和谐学院 从心开始

老子在《道德经》第四十二章中说:"道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。"意思是说,阴阳相和而化生万物,这就是中国最早的和谐思想之一。国学大师季羡林说:"中国文化的精髓是什么?据我的看法,就是我们现在讲的‘和谐’。自古以来,中国就主张‘和谐’,‘礼之用,和为贵,先王之道斯为美’。时至今天,我们又提出和谐这一伟大的概念,这是我们中华民族送给世界的一个伟大的礼物,希望全世界能够接受我     

君子小人观——“国学”体内的痈疽

"君子小人"一说,是所有竭力复兴所谓"国学"的学者们的口头禅,然而我却坚定地认为它是中国传统文化的一个痈疽.     

国学对资本投资有用吗?

有位国学大师在山东发表高论，他说：“如果按照《弟子规》、《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90％是吃亏的。把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平。”在这里，我们不讨论什么是国学，也不讨论学习国学是否会吃亏，只是将国学当作中华传统文化对人性的定位之学，是关于人面对天地、面对社会、面对自然如何进行自我定位的学问，是在自然与社会交错运动中，人类如何准确定位自己的学问。     

不合时宜的“国学”热

"国学"究竟是什么?似乎没谁说得清楚.从根子上说,所谓"国学"的提出,是同"西学"对立和抗衡的.这一点我从未动摇过. "国学"的一个"国"字已经说明了问题.自清末至如今,所谓"国学",时兴时废,经过岁月和世事的淘洗,早已没有后劲了.     

傅孟真琐记

1917年9月,胡适受蔡元培之聘,出任北京大学哲学门教授,主讲西洋哲学史、英国文学、中国哲学史三门课程.留洋七年,又是实验主义哲学大师杜威的高足,胡适讲授洋学问得心应手,但讲中国学问就有些不同了.按北大传统,中国哲学史这门课,皆由年长的、国学修养深厚的名教授担任.在胡适登台之前,此门课程由号称"两足书柜"的陈汉章主讲.     

孙军炒股

某市有一人姓孙名军.这孙军年方30,聪明过人,从小自诩为古代军事家孙子之后,长大后好读<孙子兵法>,不但对书中文章背诵如流,而且平时说话惯道些兵法之语,办事也常用些兵法之术.妻子见他每日除了上班就抱了书读,也不去寻点发财门道,很烦.一日对他说:"你看人家男人工作之余不是炒股炒邮炒汇,就是摆摊投点赚些小钱,像你这样整日只知读书,这个家何年何月发得起来?"孙军说:"炒股赚钱为庸人小事,读书明理为立身大事."妻子说:"你小事都做不好,如何做得大事?"这句话竞把孙军"激"了,说:"好,我先做些小事给你看看."     

学法律的老板也造假?

"我学法律的,我会去造假吗?"毕业于华东政法大学的南极电商老板张玉祥说.但是学法律的真的不会造假吗?不过,鲜言用实际行动证明,学法律的一旦疯狂起来有多野.     

幽默的力量

有一次坐柜,一位顾客拿着灵通卡匆匆进来问我:"灵通卡在外地能取到钱吗?"根据经验,这个顾客可能马上要到外地出差,而且对钱存取的方便性要求很高,匆匆进来的同时肯定也是要马上出发.当时,"可以"两个字就能完成我的工作职责,但我绕了一个弯子,说:"请问您出国吗?"他稍微一振,而后用诧异的眼光回答:"不出国啊!"这时我才微笑着说:"只要您不出国,在中国任何一个地方,只要那里有工行,您就可以凭身份证和密码,用灵通卡自由存取款."说完之后,我们对视着笑了笑,然后他就走了.后来,他成了我们分理处的一名老顾客.一次闲聊的时候他说,我那天的幽默回答使他感觉这里不一样,所以就喜欢来这儿了.     

组织文化及其变革

近年，“文化热”愈演愈烈，国内读经典、学国学的活动此起彼伏，传统商帮（如晋商、徽商）的事迹被媒体深度挖掘．乔致庸、胡雪岩俨然成为中国工商人士的楷模。无独有偶，国外管理学界也刮起了一股文化旋风．组织文化（如企业文化）成为管理学研究热门·埃德加·沙因（Edgar H．Schein）、约翰·科特（JohnP．Kotter）等大师纷纷著书立说，畅谈文化。那么，什么是组织文化？组织文化主要包含什么内容？为了应对日趋激烈的市场竞争．领导者该如何变革组织文化？     

走出人生的迷宫

前几天,几位朋友小聚,推杯换盏中,一位朋友不解地问我:"眼看就要退休了,你还天天上班干个啥劲呢?"还有一位朋友不平地说:"和你差不多的,甚至不如你的都干上去了,你还只是个虚职副科级,你就不感到委屈?"然后,他们就开始为我鸣不平,说些嫉贤妒能、埋没人才什么的,仿佛这世道不公得离谱,我好像真的是个什么"人才",一生都没遇到伯乐.