中国当代水墨的“尺度”

水墨作为中国文化的重要象征,不仅承载着数千年来中国文化的精神特质与审美内核,更承载着中国历代文人修内质、养德操、怡性情的精神托付。所以将中国水墨作为一种文化价值观输出推向世界是极其必要的。     

中国当代语境下的艺术与大众的关系——人之主体地位的确立

时下,在讨论中国艺术语境下的艺术与大众的关系之前,我们有必要先对艺术与大众关系的“当代语境”做一个较为全面而深刻的认识。换一句话说,在今天讨论中国的当代艺术,必须明晰它究竞有一个怎样的现实语境？艺术作为一种特殊动态的社会性产物,一种独立的文化价值形态,一种特殊的精神生产,有着自己的历史与传统。毫无疑义,艺术之为艺术,就在于艺术确立了以人为主体的地位,艺术应使让人活得更像人,让人不断的突破自身的有限,艺术作为人学,应该始于人,而终于人。     

对水墨艺术起源的哲学探讨

水墨艺术是中国传统绘画所特有的形式,具有深厚民族文化根基的语言,是中国人审美选择和认知的结果。中国独有的儒道哲学是产生水墨艺术的根源。基于儒、道文化思想基础上的水墨艺术,其思想实质,艺术形式和社会功用均植根于中国儒道互补的哲学文化中,形成其独特的艺术样式和审美意趣。     

浅谈平面美术设计中水墨艺术的应用

随着现代社会物质文明的极大丰富,人们对精神文化生活的需求也与日俱增。人们在温饱之余,更加向往高层次的、精神层面的生活。在此背景下,大众对艺术的审美呼声也日益高涨,使得艺术设计行业也在不断地快速发展以适应人们日益增长的对精神文化生活的需求。平面美术设计作为艺术设计行业的一个分支,要想在未来社会生活中获得更快更好的发展,就必须使平面美术设计行业充分的展示出自身发展的独特魅力。水墨艺术作为我国传统的文化艺术瑰宝。在现当代平面美术设计中巧妙地运用,不仅将我国平面美术设计的民族特色突出的表现出来,而且又赋予现代平面美术设计以新的内涵,使得平面美术设计更加有韵致,更加有人文气息。本文通过对平面美术设计与水墨艺术之间的关系进行分析,探讨了如何将水墨艺术融入平面美术设计中以及将水墨艺术融入平面美术设计中所需要注意的问题。     

水墨动画影像中视觉画面的意韵美

针对中国动画的现状．从艺术设计的视角,以视觉镜头的表现为切入点,从场景、角色造型等方面,研究中国传统画元素在现代动画中的传承与发展,分析经典水墨动画影像的意韵美．探讨发展中国民族特色水墨动画,提升中国动画国际地位的可能。     

现代感 文人气——读韩硕的人物画

我与韩硕同在上海出版界供职有很长一段时间。1992年他到上海画院工作前，曾经担任少年儿童出版社的副总编辑，负责全社的美术编辑工作，那时我在书画出版社任职，彼此都相识。但真正使我对他的人物画有认识、有触动，是在香港艺术馆看他的代表作《热血》那时起。2001年6月，沪港出版年会在香港召开，结束以后，上海代表去参观     

“写”出的水墨艺术——当代著名画家吴山明作品欣赏

【个人简介】吴山明,著名国画家,1941年生于浙江省浦江县,1964年毕业于浙江美术学院,并留校仟教。1983年后曾任浙江美术学院中国画系副主任、主任,第八届全国人大代表,第九届、第十届省人大常委。现为中国美术家协会理事,浙江省人民政府参事,浙江大学、浙江理工大学兼职教授,浙江师范大学荣誉教授,中国文化部文化艺术品鉴定委员会委员,中国国家画院国画院副院长。     

“裂变”仇德树

正仇德树是一位在中国水墨艺术表现中具有强烈变革意识与探索精神的开疆扩土者。早在1979年,他就策划组织草草画社,提倡独立精神、独特技法和独创风格,裂变成其独特的艺术语言和思想哲学。艺术家多维度拓展水墨语言的表现力,突破了传统程式束缚,以其独特的方法表现当下这个裂变的时代,那种撕裂后的再造与重组似涅磐后的重生,充分体现了当代人的生存境况和精神状态,催生了中国水墨艺术语言的变革。     

情寄水墨丹青——卢洪刚的国画艺术

中国几千年的文明史是可以由形形色色的人物和故事承载,所以对古典人物画的钟爱,一直是中国传统人物画家难以释怀的一个情结,历代画家除表达他所生存的那个时代外,都画了不少以当时的艺术审美来审视古人、表现古人的绘画作品.山东画家卢洪刚一直笔耕于这一领域.     

水墨的史诗——冯远国画欣赏

[人物简介]冯远,1952年生于上海,祖籍江苏无锡,擅长人物画：著名中国画家、艺术教育家。中国文学艺术界联合会副主席、党组成员、书记处书记,中国美术家协会副主席、中国画艺术委员会副主任,中国艺术研究院博士研究生导师;历任中国美术学院副院长、教授,文化部艺术司和科技教育司司长,     

水墨“三国”——著名画家张新之的《三国演义》

早就神交于著名画家张新之——听同道朋友推介过他，在不少画廊也欣赏过他的作品，甚至还曾在某场合邂逅握手寒暄过，可惜没有什么直接的深交。2009年初，鬼使神差，我和张新之竟然多次接触，竞都惋叹“相见十艮晚”。于是，我走近了张新之，也才有机会比较仔细地欣赏到了他的《三国演义》人物及故事绘画作品。     

历史主体和革命主体的“恢复”和“重建”——西方马克思主义主体思想的产生

为了反对第二国际的经济决定论和总结东欧革命失败的原因,早期西方马克思主义者开始着手＂恢复＂和＂重建＂无产阶级的历史主体和革命主体地位。他们以总体性辩证法为逻辑起点,通过主客体辩证法和实践哲学恢复无产阶级的历史主体地位。以唤醒无产阶级的阶级意识作为无产阶级革命的主要路径,走上了一条＂浪漫的反资本主义＂的乌托邦革命道路。     

对“代表人民群众根本利益”的辩证理解

全心全意为人民服务、立党为公、执政为民,是中国共产党同一切剥削阶级政党的根本区别之一。党要经得改革开放和执政的考验,就必须不断实现好、维护好和发展好最广大人民的利益,始终保持党同人民群众的血肉联系,方能立以不败之地。人民群众是历史的主体、实践的主体。只有在实践"三个代表"中才能促成主体创造性的极大发挥。中国共产党要"代表"而非"代替"人民的利益。只有去努力激发、调动人民群众的创造热情,给人民群众创造性的发挥、发展营造优越的经济政治文化条件,将人民群众作为历史主体、实践主体和价值主体,才能真正实践好"三个代表"。人民群众的伟大创造永远是我们民族进步的不竭动力!     

石卧石眠

对于一名艺术工作者来说,艺术技巧和风格的选择是一个习画者的立场问题。这几年来,葛晓弘为此北上中央美院,近读中国美院,广涉兼收,立足于宋元风格,浸淫于水墨艺术,注重画面的学养修为,在博大精深的传统艺术中以"清"格入手,求逸气,重古人的绘画境界,抛且习惯性的制作,并且不重复自己,以生活的感悟来创作艺术。在葛晓弘的这些水墨作品中,以水墨的趣味和呈现方式来体现水墨的文化精神,以当代实验水墨手法追求开放性,并介入当代艺术的前卫性,在现代视觉构成的图式中充分展现水墨的趣味。如在《溪山清远》中把中国经典山水《溪山行旅》的卷轴画与石头构成反讽意味的装置作品;在《五色     

对土家族“哭嫁歌”音乐文化的思考

“哭嫁”是土家族女性站在人生重大转折点上对自己人生的一次理性回眸,通过情感宣泄,卸掉角色转换时的情感压力与重负,告别旧的女儿角色,为进入媳妇角色做心理准备。哭嫁歌作为土家族的文化奇葩,是土家族妇女千百年来智慧的结晶,展现了土家族婚姻制度的发展变化。     

“问道·水墨——当代中国画十家作品展”在成都举办

2013年12月22日,“问道·水墨——当代中国画十家作品展”在成都武侯祠美术馆开幕。本次画展免费对外开放,展期为5天,将持续到26日结束,这是继西安、合肥之后的第三届展出。     

试论艺术活动中“前理解”

艺术因理解而存在,艺术的意义总是建立在艺术作品与艺术公众的“前理解”发生理解上的关系的结果。因而艺术环境、语境以及艺术传统等因素,在艺术理解中显示出了重要的中介作用,共同决定了艺术理解与对话的结构。     

水墨最难写精神 王经春犯圣人物画欣赏

王经春．山东章丘人，1978年毕业于浙江美术学院（今中国美术学院）中国画系。现任山东美术出版社编审、业务总监：中国美术家协会会员．山东大学文艺美学中心兼职教授．山东新华书画院院长．山东画院高级画师,国家重点图书项目《黄宾虹全集》策划．执行副主编。     

写水墨岱宗 书齐风鲁韵——读画家孙文韬“泰山系列”山水画

孙文韬,1980年出生,山东乐陵人,现居济南。山东艺术学院首届艺术硕士,师从张志民教授。现为山东省美术家协会会员、山东省青年美术家协会会员、山东羲之书画艺术研究院研究员、山东书画交流协会常务理事、山东艺术学院中国书画研究生课程高级研修班班主任,现供职于山东艺术学院职业学院。     

张宜克的水墨情怀

张宜克,字石兄,号北极野人、法通居士,祖籍安徽五河．现任国际美术家联合会会员、美国阿拉斯加大学客座教授、安徽省江淮诗书画研究院副院长、安徽省萧龙士艺术研究会副秘书长、合肥高新区精大仪表集团企业文化总策划。