因此是网络游戏中虚拟而     

评经理人股票期权确认的"费用观"和"利润分配观"

所谓经理人股票期权,是指经营者享有在与企业资产所有者约定的期限内,以某一预先确定的价格购买一定数量本企业股票的权利.目前,确认经理人股票期权的观点大致有两种:一种是"费用观";另一种是"利润分配观".     

中国:2010年"住房痛苦指数"痛苦加剧

什么是"住房痛苦指数"? 它的计算公式为: 住房痛苦指数(房地产泡沫指数)=商品房每平方米平均售价÷人均月收入 合理的"住房痛苦指数"为:1. "住房痛苦指数"是一种带有民生色彩的人文指数.它也可以改称"住房幸福指数".其改变的临界点是1.当"住房痛苦指数"大于1时,该指数为"住房痛苦指数",当"住房痛苦指数"小于1时,"住房痛苦指数"便自动演变为"住房幸福指数".     

论广告中的"美即效益"

大众文化时代人们对女性形象的利用既体现在经济领域也体现在文化领域.美丽作为一种资源在广告中已被人们普遍的认识到,即"美即效益". 进入了商品时代,"美女"作为一种商业资源、文化资源更是得到了充分的利用. 如今广告中对女性形象的认识绝大多数是出于商业利益这个非常功利的目的,使用女性形象就意味着把其作为交易资本来达到利益目的,女性的身体便成为了一种资本.     

领导力是怎样炼成的

<正>柳传志说过,做企业(领导),无非是定战略、搭班子、带队伍美国前国务卿基辛格博士说:"领导就是要让他的人们,从他们现在的地方,带领他们去还没有去过的地方"。所谓领导力,也可以看作是一种特殊的人际影响     

营销定律

<正> 第六定律:认知律营销界人士热衷于进行市场研究并"得到事实"。他们对市场情况进行分析,以便保证使自己掌握事实。当确信自己拥有最好的产品,而最好的产品又终将取得胜利后,他们便信心百倍地投入到市场竞争中去。然而这却是一种幻觉。实际上不存在客观现实性,不存在"事实",不存在最好的产品。在市场营销世界中,只有存在于用户或潜在用户头脑中的观念。只有这一观念是实在的,其他的都不过是幻觉。     

感悟"淡泊名利"

淡泊名利,是一种很高的人生精神境界. "为而不争"就是这样一种境界.老子认为:"天之道,利而不害;人之道,为而不争."     

"物竞天择"下的家族企业

家族企业已经有很悠久的历史,它的发展前景如何?它在未来还会走多远?这个问题的另一表述是:在"物竞天择,适者生存"的经济世界中,家族企业是否能成为一个"适者"?它究竟是一种有生命力的企业形态?还是一种落后的、将要被淘汰的企业组织形式?     

如何理解"法治"与"法制"

法治,是一个复杂的法律概念.它既是指一种治国的思想体系,又是指一套治国的方式、原则和制度,还是指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而产生的一种社会状态.作为治国的原则体系,法治奉行一系列的原则,其核心为"以法对国家权力的限制和制约".其内容大体包括:法律至上、权力在法律之下;法律公开;依法行为;司法独立;保障权利和自由;实行"正当程序".     

"白马湖"流派辨正

从"散文流派"的角度对20世纪20年代"白马湖"群体的界定不仅不能揭示其内涵,反而在相当大的 程度上遮蔽了他们的价值和贡献。笔者认为支撑"散文流派"说的五条论据是立不住脚的,应该从文化流派的角度 去把握他们,才能准确评价"白马湖"群体的历史作用。     

三个男人的战争——看谁最 会卖

人们常说:三个女人一台戏。那么三个男人在一起会怎么样呢?有人戏言,如果让富力城的职业经理人谢强写剧本,今典的老板张宝全当导演,现代城的老板潘石屹演男一号,说不定他们本色的发挥会演一出不错的情景喜剧。而现实中他们三人在北京 CBD 商圈一块不到5公里的狭长地带正展开激烈的“巷战”,其火并战况一直是坊间津津乐道的话题。这年头不知文化招谁惹谁,总之人们喜欢拿它说事。房地产的腕儿们也不例外。嘴里嚼文化就像嚼一块口香糖,眼睛紧盯的却是业主们的口袋。要说谢、张、潘谁比谁有能力,谁比谁幸运,或者说穿了谁是最后的赢家,胡适先生所谓“种下思想,收获行动;种下行动,收获习惯;种下习惯,收获性格;种下性格,收获命运”言犹在耳,因果的道理,尽在其中。只是房地产称其大文化也好,道做大商业也罢,老百姓要的不过是一所实实在在的房子而已。君子云:担当身前事,何计身后评。“担当”二字对房地产开发商来讲尤为可贵,担不起,则当不起。怕只怕先当了再说,明明身子骨弱,根本担不了,硬要说自己有几斤几两,到最后把担子往业主肩上一撂,自己去思考所谓人生责任。难怪人类一思考,上帝就发笑。     

树立民族自信心与自主品牌建设初探

<正>一、民族自信心的实质是一种文化信仰所谓民族自信心,一般被定义为"一个民族肯定的、积极的自我认识和自我评价。"作为民族这种特殊群体的一种自我意识,民族自信心与其说是一种心理现象,不如说是一个文化范畴,其实质应被理解为一种对民族文化的信仰。首先,民族自信心是对民族这个群体的评价,而民族是借助共同的历史记忆、语言、习俗、宗教等文化因素所缔造的一个文化共同体。可以说,民族文化是一个民族的象征和代表,评价一个民族,其实评价的就是这个民族的文化。其次,就民族自信心所指涉的内容而言,它是民族成员对自己民族生存价值和发展     

靠不住的"告密秀"

-般说来,凡是害人勾当,多藏匿于阴沟地下,外界很 难知晓内情。于是,一种若隐若现的"行业"便应运而生。各 位请看:今天,一个蒙面人在电视上叙述假烟酒泛滥的内 幕;明日,一个遮颜打工仔披露制造"注水肉"的过程;后 天,又一个良心发现者背冲着观众,告诉大伙儿假蜂蜜是白 砂糖加色素熬制出来的……角色轮换登场,引起观众席上阵 阵哗然。可以说,效果棒极了。     

浅谈国有企业企业文化建设

一、企业文化的含义 国内外专家学者关于企业文化的观点有很多,而且很多都不尽相同.我国著名学者许宏的观点是,企业文化是经济意义和文化意义的混合,即指在企业界形成的价值观念和行为准则在社会人群中发生了文化的影响,它不指知识修养,而是指人们对知识的态度;不是利润,而是对利润的心理;不是人际关系,而是人际关系所表现的处事哲学.企业文化是一种渗透在企业的一切活动之中的东西,它是企业的美德所在.美国著名学者迪尔和肯尼迪的观点是,企业文化是为一个企业所信奉的主要价值观,是一种含义深远的价值观、神话、英雄人物标志的凝聚.刘光明的观点是:"企业文化是一种从事经济活动的组织之中所形成的组织文化.它包含的价值观念和行为准则等意识、物质形态均为该组织成员所共同认可.它与科研、军事、文教等组织的文化性质是不相同的."     

从自在到自为——谈谈企业文化建设的问题与对策

企业文化作为一项管理方略在西方发达国家经历了从“自在”到“自为”的过程。所谓“自在”,就是企业文化是企业固有的东西,它随企业的存在而存在,企业不自觉地在培育;所谓“自为”,就是企业文化的存在和发展不是放任自流,而是有意识地自觉引导、精