千里姻缘一线牵 西电东送到世博

君“驻”长江头，我“驻”长江尾。长江之头的宜宾与长江之尾的上海两地相距1000千米，本来是“日日思君不见君”，却因世博会而紧紧相连。     

举贤之道在于公

举贤，乃推举选取拔贤人之才也。举贤渠道和方法多多，其举贤之道亦是常用常新的精神财富。春秋时期，晋国祁黄羊向晋平王推举自己仇人解狐为县令，后又推举自己自己儿子祁午为尉，弄得那们“人”先生的解释却无疑令人折服：“君问可，非问臣之仇人也。”“君问可，非问臣之仇人。”事实证证明，解狐、祁午的确是最佳人选，“国人自负盈亏善焉”。据《吕氏春秋。去私》记载，就连老成持重工业的大学问家孔子，也情不自禁地竖起大姆指赞曰：”善哉祁黄羊之论也，外举不避仇内举不避亲，祁黄羊可谓公矣！“《列子·说符》载：”秦穆公谓伯乐乎…     

数字天地

2006年1刀月中国石油和化工主要产品产销总量平衡表单位:万吨产品名称项目产量进口星出口量表观消费量产氢表观消费量(%)进口，表观消费量(%)原油实际数值同比士% 10739夕2 .0嘿竺瓷; 18795名71现伙汽油实际数值同比士% 3理军1。。聋二鉴晕3喂孟l0鱿段{煤油实际数值同比士% 56君溉;溉; 6，;，; _溉概柴油一实际数值同比土% 66橄1 23.8一2 .6 _粼666;件，紫器润滑油实际数值同比士%一341.] 3 .5 :;_言1 13』1057竖;气议燃料油实际数值同比士% 1 1286.3一104一17464 123，寸:，: 2吕97君华瞥石油沥青实际数值同比士%一7胜名33之12之9 .1 293 _…     

美尊的年轻化活力

采访过程中，本刊记者和张雷交换名片的时候，发现一个有趣的现象：在名字的前面，多了一个“子龙”的称谓。对此，张雷说，美尊所有的人都会有这样的特别称呼。比如，“金刚”、“罗汉”、“士元”、“伯约”等等。     

优秀管理者应具备"智、信、仁、勇、严"

<孙子兵法>的核心是力求以智谋取胜,它所包含的思想广博精深、观点严谨,可供企业管理者借鉴的管理原则和管理思想十分丰富;<孙子兵法>把"人"放在胜利决定因素之首的观点以及正确处理君、将、民关系的指导思想对现代企业经营管理具有十分重要的现实意义.     

秦之兴亡不在人才——读贾谊《过秦论》(上)

西汉初期政治家贾谊写过著名政治论文《过秦论》,辑录于《古文观止》。该文认为,秦之兴亡,在于“攻守之势异也”,人才并不是重要的。 秦统一,是政治、经济、地理、军事多种因素共同作用的结果,是当时的天下大势使然。当然六国之君主和九国之军队在军事战略上犯了致命的错误也是原因之一。当时双方人才的状况,不起决定性的作用,六国虽败,却并非没有人才。“当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵”,这著名的战国四君,都是“尊贤而重士”,网罗了天下无数英     

苦练真功夫 质量跨标杆

宁波摩士集团股份有限公司主要生产微型和小型向心球轴承，企业商标“MOS”是英文机械行业之星（Mechanical Operation Star）三个单词首字母的缩写，象征着摩士集团产业的远大前景和摩士集团全体员工的美好愿望。在摩士集团全体员工的共同努力下，以“MOS”为品牌的轴承产品在国内外市场上的销量越来越大，客户的美誉度越来越高。2005年，摩士集团生产微型和小型轴承1．7亿套，销售额达到6．45亿元人民币。     

关于儒商

《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。”在中国传统文化里，“儒”，泛称饱读诗书之士，即有文化有道德的“知识分子”。“商”即商务，也含实业。文化之“儒”与经贸之“商”的有机结合，将道德、文化、智慧、商务活动融为一体，即儒商。两字并列，指有文化、有道德、讲信义、有建树的商人、企业家。以文经商、以商助文，文商载道、济世富民，是儒商的鲜明特点。     

实力比“智谋”更重要 企业家别学诸葛亮

中国的传统文化太强调所谓“智谋”的作用，于是整个中华文化圈有了一个神一般的诸葛亮，而最重要的问题却被我们忽视了，那就是实力。如果诸葛亮手中有百万精锐，曹操还敢来赤壁吗？司马有胆量到城下听一曲吗？在压倒性的实力面前，智谋的作用还值得我们如此推崇吗？     

鲁仲连不取千金辩

《士鉴录》载：战国赵公子平原君想要封赏鲁仲连，仲连不受。于是平原君以祝寿为名馈送鲁仲连千金。仲连笑曰：“所贵为天下士者，为人排患难、解纷乱，而无取也。即有取者，是商榷之事。（鲁仲）连不忍为也。”遂辞去，终生不复见（平原君）。魏王问子顺，谁是当今天下之高士。子顺曰：“世无其人也。抑可以为次，其鲁钟连乎！”　　《士鉴录》辑录者──清·尹会一按日：“天下士惟孔孟所言，隐居求志，行义达道，入孝悌，守先待后，足以当之，排难解纷云尔哉，然无取固高于世矣，子顺之论，足见圣人家法。”　　“辩证”平原君封赏千金，…     

衙门里谁真正掌权？

大清的皇帝老儿住在北京，当时人们把皇城根底下的这片地盘称作“首善之区”，意思大概就是“最GOOD的地方”。那时天下最有头脸、最有学问的人士都号称“王佐之士”，也就是“能辅佐天子干活的人才”，都云集在此。清代的舆论“主旋律”评价一个地方好赖，首先一条是看这地方“人文”是否郁盛，假如当年要搞个什么“百强城市排行榜”之类的，估计“首善之区”绝对是常年榜首，“天下莫强焉”，可惜那年头也不兴这洋玩意儿。     

从“兼听众论”想到的

“兼听众论”是明太祖朱元璋用人问题上的好见解之一。洪武十四年,朱元璋与吏部官员谈论任官问题时说:“任官当取方正之士,而邪佞者去之。”吏部大臣说:“人之邪正,实亦难辩。”朱元璋说:“众人恶之,一人悦之,未必正也;众人悦之,一人恶之,未必邪也。盖出于众人为公论,出于一人为私意。然正人所为,治官事则不私其家,走公门则不私其利,当公法则不私其亲,邪人反是,此亦足辩”(《明太祖宝训·     

马云：我的三个最残酷决定

5月，阿里巴巴在香港君悦大酒店举办股东大会。此次大会采取了“巴菲特式”股东大会的模式进行，来自阿里巴巴的股东、员工、媒体等300人参加了这次股东大会。这是香港股市第一例“透明式”交流的股东大会。     

莫被诱惑所诱惑

大千世界，光怪陆离，诱惑多多。莫被诱惑所诱惑，是一种思想和行为的操守。据《资治通鉴》记载，东汉人杨震曾做过荆州刺史，在赴任东莱太守时路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，得知杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带去10斤黄金作为礼物，一是对杨震过去的荐举表示感谢，：是想通过贿赂请这位老上司继续多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物，道：“故人知君，君不知故人，何也？”     

链接新动能协同新供给2016中国服装大会隆重举行

10月22日，2016中国服装大会在山东即墨隆重召开。本届大会以“链接新动能协同新供给”为主题，推动全行业在“供给侧结构性改革”之路上的创新实践，开启了中国时尚经济的健康发展周期。到会代表嘉宾及新闻媒体共计约630余人。     

歪批IT 之十三——假新闻真功夫

国内某大软件公司行销主管马先生的口头禅是“Marketing”,所以他被同事戏称为“马克丁”。《孙子兵法》曰:“不战而屈人之兵,善之善者也。”作为企业软件公司的营销大员,老马真算得上是凭智谋取胜的大师,其辉煌战绩使公司高层不得不接受这样一个信条——“一个好的营销人员抵得上100个销售员”。 有一次,担当“探子”任务的市场营销人员火速来报:“国内头号竞争对手的高端产品事业部老总由于个人原因     

安全与我们同行

求平安，是人们朴素而又刻骨铭心的潜意识。古人“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的诗句之所以脍炙人口，是因为，它道出了人在戎马生涯中最大的满足和渴求一那就是安全。心理学家的研究发现：人的需要大致可以分为五个层次：首先是基本生理需求，其次是对安全的需求。人类在满足基本的生理需求后，最迫切、最强烈的需求就是安全需求。心理学家把安全提高到仅次于生理的位置，可见人的生命对于安全的依赖程度是何等之重。     

宁波大红鹰学院与摩士签订传感器轴承项目

10月24日，宁波大红鹰学院与宁波摩士集团举行“传感器轴承产业化合作项目”签约仪式。该产品研发的成功有力促进了摩士集团产品的层次化、多元化发展，提升了高等院校与企业的深度合作，而该项目产业化合作协议的签订必将使双方实现共赢，对于产学研项目迈人良性发展轨道意义深远。     

日勤“三省” 夜惕“四知”——做人要修养“慎独”

“日勤三省，夜惕四知”这句《贤文））出自我国历史上的两个典故。一个是孔子的学生曾子；一个是东汉时期的东莱太守杨震。曾子坚持“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这就是“日勤三省”这句《贤文》的出处。“夜惕四知”出自杨震，杨震是东汉时的名士，人称“关西孔子”。他做官后，十分清廉，从不接受别人的贿赂。他在任东莱太守时，有一次路过山东的昌邑，他的学生王密在昌邑做县令。夜里，王密带着十斤黄金来见杨震。杨震非常生气地说：“故人知君，君不知故人，何也？”属下说：“暮夜无知者。”他反驳道：“天知、神知、我知、你知，何谓无知也？”王密听后十分惭愧，只好带着黄金告退。从此，人们都知道杨震是一个清廉无私的人了。因此，“夜惕四知”也流传千古。     

择人任势谈(二)

“得人者昌,失人者亡。”这句话出自《三国演义》中的周瑜之口,但却道出了一个真理:古今中外,事业的成败,莫不以人才得失为转移。 人才是国家财富中最宝贵的财富。一个单位是一个经济组织,单位之间的竞争,本质上是人才的竞争。选才任贤是管理者管理水平、能力高低的重要标准之一。 知人善任,尊贤重士,求贤若渴,是中国古老而优良的传统。古人云:“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。”(《墨子·亲士》)“治生于君子,乱于小人。”(《荀子·致士》)