浅谈当代生态美学思想

当今世界面临着重要的生态问题,为了构建人和自然的和谐,建设和发展我国的经济与文化,我国的学者提出了生态美学。生态关学是研究人与自然、社会以及人与人之间相关联的一门学科,是适应时代发展而随之产生的具有现实意义和价值的一门学科。通过对当代生态美学的研究,可以更好地构建人们的审美和价值观,体现生态美学对人和自然命运的关怀。     

生态美思想在园林艺术设计中的应用研究

生态美是人与自然生态关系和谐的产物。它是以人的生态过程和生态系统作为审美观照的对象。作为一种凝缩了的小宇宙．园林为人们提供一种惬意的居处。园林艺术十分现实的意义是为同时代的人服务。体现人与自然的和谐统一。因此重视生态美并运用生态审美的观点来为传统的园林艺术设计原则注入新时代的要求，从而在园林规划设计过程中体现出生态美，达到人与自然的和谐统一。下面本研究就详细分析生态美思想在园林艺术设计中应有价值及策略。     

从生态问题到生态美学

生态环境的不断恶化，引发人们从新的角度思考和讨论生态问题。本文旨在从美学的角度审视此问题，并且结合我国传统文化中的生态意识。着重阐述“生态美学”在当下存在的意义。     

走人与自然和谐发展的道路

陕西省第十二次党代会把生态美与经济强、科教强、文化强、百姓富并称为"三强一富一美",作为我们深入贯彻落实科学发展观、实现富民强省目标的重要战略任务。怎样加快推进生态文明建设,如何把生态美的要求贯穿到陕西工作的各个方面和全过程,是我一直思考的问题。     

浅谈建筑美学的发展趋势

本文概括阐述了环境美学和建筑环境美学的概念、特征,结合建筑审美的生态美原则,提出从传统建筑美学走向生态美学的发展趋势,得出中国建筑的创作要有与自然共生的可持续发展的理念的结论。     

生态美学视域下“鹤文化”艺术设计的原则

研究生态美学,我们把自然、生态作为必不可少的内容。有学者认为生态美学就是以人与自然的生态审美关系为基础,然后涉及到人与自然,人与社会,人与他人,人与自身的生态审美关系。因此,我们又把它叫做生态存在美学。生态美学视域下的"鹤文化"艺术设计,就应该以生态美学、景观生态学、生态文化学和后现代艺术作为基础理论,这些理论主要从三个方面指导具体的"鹤文化"艺术设计。     

生态文明建设中的审美存在

生态美学的存在论审美观对于推进生态文明建设具有重要的现实价值。在生态文明建设中,进行生态教育和审美教育,树立起生态美学的审美观,使人自身的存在成为一种审美存在,那么生态文明建设的持续发展就会成为一种现实存在。     

马克思主义哲学视域下乡村生态美的实现路径探析

美丽中国是我国建设社会主义现代化强国的重要目标，美丽乡村是美丽中国建设的重要组成部分。实现乡村生态美，既是化解我国社会主要矛盾的必然选择，也是建设美丽中国的必由之路。目前，我国在实现乡村生态美的过程中还存在很多问题。针对这些问题，本文从马克思主义哲学视域出发，建议从主体维度和整体维度两方面入手，促进人与自然和谐发展，以实现乡村生态美。     

生态美学视野中的传统节日——以清明节民俗中的生态审美观为例

本文以美学、哲学和生态学为理论源头,在分析传统节日民俗事象的基础之上,将人与自然生态的关系和人在民俗审美活动中的体验阶段进行横向的整合研究,以期在开拓生态美学新的对象领域——民俗生活的同时,为民俗审美文化的生态美学基础进行进一步的具体论证。     

既要百姓富 又要生态美简

从2013年5月初至6月底，由漳州市老促会会长黄长茂、第一副会长黄汉河、市老区办常务副主任叶志荣率领的联合调研组，围绕福建省委书记尤权提出的“既要百姓富，又要生态美”和市委提出的建设“田园都市，生态之城”的目标，从“百姓富、生态好、环境优、文化浓、风气正、和谐美”六个方面对老区创建富美乡村进行了调查。     

对艺术美与技术美的新思考

本文论证了"美"与"艺术"的辩证关系,指出"美"不等于艺术,但艺术必须是"美",中外美学史和群众的审美实践表明,作为意识形态的艺术.虽不是美学的唯一对象,却是美学的重要对象.技术美作为一门新兴的交叉学科,是一种与功能相联系的美,包含的是善的形式和真的内容.它是研究物质文化领域中有关审美形态和审美心理的美学,所以我们既要在精神世界研究美,也要在物质文化领域研究美学.     

既要百姓富 又要生态美——关于10个富美老区村的调研

正从2013年5月初至6月底,由漳州市老促会会长黄长茂、第一副会长黄汉河、市老区办常务副主任叶志荣率领的联合调研组,围绕福建省委书记尤权提出的"既要百姓富,又要生态美"和市委提出的建设"田园都市,生态之城"的目标,从"百姓富、生态好、环境优、文化浓、风气正、和谐美"六个方面对老区创建富美乡村进行了调查。     

论生态文化建设

生态文化是以生态价值观为指导的社会意识形态。它作为一种社会文化现象,包括生态哲学、生态伦理、生态科技、生态教育、生态传媒、生态文艺、生态美学、生态宗教文化等要素,它们互相依存、互相促进,共同构成生态文化建设体系。建设生态文明要求我们掌握生态文化形成和发展的价值观基础。     

走向多元化的少数民族美学——首届全国少数民族审美文化学术研讨会会议综述

中国关学经过三十年的发展，已经逐渐意识到需要建构具有中国特色的美学体系。从西方中心论和汉族中心论的怪圈中走出来，成为当前学人达成的共识。少数民族审美文化的研究诞生于多元文化并存的大背景，对它进行细致的学理论证和多方面的探讨有助于扩展中国美学的研究领域。     

浅谈服饰文化对影视作品的影响

影视文化作为一种意识形态,服饰作为表达影视文化的最基本的元素之一,作为一个国家和地区的文化和审美情趣的载体,所起的作用已不再仅仅局限于传统外观审美这一基本美学价值.     

希腊化—罗马美学思想的演进

希腊化一罗马时期的美学思想是一个由作家、文艺批评家唱主角，以诗人修养、艺术创造、修辞学、审美心理为探讨对象的全新时代。由于研究主体、倾向的不同，很大程度上导致了希腊化一罗马美学思想与希腊美学思想的不同风貌．即以世界本体及秩序为认识目标的希腊哲学美学偏重客体，而希腊化一罗马时代的文艺关学则偏重主体。从该时期美学范畴的流变趋向上看，客观审美范畴的内转与主观审美范畴的深化成为该历史阶段人本主义美学发展的活力所在。     

休闲农家乐

“观油菜花、游春天景、享乡村乐、赏生态美”。从2008年春天开始，每年一届的油菜花旅游节在这片火热的土地上激情上演!     

论雕塑在广场中的美学特征

雕塑以其饱含的艺术美学特质为广场在城市中发挥其景观艺术空间功能起着重要作用。雕塑的参与无疑使这些强调功能性的广场空间更具人情味,帮助它们摆脱纯功能主义的冰冷形象,同时给广场景观环境开拓了优质的发展空间。本文将雕塑作为一种文化,一种元素,一种素材,用严谨的科学态度,丰富的艺术表现手法进行多层次、多方位、多角度的研究,以其独特的审美个性结合当今人们关注的广场景观环境艺术之需要,展现雕塑的美学特征。重点从雕塑的审美特征观结合广场空间角度分析和揭示雕塑的独特魅力,论文试图以各种美学表现手法对雕塑在广场空间中的美学特征进行一定的探讨研究。     

生态城市美学的建构性

现代意义上的生态学思想有“阿卡狄亚式态度”的田园式浪漫主义和帝国式生态学思想两大传统，生态美学发源于前者。生态城市美学是工业文明向生态文明转型时期提出的历史性学术命题，体现人类对城市和城市设计的古典认识论美学向后现代存在论美学转型的现实紧迫性与理论完备性的需要。在当代生态审美困境中，生态城市美学实际上成为生态美学的核心。生态城市美学要求人类在城市关系中构建人与自然的平等、共生的关系，这种审美关系是“我与你”的关系。     

试论新古典主义的设计风格及审美

新古典主义设计是以尊重自然、追求真实、复兴古代的艺术形式为宗旨,表现为一种独特的审美心理和习惯.并与当代审美文化相融和,创造出一种新的设计文化.新古典主义风格,更像是一种多元化的思考方式,将怀古的浪漫情怀与现代人对生活的需求相结合,兼容华贵典雅与时尚现代,反映出后工业时代个性化的美学观点和文化品位.