社会主义正义与市场经济正义的融合——论社会主义市场经济正义观的建构

在我国发展社会主义市场经济的进程中,,出现的精神领域与道德层面的问题折射的是社会主义市场经济的正义发展和完善问题。经济与正义是关联的,经济决定正义,同时经济发展又离不开正义价值的支撑。社会主义正义可以和市场经济正义融合,从而形成新型的社会主义市场经济的正义。当下迫切需要以科学发展观和和谐社会思想为指导,通过实现发展正义、制度正义、权利正义和分配正义,来建构社会主义市场经济正义观。     

论程序正义与实质正义

对于程序正义与实质正义的关系,人们传统上倾向于实质正义。实际上,程序正义与实质正义所追求的目标是一致的,二者是辩证统一的关系。程序正义也具有独立的价值,有利于实现实质正义,本身也具有不可或缺的法律地位。     

空间视阈下的差异性正义

社会正义是关系社会可持续发展的重要问题,对这一问题的解决影响着我国城市化和全球化的发展思路。在学术界,大卫·哈维在继承马克思、恩格斯对城乡关系、资本积累、全球化等空间批判的基础上,进一步从地理空间的维度对社会正义进行思考,试图构建一种"差异性正义"。因此,文章从"空间正义"这一概念出发,探讨空间的差异性与同质性,分析哈维关于"作为社会正义的差异性正义"的理论思想。     

正义价值的法学探讨——经济法的正义价值

正义与法有着密切的联系,从古典自然法学家直到当代风行的社会法学家,在各时代法学家的一步步诠释中,正义从法的一种必然内涵直到现在成为评价法律的一个标准和法律所要追求的一种价值。本文中,笔者从分析概念入手来说明,在经济法这一特殊的部门法中,正义这一古老的价值目标仍具有存在的必要性和可能性,并且其内涵在进一步的发展扩充。     

查尔斯·汉迪的管理正义思想及其启示

查尔斯·汉迪在《组织的概念》、《觉醒的年代》等论著中,通过对当代社会悖论和管理困境的论述,表达了管理正义的思想。管理正义就是在一定的组织之内以权利与义务为基础公平合理地分配组织资源使组织成员得其所应得的合理状态。管理正义问题也是当代中国管理实践和管理哲学研究中急需解决的问题,对于社会主义和谐社会的构建具有重要的启示意义。     

法的正义诠释探究

正义历来就是个有争议的话题,但是她又是法学理论不可回避的问题,本文不是要对正义的具体内容进行论证,而是通过正义的基本内涵的研究,探讨正义到底是以什么样的形式存在,而我们法律规则的制定,又如何将正义的要求予以表达。     

论行政执法的程序正义

法律的生命在于执行,而执行的实现在很大程度上取决于程序,依法行政是对行政活动的基本要求,依法行政不仅要求执法主体实现实体合法,还须要遵守严格的程序,尊重相对人的程序权利。本文分析了我国当前行政执法的程序现状,以程序正义理论为指导,探讨我国保护行政相对人程序权利的有效方式:笔者希望能够加快制定《行政程序法》,并且明文规定相对人享有的程序权利,同时对相对人法理上应享有的非法定程序权利予以原则性规定,以期能够更加完善。对此,笔者通过构建一系列的程序制度来切实保障相对人的程序权利,有效约束日益扩张的行政执法权力,在实现实体正义的同时,也有效保障了程序正义。     

论经济法实质正义及其困境

一、正义之经济法实质正义罗列西方文明史开始以来关于正义的论著,1971年美国哲学家罗尔斯的《正义论》诞生于现代的历史背景之下,并对正义的主要问题、正义原则、正义原则的选择等有关正义的问题做出了较为完整地思考和回答,形成了罗尔斯正义观的基本理论。《正义论》的问世给“什么是正义”提供基本的理论构架同时,也引发了学界关于正义的巨大争论。如美国哲学家诺齐克就罗尔斯的正义观中强调的平等提出批判,     

论个案正义

随着我国法治的发展,司法公正已成为人们备受关注的话题之一。本文将从个案正义的角度出发,围绕什么是个案正义、个案正义的实现途径及其保障机制进行阐述,从而通过个案正义实现司法公正。     

论国际私法“冲突正义”主旨的转变

随着时代的变换,传统的国际私法在向现代国际私法转变,冲突规范是国际私法的核心,它也正经历了从形式正义到实质正义的主旨转变,这种变化反映了法律时代精神和内在价值的转变。     

法的正义诠释探究

正义历来就是个有争议的话题,但是她又是法学理论不可回避的问题,本文不是要对正义的具体内容进行论证,而是通过正义的基本内涵的研究,探讨正义到底是以什么样的形式存在,而我们法律规则的制定,又如何将正义的要求予以表达。     

罗尔斯分配正义理论探析

罗尔斯在《正义论》的第五章中阐述了有关分配正义的理论,指明了两个正义原则可能成为一种政治经济学理论的组成部分,也强调两个正义原则自身孕育了某种社会制度的理想。从分配正义这一角度出发,梳理了罗尔斯的分配正义观点,有助于我们进一步了解罗尔斯的分配正义理论的本质和其理论的实践性。同时又借鉴罗尔斯的两个正义原则和分配正义的背景制度,以及代际正义的问题,在实现机会公平平等的基础上,更加关注弱势群体,最终实现橄榄型的最佳分配格局。     

马克思正义思想内涵

关于马克思与正义理论的争论已经持续了很长一段时间,争论的核心就在于马克思是否谴责资本主义是非正义的,其实马克思谈论资本主义法权之下的正义并不代表他认可资本主义,而强调唯物史观也并非要消解掉正义思想,它仅是马克思论证正义理论的一种科学途径,马克思的正义思想立足点在于人类社会,所以其正义思想在于实现自由人的联合体。     

论程序正义

从杜培武案剖析目前我国司法程序存在的不公正问题,找出冤假错案背后的真凶,从而找到解决问题的办法,完善我国的司法程序,最终做到罚当其罪,保障司法的公正性,树立法律制度在中国老白姓心目中的权威,以促进依法治国的实现。真正创造出具有中国特色的社会主义法律制度。     

用罗尔斯的正义原则浅谈中国社会的分配公正

正义是社会制度首要的价值规范,也是社会稳定的基石。罗尔斯是当代西方正义理论的杰出代表,他的正义原则可以为我国社会的分配公正提供很好的参照和借鉴。本文从发现问题——分析问题——解决问题的角度,提出并分析了我国社会分配公正存在的问题,并根据罗尔斯的正艾原则为中国社会分配正义的重建提出几点建议。     

社会正义与和谐社会的构建

改革开放以来,我国经济社会发展取得了举世公认的成就,同时也积累下诸多的社会矛盾,如贫富差距过大,社会成员该享有的基本权利弱化,等等。构建和谐社会的基本要素是社会正义。可从三个方面理解构建和谐社会与实现社会正义的关系:第一、坚持社会正义,促进人与自然的和谐发展;第二、坚持社会正义,促进人与人的和谐发展;第三、坚持社会正义,促进人与社会的和谐发展。只有这样,才能促进人与自然之间、人与人之间、人与社会之间,和谐共生,构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。     

作为公平的正义:理论与回应——尝读罗尔斯的《正义论》

罗尔斯的《正义论》从契约论出发,假设人们都处在"无知之幕"下的"原初状态",从而推出正义的两条根本原则。     

试论冲突规范的价值取向——行走于“形式正义”与“实质正义”之间

传统的冲突规范注重连结点的确定性、法律适用的统一性和可预见性．追求“形式正义”,但这种只注重“立法管辖权”的传统;中突规范越来越不适应国际民商事交往的需要;现代冲突规范通过运用灵活、开放的连结点等方式追求“实质正义”,但在“国际本位”理念的指导下,正义并非仅指当事人的利益得到合法保护．且“冲突正义”和“实质正义”应协调统一。