学习邓小平理论要冲破三个误区

一是要冲破“不学理论照样可以干工作”的误区。有的同志把学习与工作割裂开来，对立起来，认为学习理论是虚的，可有可无，不学理论照样可以干工作。这种认识是错误的。在实际工作中，一个人的理论功底越深厚，视野也就越宽阔，干工作也就越富于原则性、系统性和创造性。如果我们连邓小平理论的ＡＢＣ都不懂，思想观念、思维方式和工作思路还没有冲破计划经济体制的束缚，就不可能做好自己所承担的各项工作，更谈不上完成十五大确定的跨世纪历史任务。事实充分证明，不学理论而辛辛苦苦干工作，顶多是做“加法”，有时还会做“减法”，很难…     

李英林:梦圆教育志在拓荒——访吉林省榆树市职工中等专业学校校长李英林

“我有一个梦”,美国黑人牧师马丁路德金的名言,是李英林最喜欢的一句话。在李英林看来,人的本质不在于创造出什么具体的东西,而是一种精神——人生一世,草木一秋,每个人一生的意义都在于向着自己目标跋涉的过程,而人生的境界也在这种过程中得到升华。“不求盈利,但求铸才;不问得失,但愿无愧。”这是李英林郑重的承诺,对家乡,对教育!     

别再让“黑客”花你的钱

贼很多人都遇到过，运气好的，当场发现可以挽回自己的损失，还可以将盗贼绳之以法；运气不好的，只能自己安慰自己“财去人平安”，下次小心就是了。但不管怎样，都能激起人们的防备之心，使盗贼作案越来越困难。但有一种贼，他利用现代科技手段盗别人钱财于无形之中，让人防不胜防，这就是“网络盗贼”——“黑客”。把这种贼叫做“黑客”似乎也不妥当，毕竟大部分的黑客不是主营这种勾当的，但是能够轻易利用网络盗得他人钱财的人，肯定也不是泛泛之辈，我就姑且叫他“黑客”，还请各位真正的“黑客”多多包涵！     

边城小街民族风

一到乌鲁木齐,就听当地同志说:“不去喀什,不能算到新疆!”可见喀什在新疆占有多么显赫的位置。我就是怀着这种向往的心情,第一次踏上祖国最西边的这座美丽古城。我想,城市也应该像人一样,有着自己的性格、自己的风貌、自己的特色。这次在喀什,虽然只逗留了短短几天,但它却在我记忆的屏幕上,留下了许多不可磨灭的烙印,尤其是那条令人难以忘怀的小街。     

眼高手低的学问

眼高手低在多数国人眼里是个贬义词,通常指一些人老想着干大事,小事不屑于做,即使做了,感情上老大不情愿,心理上也觉得不舒服受委屈。当然有这样心态的人小事肯定也干不好。连小事都干不好的人,怎么能干大事呢？所以,对这种人千万不要给他委以重任,如果委以重任,十有八九做不好事情。     

哲学家的生存

哲学家由于自认知道一般人通常并不觉察或觉察不到的东西，而这种秘密的东西又不是可有可无、不关轻重的。因此，即使“秘密”的具体内容先不计较，就是这种特别的“知道”本身也已经使一般人沦入丧失安全感的境地。相应地，哲学家以及哲学就常处于危险之中，至少是不受欢迎。 罗兰·巴尔特说过一句俏皮话：“语言是一层表皮：我用自己的语言去蹭对方。” “对方”经常是模糊的，确实的只有语言，以及它不断的“蹭”。我下面的言语要拿“哲学家的活法”“蹭”一下，希望“蹭”及哲学家和想尝试哲学的爱好者。 １、世界、生活或人类，有一个…     

呼唤良心回归

“人不能没有良心”。良心,就是美好的善良之心。古人所谓的“良心”,指的是本然之善心、仁义之心,亦即存在于人的内心的是非、善恶之认识。西方人们对良心的关注也很强烈。被誉为“英国小说之父”的菲尔西和英国哲学家密尔论述说:“纵使在一个法纪最松驰的国家里,一个有良心的人也不会胡作非为的;他会替自己订出立法者所忘记订的法律。”“人们之所以做出恶劣的行动,不是因为他的欲望强,而是因为他们的良心弱”。这就是说,提倡良心,是恪守道德的表现,是维护民主、自由和法制的需要。 “有良心,讲良心”,是做人的立足之本。一个人有善良之心,就会珍惜国家赋予他的某项事业,对工作就会自觉爱岗敬业,尽职尽责地凭着一颗平常的善良之心,干好自己的本职工作;对家庭、对社会尊老爱幼,孝敬父母,与人和睦相处,处处与人为善,起码是“畏法自重”,不欺人害人,不做亏心事。一个人有善良之心,就能是非分明,疏恶避丑,嫉恶如仇。于是就会“路见不平”,仗义执言,或“拔刀相助”。     

酿出来的味道

每次回老家,我都会想办法带几瓶格鲁吉亚产的红酒。我的家乡毗邻俄罗斯,经常会有些那边的特产。我爱的这款葡萄酒售价不高,到底叫什么名字也说不清,酒瓶上缠了一圈麻布,大家就都叫这酒“麻袋片子”。我因为嗜好这种廉价酒,被熟人鄙视过好几次。“麻袋片子”说起来是干红,但口感偏甜,所以略通红酒的人会滔滔不绝的讲出一套什么脱糖不彻底之类的评酒标准,我倒是不在意它到底粗糙在什么地方,好与不好我自己的舌头说了算。     

优秀的战争电影都是反战片

大学时看了《拯救大兵瑞恩》,那时我看电影是不思考的.当时在杂志上看到很多人都说这个电影是作秀,因为用一群人的生命去换一个人的生命,完全没理由.我觉得这么说有其一定的道理.最近看了布拉德·皮特主演的《怒火》,其中有一个片段也是谈“拯救”:一个排的士兵被困在了一个镇子里,长官派坦克和步兵去营救.看完这场电影之后,我对“拯救”有了全新的认识,我也明白了当年的“拯救大兵”和“作秀”没有一点关系.因为这种不抛弃不放弃、冒险拯救的精神,呼应的是危机中的坚守;如果这是一个雷打不动的铁律,那么坚守的人就会有希望,会有胜利的信念.战争是一个团队的配合,“拯救”其实是战争中不可或缺的一部分.     

兔年话狡兔

说到兔子,我不由想起“狡兔三窟”这一成语。我猜度人们称兔子为“狡兔”该有两个方面含义。一方面是贬,“做三个窝”,让猎人和其它猛兽捉摸不到它;“不吃窝边草”,让人觉察不到此处有兔窝;“刨塘堆山”让人远远地只看到其堆的山而不知其刨下的塘,都表现了它的狡猾。另一方面贬中也不无褒义,兔子虽然狡猾,会耍伎俩,但不都是为了有效地保护自己或表现自己吗?     

企业并购主体行为的分析

2004年,并购市场参与各方态度和行为产生了明显差异。一般企业对参与上市公司并购的兴趣下降,尤其是民营企业对于并购市场的态度是“我不干”了;国资委对于上市公司MBO及大型国有企业的并购态度是“不让干”;上市公司管理层参与MBO的态度却是“我要干”。外资并购是有条件的参与并购,即“选择干”。     

诚信、预期与监督——兼谈企业家“修身、齐家、治国”的经济学意义

一、“诚信”是个人向外扩展人格的一个思想和行为过程 中国古人讲的“修身”，其中最重要的一个内容就是“信”：“无信不立”。而这种“信”，首先是自己对自己讲“诚信”。既然是自己决定要做的事，就要坚决做到“言必信，行必果”。一个人连自己都约束不了，就很难对别人讲诚信。所谓“自胜者强”、“人格是一种表演，尤其是表演给自己看的”，     

下岗职工“体面就业”

最近上海市市长韩正谈到了上海人的就业观，认为“上海人过分爱面子”也影响了一部分人的就业。他说，上海正在针对上海人的这种特点推出一种“体面就业”，实施“万人就业计划”。为别人做保姆、服侍人，上海人不大愿意干，但如果把他们组织起来，设立“社区服务人员”岗位，一方面形成了一个群体，另一方面也有了一定的社会地位，容易为大家接受。又比如清洁工，上海人不愿干，但如果组成社区保洁队伍，在上海就业市场上的接受度也会提高。     

为了太湖，撤！

花1亿元拆除旧厂房，平整土地、改造环境，然后对政府说“地还给你，为了不污染太湖，我还是离远点再花钱建厂吧”，这种“傻事”就是柯达干的！[编者按]     

说“慎独”

“慎独”始见于《礼记·中庸》。原文是:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”意思是,在独自活动无人监督的时候,仍然能不放松对自己的要求,自觉按一定道德标准来约束自己的行为,不做任何越轨的事情。 在这方面,古人给我们留下了不少美谈。晋武帝曾经问他的大臣胡威:“你同你父亲谁更清正廉洁一些呢?”胡威回答说:“我不如我父亲。我清正廉洁,唯恐人不知道;我父亲清正廉洁,则唯恐人家知道。”还有南北朝的顾协棒打送礼的;明朝周新“悬鹅示廉”;清代刘统勋“当众斥贿”等等,都留下了“慎独”的传世佳话。     

“我们是白昼的儿子”

理解、认识《圣经》里的“上帝”形象的过程,也是理解、认识新的“人——神关系”的过程。我不能期望自己在“耶和华见证人”那里所获得的对“上帝”的认识有助于匡正一般中国人的“上帝”观,但起码可视之为一个中国人解读《圣经》的个案。     

我的成就老板看不见？

“在我的老板看来．很多事情都是员工应该做出来的，根本不会存在认可不认可的问题！但人付出总是期望会有回报，哪怕是一句‘你干得不错’也可能就让我们倍感温暖！”“踏踏实实为公司做出贡献却没人关注，而有些人没有做出什么成绩却能得到过人的关注和待遇！这样的企业如何能发展？怎么会留住人？”     

我的衷心希望

我在中国工作已经好几年了。开始的时候怀着为祖国之四个现代化发展开拓作一番贡献,现在也同样抱着这种思想在工作。身为外籍中国人的我,是非常希望能把我个人的经验、技术、见闻带回到祖国,充实现代的年轻人,培育我们这行业的新一代,好让我们国家在国际上的地位日渐提高,让外国人知道,他们能做得到的事,中国人也办得到,而且还要比他们干得好。这也牵涉到我本身了,因为我知道无论我是什么国籍,我,还是中国人。下面讲“三资”     

论“以直报怨”的客观现实性

对待坏人抑或是不道德的行为，人们通常面临三种选择：一是“以怨报怨”．也叫做“以其人之道，还治其人之身”。你不守信用．我也不守信用；你欺骗我，我也欺骗你。用这种方法来教训那些办坏事或破坏规则的人．他们吸取了教训或许会改辕易辙：二是“以德报怨”。你对我搞阴谋诡计，我仍旧对你友好。基督说，如果有人打你的左脸，你应把右脸也让他打，用这种胸怀和博爱去感化对方，让坏人也能变为好人；三是“以直报怨”。用正直的方式对待破坏规则的人和干坏事的人，要直率地告诉对方，你什么地方错了。比如，出租车司机多收费，“以怨报怨”就是拒绝付款；“以德报怨”就是再给他一笔小费；“以直报怨”则仍按规定付款，但要告诉对方他犯了规，以后改正。     

风云背后的故事

“你来了解一下我们的企业吧。”柳传志盯着我说,“你一定会感兴趣的。”那一瞬间,我觉得这个人过于自信,却很真诚。分手的时候我答应了他的要求,但又补充道:“我很抱歉,我不能给你任何承诺。”“没有关系,你可以按你自己的想法写,也可以什么都不写。”他回答,“我只是希望你用