中国古典诗学中的文气简说

中国古典诗学研究是一个永远无法穷尽的话题,也是一份宝贵的文化遗存。气是中国古典诗学中的一个重要的概念和命题,对其做进一步的深度研究和延展考察,可以发现许多可以细细咀嚼的东西。     

论中国古典诗学的现代性诠释

从现代诠释学的角度对中国古典诗学的符号体制、观念逻辑和话语层面进行全面的现代性转化,使中国古典诗学在当前中国诗学体系建构中起重要作用,并实现中西诗学的对话。     

海纳百川我为潮——浅析陈寅恪的治学特色

陈寅恪先生为备受世人推崇的文化巨人和学术大师,其治学之道具有极其鲜明的个性,难以全面概括综述,而贯通其中的主脉和毕生追求的目标则是精神的独立和思想的自由。本文拟以其最具有代表性的不古不今之学、中体西用之说和引俗预流之道给予阐发和辨析,试图能对大师的治学态度与治学原则等略窥一斑,进而为当今个人治学提供有益的借鉴。     

论陈寅恪的大学教师之道

本文借用韦伯的理想类型分析法对大学教师职业角色进行分析,提出从大学和大学教师本性出发以及大学教师职业发展实践来看,优秀大学教师应该是成功践行教育者和学者职责并努力追求知识分子角色境界的人。近代学人陈寅恪既有万世师表之称誉,也被誉为一代学术宗师,终身捍卫独立自由的学术文化精神,是优秀大学教师的生动典范。反思其一生职业实践,陈寅恪个人有意识地积极主动追求当是其成为一名优秀大学教师最为根本的因素。     

打开解读陈寅恪的又一扇门——《陈寅恪:一个教育学问题》评介

陈寅恪是国内外学术界公认的博学而有见识的史学大家。他对佛经的翻译、校勘、解释,以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究,均有重要建树。在历史的重大转型时期,陈寅恪作为一个独特的存在,除了他所献身的史学以外,还为思想史和教育史提供了具有特殊价值的资源,但人们往往忽略了陈寅恪同时还是一位杰出的教育家。《陈寅恪:一个教育学问题》就是从教育的角度入手来研究陈寅恪问题的一部专著(刘晓东著《陈寅恪:一个教育学问题》,中国社会科学出版社2009年9月第1版)。该书分三部分:对相关教育史的考察、对陈寅恪教育思想个案的考察和一个“陈寅恪教育年谱”。作者不惜花费大量笔墨和篇幅,在     

浅议玄学对魏晋诗学的影响

魏晋时期,经学退隐,玄学成为思想领域的主流,文学从经学的束缚下解放出来之后得到了充分的发展,诗坛空前繁盛。玄学成为魏晋诗学的哲学渊源及背景,此期的诗作无论是创作理论还是内容方面,都反映出玄学的深切影响。     

从认知诗学的角度看文学的认知功能

认知诗学是文学研究的新范式。从文化认知功能和语言认知功能阐释文学的认知功能,有助于读者理解文学文本,从而主动地学习和运用语言。     

胡应麟生平及诗学思想研究综述

胡应麟是明代中晚期一个具有多方面成就的学,他的诗学专《诗薮》尤其值得关注。过去对他的研究很不够,近年来虽有改观,但仍不尽如人意。本概述学界关于胡应麟生平及诗学思想的研究状况,指出：目前相关研究主要集中在胡应麟的诗学理论对后来的格调、神韵、性灵诸说所起的过渡作用,基本理论范畴的辨析及其诗学思想的基本定位等方面。胡应麟与前后七子、与公安派之间的关系,其诗学理论体系的架构,其诗学思想对后世的影响等诸多问题亟待研究解决。     

认知诗学对英美文学教学的启示

认知诗学研究始于20世纪70年代。它是一门将认知科学和诗学结合的新兴交叉学科。目前的认知诗学研究主要探讨文学文本阅读过程中的心智活动。这一理论,为文学阅读提供了新的理论视野,同时为我国高校英美文学教学提供了新的思路。论文试探讨认知诗学理念对高校英美文学教学所产生的启示。     

美国后现代主义诗歌中的“破格”

20世纪50年代以来,美国后现代主义诗歌在新的历史环境下发生流变,在对以往诗歌的"破格"过程中形成特有的艺术风格和特征。诗歌的表现形式趋向于口语化、零散化,不强求思想的深度。但是不能忽略的是,后现代主义诗歌和以往诗歌中存在着某种联系,即戴维·珀金斯(David Perkins)所认为的螺旋式循环往复发展的关系。     

“艾青体”诗歌及其诗史建构

艾青的诗充满了对于民族与时代的耶稣般的殉道和忧伤。这份苦难和忧伤于艾青来说是个人之伤民族之痛的融合,是一份民族之爱、人类之爱,是谓之大爱,它构成了艾青诗歌的基本色彩。童年的遭际、游子的苦涩、民族的苦难与象征主义的朦胧、隐晦、忧郁天然契合,并化为一种美学特质渗入他的诗行,从而酿就了独具风格的“艾青体”诗歌。并且,从艾青的漫长的创作过程及其作品,我们看到了一个时代的变迁,因而“史”的性质是明显的:历史发展的曲线与诗人创作的曲线达到了完美的契合。诗人就这样以自己的历经半个多世纪的诗歌创作及其独特的艺术风格真实记载了20世纪的中国,并由此完成了一部诗史的建构。     

现代解诗学视野中的穆旦诗歌

通过对穆旦诗歌的诗学价值考察,梳理了其诗歌的阐释史,意在对穆旦诗歌的阐释个案分析来确立一种新的解诗学原则.即在中国古典诗歌和西方诗歌的双重视域中综合考辨诗人的创作,这样才能恰当地给予诗人客观、准确地评价.     

从沉默到说话--论《我儿子的故事》中的历史书写与重构

非洲的历史大多是宗主国所书写的,种族隔离时期的审查制度使非洲的历史书写更加陷入失语状态。《我儿子的故事》中戈迪默改变传统叙述人称和叙述方式,让一位黑人青年作为主要叙述者,并在第三人称叙述中加入不同肤色人物的自由间接引语,消解帝国历史书写的霸权,同时以艾拉和贝比为代表的黑人女性推翻了第三世界女性父权化和殖民化的命运,书写了非洲女性的历史。帝国大写历史的消解和黑人女性主体地位的建构在解构白人中心主义的同时达到了反写南非历史的目的。     

从简单到复杂——复杂性范式的历史嬗变

经典科学家终极追求的是简单性，但对生物进化等生命现象无能为力，这却成了复杂性范式的生长点。通过贝塔朗菲、普里高津和霍兰为代表的一批科学家的数十年的努力，复杂性范式终于初步确立，成了当今尉为壮观的复杂性研究的热点。     

比较研究方法在经济史中的运用

随着比较史学的发展,比较研究方法越来越受到研究学者的重视,通过对比较史学发展的简单梳理,可以看到比较研究方法在经济史问题的研究过程中自始至终都是非常重要的,只是在它的运用过程中还有很多需要注意的问题。第一,比较方法的运用应有明确的目的性;第二,要注重比较的客观性、准确性、科学性,可比性要强,主观倾向性要小;第三,比较方法只是经济史研究的手段之一;第四,经济史学的发展,为比较研究方法的运用提供了空间。     

从新经济史到新制度经济学——诺斯的经济思想变迁

诺斯将新古典经济学理论及早期新制度经济学的基本概念运用到经济史分析中,成为新经济史学界的代表人物,而从经济史分析中归纳出的制度变迁理论更成为新制度经济学派的重要分支.本文以诺斯的文献为线索,研究其从新经济史到新制度经济学的经济思想变迁过程.     

报告文学史上的一朵奇葩——评陈学昭的长篇报告文学《延安访问记》

陈学昭的《延安访问记》是一部融入了作家个人思考，显现出作家个人性情和具有鲜明个性色彩的长篇报告文学作品。作品兼具新闻报道与文学创作之所长，侧重于从日常生活现象入手，对表现对象作细致的体察，用女性作家特有的温婉而细腻的笔触，写出了一个具有鲜活的生活质感的延安。作家捕捉到了当时人们很难察觉的“革命”体制的弊病和延安“公家人”及民众人性的瑕疵，并直言不讳地表述在作品中，使作品闪现出“思想者”的锋芒。     

服务社会:陈光甫经营管理思想的核心

陈光甫以"服务社会"为经营宗旨,以仅有微薄资本的"小小银行"成长为中国近代第一大私人商业银行,创造了中国金融史上多个"第一"。陈光甫的"服务社会"思想,表现为在存款上银元与银两并用,吸收小额储蓄,创办礼金储蓄等;在贷款上,不仅注重工商业的放款,而且还积极创办对农业和个人小额信用的贷款,全方位支持国家各行业、各阶层的金融需要。     

从重商主义到亚当·斯密——西方经济学说史上的第一次革命

西方经济学始于重商主义。随着资本主义工场手工业的迅速发展,重商主义理论体系受到了英国早期古典政治经济学和法国重农学派的批判。然而经济学界与重商主义的斗争一直没有完结,直到亚当.斯密的《国富论》出版,才最终战胜了重商主义。斯密在对重商主义批判的基础上,吸收了早期古典政治经济学的成果,形成了完整的古典政治经济学理论体系,实现了西方经济学演进中的第一次伟大变革。本文阐述了斯密革命的产生背景、内容及其对后来经济学的影响。