人盘玉兮玉盘人

中国乃玉石之邦，玩玉佩玉历史悠久，距今有八千多年的历史。 玉以其温润细腻等特质，象征了传统道德观中的高尚品德，故而儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美者，有五德。”将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“润泽以温”，玉有光泽，滋润而柔和，象征仁义道德，是为“仁”。     

建立科学的思想政治工作体系

作为“一切工作生命线”的思想政治工作,既是一门工作艺术,又是一项系统工程。为充分体现“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的情操塑造人”的原则,确保学校思想政治工作超前、灵活、务实、高效,从根本上消除师生员工对思想政治工作的“过敏症”与“抗药性”...     

一位廉洁奉公的经济师——记铁道部第十二工程局第二工程处副总经济师、经济管理办公室主任乔志东

<正> (一) 和他共过事的人,几乎无一不佩服他的实干精神,一天投明没黑地干,象上足弦的钟表,忙个不停;和他共过事的人,几乎无一不佩服他那廉洁奉公、不谋私利的高尚情操,公家的不贪不占,送上门的钱物,一概拒之门外,真可谓两袖清风。有人说他“人才难得”,是个能人、直人、强人;当然也有人说他不合时宜,是个傻人、怪人、以至恶人。     

影响会计诚信原因及其提高途径的分析

在自然经济和传统文化层面上,诚信是道德文化的核心,强调的是内在品德修养,追求的是人格高尚,境界崇高,更侧重于精神方面的追求。在中国传统文化中,”诚信”二字具有极其重要的分量。”忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两千多年前,孔子就说过：“人而无信,未知其可也。”又说：“信则人任焉”。荀子认为：“养心莫善于诚”。老子也把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信,多易必多难”,庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述,生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。     

会计诚信问题的经济学思考

在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求。在中国传统文化中，“诚信!字具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两干多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也。”又说：“信则人任焉”。荀子认为：“养心莫善于诚”。老子也把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”，庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。     

宁可无“得”不可无“德”

一位县委书记把自己的“施政纲领”用“宁可无得,不可无德”来概括。意思是,宁可自己一无所得,也不能丧失一个党员干部最起码的道德品质。诚哉斯言,一句重“德”轻“得”,表现了当代党员干部高尚的道德品质和思想情操。     

论会计诚信与市场经济的关系

在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求．在中国传统文化中，“诚信”二字具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也。”又说：“信则人任焉”。苟子认为：“养心莫善于诚”。老子也把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”，庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。在当时社会经济处于自然经济状态，以自给自足为主要生产方式的条件下。市场交往不发达，诚信更多停留在“自省”、“自律”程度。因此，重农轻商，重义轻利是其主要特征，诚信的形式和内容都比较简单。但如今的情况截然不同了，会计诚信问题从来没有像今天这样与现实物质利益联系得如此紧密。     

中国人信用忧思录

１信与不信的悖论如果问中国人的信用如何？可以听到两种截然相反的回答。有人说：中国是礼仪之邦、信用为本。中国人恪守信义，他们的言行受着中国古训：“言而有信”、“言必信、行必果”等的约束，因此中国人是守信的，与中国人打交道是可以放心的；但是也有人说：中...     

嫉妒漫淡

近来,五花八门的嫉妒,似乎已成为人们常见的一种社会心理顽症。当你争当先进时,有人可能会说你“往上爬”;当你职务提升时,有人可能会说你“有靠山”;当你拚命工作得到奖金时,有人可能会说你“向钱看”;当你提出合理化建议时,有人可能会说你“出风头”;当你对不公之事提出异议时,有人可能会说你“多管闲事”;当你不为亲友开“后门”时,也有人可能会说你“六亲不认死心眼     

白银资本时代的经济全球化？

“经济全球化”或“全球化”是当下用得最多的词汇之一,有人甚至奉其为跨世纪的显学。由于信息的不充分,对这方面的已有研究我们难计其数,对其中的观点与分歧更不能穷其全廓。比如,对于经济全球化的起始时间,看法就很不一致。有人说它始于20世纪90年代,由全球经济的市场化和网络技术革命所引起;有人说可以从20世纪50年代欧洲货币市场的出现算起;有人说可以上溯到“一战”前50年即19世纪中叶运输业发展、工业革命及国际自由贸易和宗主国、殖民地之间的不平等交换;还有人干脆认为,在过去的一个多世纪,世界经济经     

企业发展要有文化觉醒

企业发展靠什么?这是眼前人们议论较多的一个问题。有人说,要靠开发新产品;有人说,要靠全方位、大面积的广告宣传和迎合消费者心态的促销手段;也有人说,要靠优质服务和信誉;还有人说,要靠企业内部的严格管理,如此等等。无疑,这些都可以说是企业发展必不可少的措施和途径。但是,在现代市场经济中,企业的发展更要依靠文化的力量。用美国人的话说:“企业生活中的一条新定律:文化中存在力量。”为什么文化有如此的伟力?     

中国面临着信用危机吗

如果有人问中国人的信用如何？可以听到两种截然相反的回答。有人说：中国是礼仪之邦，信用为本。中国人恪守信义，他们的言行受着中国传统的“言必信，行必果”、“言而无信、行之不远”等古训的约束，因此，中国人是守信的。但是，也有人说：中国人没有信用，当代中国最大的危机是信用危机。这两种回答你认为哪一个对呢？如果让我来评价的话，我会站在上述这两种之间无所适从。因为关于中国人的信用问题，无论从正反两方面都可以举出许多无可争辩的事实。疑云重重的中国人中国，自古就有“信义之邦”之美誉，中国视信义为面子，为命根子。…     

关于按劳分配理论的思考

<正> 一、什么是按劳分配? 在现实生活中,到底什么是按劳分配似乎还没有得出认识一致的定义。曾经有人认为级差地租归“三级所有、队为基础”的生产队所有,是社会主义多劳多得的按劳分配原则;有人则说这是多产多得,并不是按劳分配。有人说企业利润留成是国家对企业集体进行按劳分配;有人则说按劳分配的对象只是劳动者个人,而不是劳动者集体。有人说家庭联产承包责任制能更充分地实现按劳分配原则;有人则说家庭联产承包责任制仅仅是一种自负盈亏的家庭经济,根本说不上按劳分配。以上这些观点之所以引起争论,就是因为有人是用马     

弘扬老字号品德践行北京精神

北京精神是首都人民在长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结。老字号品德是老字号在长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，北京精神是老字号品德的全面提升与高度溉括，老字号品德是北京精神的重要组成部分。弘扬“同修仁德、济世养生”的同仁堂企业精神是践行“爱国”、“创新”、“包容”、“厚德”的北京精神的具体体现。     

《资本论》的方法

一马克思自己曾经有些惋惜地说:“《资本论》应用的方法,不常为人理解”。在《资本论》第一卷出版以后不久,人们对于《资本论》的方法,就有种种矛盾的解释。有人说是用形而上学的方法,有人说是用批判的分析法,有人又说叙述的方法是辩证的。当马克思在第二版跋中清算了这样那样的说法,肯定地说他的方法,是辩证方法以后,资产阶级经济学者、改良主义者、修正主义者又针对着他的辩证方法来进行曲解和攻击。由于辩证方法在本质上是批判的革命的,它不仅是针对着他们一直信守不渝的形而上学的方法而提出来的,并且用它来进行研究的结果:“在现存事物的肯定的理解中,包含着它的否定的理解,它的必然的消灭的理解”。,也使得他们感到“烦恼与恐怖”。他们对     

医生比经济学家更高尚吗？

人们常把经济学家比喻为“社会的医生”,这显然是把医生放在比经济学家更高的位置上。举个例子,人们说“汤显祖是东方的莎士比亚”,那就是说汤显祖比莎士比亚稍逊一筹。如果汤显祖比莎士比亚更有名,应该说“莎士比亚是西方的汤显祖”!既然从来没有人说过“医生是人体的经济学家”,那我想大众还是认为经济学家不如医生。医生真的比经济学家更高尚吗？人们为什么会形成这种观念呢？     

论加强高校社会管理创新

高校社会管理创新是整个社会管理创新的重要组成部分,是充分利用各种教育资源对传统高校管理进行切合时代的改革;其着力点是加强党委领导下的校长负责制,加强师生基层组织建设;其目标是最大限度激发学校师生员工的发展活力、最大限度增加和谐因素、最大限度减少不和谐因素。     

关于基层领导工作的辩证思考

“品德”与“才能”德才兼备是党的事业对每个干部综合素质的要求。过去讲“红”与“专”,现在倡“德”与“才”。德才不可缺一。“德”是为人为官的根本“,才”是做人做官的本领。重德不能轻才,厚才不能薄德。我们既不能唯德,也不能唯才。德才德才,品德为先。品行、品格、品德     

高校财务工作人员心理契约失缺分析

高校财务部门是高校的一个经济管理部门,同时也是一个为全校师生员工服务的部门,因此,财务部门员工的服务态度就关系到财务部门的形象。有人曾形容高校财务部门的形象。有人曾形容高校财务部门是“门难进、话难听、脸难看、事难办”。这种结果很大程度上是因为财务工作人员心理契约失缺而形成的,加强对高校财务工作人员心理契约的建设,是提高财务部门服务质量的一剂良方。     

最牛校长叶志平的最后三年

“5·12”大地震中,他领导的学校无人伤亡,因而被称为“最牛校长”。3年间,他因名而荣．也因名而忙,更为名所累,直到生命最后一刻。有人说,他防到了地震,却没有防到自己的身体。