无信不立

《论语·颜渊》子贡问政。子曰:"足食,足兵,民信之矣。"子贡曰:"必不得已而去,于斯三者何先?"曰:"去兵。"子贡曰:"必不得已而去,于斯二者何先?"曰:"去食。自古皆有死,民无信不立。"子贡向孔子请教治理国家的方法。孔子说,只要使粮食充足,战备修整,人民对     

不论一身 而论天下

春秋时期，鲁国法律规定，负罪或负债者，发配于诸侯贵族家服劳役，直至有足够的钱赎身；如有人愿意出钱替这些男女奴隶赎身，政府则给予一定的金钱奖励。孔子的学生子贡出钱替人赎身而不接受政府的奖金。孔子听说后，认为这不是一件好事。他说：“子贡失当啊。大凡圣贤做出的事情，都有移风易俗的功用，使圣贤之道潜移默化地教化影响老百姓。并非仅仅是为了实现自己的人格品行。现今鲁国富庶者少而贫穷的人多，如果接受政府奖金就被视为不廉洁的话，那么替人赎身的善事靠什么维系下去呢？恐怕自今以后，不再有人愿意出钱从诸侯贵族那里赎人…     

《论语》安贫乐道十章

1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于孔子说,“君子不追求饮食的饱足,不追求居处的安逸;做事勤快,说话慎重,接近有德行的人来匡正自己,这可说是喜好学习的了。”2.子贡曰:“贫而无诌,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫     

投资大道在于简

桔槔是中国古代汲水或灌溉用的简单机械,根据杠杆原理制成。《庄子·天地篇》中有一段孔子的弟子子贡与一位为圃丈人关于桔槔的谈话,颇有深意。作为那个时代＂农业机械化＂的先进工具,当子贡把桔槔推荐给那位“抱瓮而出灌,用力甚多而见功寡”的为圃者时,却不想遭到了对方的抵制：“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。”     

孔子的父亲姓叔,他为什么姓孔

孔子的父亲叫叔梁纥,他叫孔丘,父子二人的名号显然有着结构性的差异。孔子的名号中,有名有姓,名丘姓孔。叔梁纥的名号中,却有名无姓;纥是名,故叔梁纥又称陬人纥;叔梁不是姓,而是字。那么,孔子为什么姓孔？ 从文献记载可知,孔子的列祖列宗中,没有以孔为姓的,孔姓是从孔子开始的。     

独尊儒术的幕后

新年到来之际最火爆的文化现象是什么?恐怕非《论语》和孔子的走红莫属。在引爆孔子流行的始作俑者看来,孔子之所以在中国被尊为圣     

孔子的教育思想对当代思想工作的启示

中国古代的思想家、教育家孔子的教育思想内容丰富,如果剔除其不适应时代要求的糟粕,就会发现其中有许多宝贵遗产仍然有现实意义。 启示之一,“有教无类”。孔子在教育上的一个突出贡献就是扩大教育范围,主张“有教无类”。孔子这里所说的“类”有两层含义,一是指异于华夏的民族。孔子力图用华夏文化教化其他民族,使夷狄之人确立礼仪,以西周文化一统天下。据《子罕》记载,孔子曾打算乘桴浮于海,欲居九夷。有人问他,“夷狄之鄙陋无礼义,如之何?”孔子回答说:     

法治 德治

近年有些学者对只有法治 德治才能使国家永保长治久安,繁荣昌盛作了不少论证。这就使我们想到:孔子说过,政者正也。这是孔子德治思想的一个重要内容。孔子说,政者正也,子师以正,孰敢不正。在此孔子把“政”解释为“正”、     

顺美助力教育慈善事业

4月22日,由中国新加坡商会与中国孔子基金会共同主办,北京顺美服装股份有限公司承办的"共筑中国梦"慈善募捐活动在北京举行.中国孔子基金会理事长兼秘书长王大千,中国孔子基金会副会长刘念远,中国孔子基金会文化大使徐国静,中国孔子基金会北京办事处主任杨光,新加坡驻华大使罗家良,中国新加坡商会会长、北京顺美服装股份有限公司总经理薛宝金,以及来自企业与新闻媒体的代表百余人出席活动.     

杂谭荟萃：读孔子

曲阜是圣城，因为孔子。自古以来，圣贤的子孙均可得到荫庇，显世扬名，可圣贤的先祖却经常被埋没不闻，就如孔子。孔子的儿子孔鲤没有什么建树，但因为是孔子的儿子，就得以陪在圣贤的墓旁，千万人前去膜拜，献祭。甚至于孔鲤的儿子孔攸乃至世世代代孔氏子孙，无论愚贤，都能静享泗水之滨那一处风水宝地。仅仅是一代的距离，孔子的父亲叔梁就无法企及这样的待遇。     

读孔子

曲阜是圣城,因为孔子.自古以来,圣贤的子孙均可得到荫庇,显世扬名,可圣贤的先祖却经常被埋没不闻,就如孔子.孔子的儿子孔鲤没有什么建树.但因为是孔子的儿子,就得以陪在圣贤的墓旁,千万人前去膜拜,献祭.甚至于孔鲤的儿子孔攸乃至世世代代孔氏子孙,无论愚贤,都能静享泗水之滨那一处风水宝地.     

整顿抓反复 监督抓制度 兴隆县农村电费电价日臻合理

整顿抓反复监督抓制度兴隆县农村电费电价日臻合理马中先，宋素珍河北省兴隆县从整顿入手，不断完善监督管理制度，使农村电费电价目臻合理。从而，极大地减轻了农民的用电负担。目前，全县农村电价最高限价仅为每千瓦时０．３４元，比全省规定的最高限价每千瓦时０．４５...     

纪念孔子诞辰 弘扬传统文化

▲建于元大德六年（一三二年）的北京孔庙是元、明、清三代朝廷举行祭孔典礼的场所。、在京的著名儒学专家任继愈等十几名学者在纪念孔子诞辰学术座谈会上做主题发言。▲有众多的中外游人参加了纪念活动。儒学研究的学者们参观展示孔子生平和现代孔子研究状况的文化文物展览今年９月２８日，是我国古代伟大的思想家、教育家、中国传统文化的奠基人———孔子诞辰２５５０周年纪念日。北京市从９月６日起，在北京孔庙拉开了“纪念孔子文化活动周”的序幕。这次活动周内容题材广泛，活动形式多样。有先期开展的知识竞赛和有奖征文，展示孔子…     

欲速则不达

《论语》里有这么一段话，说的是孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教为政之道，孔子对他说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”孔子的意思是说，     

『茶马古道』有故事铁塔高高马铃响

"叮铃叮铃……"山间隐约传来马铃声.9月的广西贺州南岭山脉秋意袭人,一条条银线依山盘旋在云雾之中.一支马帮驮队行走在大山深处,阵阵吆喝声穿破山间的寂静,在山谷间回荡,演绎出另一则"荣马古道"的故事.这一支由贵州、云南农民组成的马帮驮队担负着运输在建的华润贺州电厂至贺州变电站输电线路塔材工作.9月29 日,记者有幸来到这支马帮中间进行采访."马帮"帮主聂宗杨,年轻而黝黑的面庞显得格外亲切.他一边检查骡马的牙齿,一边告诉记者,牙齿好,才有力气干活.     

亦谈"以貌取人"

"以貌取人"语出《史记·仲尼弟子列传》,说的是孔子有一个叫澹台灭明的弟子(字子羽),体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子。孔子却以其外表判断其资质低下而忽略了他。但子羽从师学习后,致力于修身实践,处事光明正大,不走邪路,不事权贵。后来子羽游学到长江流域,跟随他的弟子竟有三百余人,声誉极高,各诸侯国都传诵着他的名字。孔子听说了这件事后,感慨地说:"以貌取人,失之子羽"。     

孔子“修己“

武城是鲁国的一个小城，孔子的学生子游在那做官。子游运用礼乐教化民众，所以到处有弦歌之声。孔子前去，闻弦歌，莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！”意思是说，治理这么小的城，还用礼乐教化？子游不服气，马上顶回：以前您说过，教化不分贵贱。孔子马上接受子游的批评，对学生们说，你们注意了，子游的话是对的，我前面说的话只是玩笑。 孔子曾经不喜欢两位学生。一是宰予（字子我），二是澹台灭明（字子羽）。宰予反对孔子为父母守孝三年的观点，认为影响学业和工作，一年就行了。孔子以为不孝，借他白天睡觉的事，说他“朽木不可雕也”…     

走近《论语》--简介南怀瑾先生著作《论语别裁》

由孔子的弟子及其后学编辑的<论语>,是一部记载孔子演绎行事的重要儒家经典.自西汉以来,<论语>所表述的孔子学说,迅速扩展,其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标识.有关<论语>的章句注疏也累代不绝.     

『牢骚』原是刷马时的哀叹

“牢骚”现指发泄烦闷不满的情绪。那么,这两个字是怎么组合在一起的呢？
　　“牢”是象形字,本义是关养牛马等牲畜的圈。《说文解字》解释道：“牢,闲养牛马圈也。”“骚”是形声字,从马,蚤声,《说文解字》解释道：“骚,摩马。”摩马,如今人之刷马。     

迈克尔·波特：从“刀客”到“剑侠”

波特教授虽然与孔子远隔万水、相距千年，无法相提并论，但他的工作却像极了孔子，以劝说和建言为业。不同的是，孔子整日颠沛流离，像条无家可归的流浪狗：波特则风光至极，所到之处都是鲜花、掌声和无数请求合影的崇拜者。同一职业，境遇如此不同，不由得让我们感叹时空差别的曼妙。