《庄子》“逍遥游篇”的超越论思想及其对当代生活的启示

庄子“逍遥游篇”内涵博大超越之精神以精神自由概念为内核,全视域的审视并过活人生,于当今之合理化和消费主义所造成的精神危机、生活方式危机和社会危机有值得反思的巨大思想价值,庄子的超越论启示我们从工具理性走出来,从策略性生存超越而出,通过修养反思,开阔视域与胸襟,把握有限生命,过一种完整的既有快乐又有价值的“优雅生存”。     

德莱塞小说《金融家》中的“超人”哲学探讨

《金融家》中的柯帕乌是一个地地道道的玩弄权术、冷酷无情的超人、天才、巨人,是一个打不到,压不垮的人物,体现了"超人"哲学的人物特点,以柯帕乌所具有的特点进行分析,解析该作品种的"超人"哲学的体现。     

中国培训教育市场文化红利初探

<正>一、文化红利本文所说文化红利,是指一个组织或企业在其生成和发展过程中,通过始终倡导和贯彻一种正确的文化精神,从而获得组织超越一般的、巨大、长久的兴盛和发展。文化的实质是一种精神,文化的核心是价值信念,文化的体现是反映着人们思想意识、包含着生命意义的符号象征。由于文化的本质是价值与意义,达不到对价值信念和生命意义的把握,无论如何自称,都不是真正意义上的文化。与技术、土地、资本等要素相比,一个组织活的、主导、能动的要素是     

吴笛笛 竹子背后的世界

<正>Q:此次展出的以竹子为题材的系列作品的创作契机是什么?A:之所以选择竹子,是因为中国人对竹子的爱古已有之,竹可以入诗、可以入画、可以啖食、可以茶饮,甚至"宁可食无肉,也不可居无竹",事实上这是精神超越物质的一种状态,也是人超越了动物性的一种状态。其实竹子从本质上讲还是一种植物,但是它千百年来被古人当成了一种精神的载体,我试图把这种精神剥离纯化出来,以这种所谓"凝视"的方式,希望它能够更加精准地传达人对自身的更高的诗意性的要求。     

服饰广告设计中身体符号的美学审视

在全球化后现代语境下,身体拥有自身独立的生存世界。在服饰广告设计中,身体在本性上是一种能指的游戏,身体自身的存在及其美学是以遮蔽的方式得以敞开的。因此,有必要对服饰广告设计中的身体进行理性超越,回归其本真状态,以通达"诗意地栖居"。     

浅析尼采“超人思想”论对传统教育模式的指导

在哲学界,尼采的"超人思想"一直都备受争论,本文在解读"超人思想"的基础上联系我国传统教育实际,思考了我国现代学校教育中所体现的"超人思想",并分析了"超人思想"对我国学校教育影响的利弊,最后提出了一些现代学校教育中应该注意的问题。     

三生教育与体育教育的融合之路探寻

三生教育作为全新的教育理念,指以生命教育、生存教育、生活教育为教育目标,体现体育教育的理念和体育教育的本质。"三生教育"在体育教育中结合教育者和受教育者的观念,通过采取丰富多彩的体育教育内容和形式促进学生体育教学的全面发展。     

权力意志——从身体到人的身体

尼采主张人应该成为"超越善恶之外的创造主体",这里的"超越善恶"是针对基督教道德而言的。基督教道德是反肉体的道德,同时也是体现消极生命本能的道德。尼采使身体回归到人本身,是站在反基督的立场上的,因此,尼采的"身体"不仅要从肉体性进行把握,更要从积极的生命本能进行把握。要超越善恶,人就必须既是"毁灭者"又是"过渡者",只有毁灭了消极的生命本能,毁灭了"自我保存"的动物性的身体,才可能过渡到具有人性的身体,才能成为真正的创造主体。     

朗逸的理解力

几天前．新朗逸在青岛上市。在以“超越自己．就是超人”为主线的上市活动上．上海大众邀请了包括张继科、邹凯在内的5位奥运冠军为新车造势。老款朗逸4年销售超80万辆，在A级车市场上堪称“超人”．新朗逸能否像这些奥运选手一样超越自己．值得关注。     

认清“行业本质”,再定战略

<正>"生命是一件华丽的袍子,仔细一瞧,顶上爬满虱子"。很多企业看似风光,实际上危机四伏,要抓住症结并摆脱困境,关键在于参透行业本质。能否抓住"行业本质"为企业成败     

生命伦理学的基本原则及其对“三生教育”的启示

在目前生命伦理学的研究中,由于对生命实践的过于关注而在一定程度上忽视了对生命伦理理论的探讨,尤其是对生命伦理基本原则的思考。重点阐释美国著名生命伦理学家比彻姆和丘卓斯合著的"四大原则",即尊重自主原则、不伤害原则、有利原则和公正原则。这些原则中对生命的尊重和把握,对我们今天深入思考"三生教育"即生命、生存和生活教育有着重要的意义。而且这些原则不仅是"三生教育"基本的价值导向,也为我们深入思考"三生教育"提供了参考标准。     

中国饮食文化的审美意蕴

随着物质生活的提升,饮食已经远远超越了人们的物质生存需求,升华为满足人们精神需求的存在。中国饮食经历了几千年的进化,已经由维持个体生命内化成为人们日常生活中的审美情趣、艺术理想和仪式感的表征。中国自古以来便讲究"仪礼",饮食有了丰厚的文化积淀,人们对于饮食文化的感知不仅仅有"色""香""味"的需要,更有了对"名""器""境"的追求。中国饮食文化变得更有"味道",也具有深邃的审美意蕴。     

实践何以是人的根本存在方式——对实践是人的根本存在方式命题的再论证

实践的普遍性特征凸显了人对物的超越关系,标志着人的特质的生成;实践的直接现实性表征了人的存在的社会性。人通过实践并在实践的结果中"直观"到了自己的本质力量,又通过实践进一步丰富了自己的本质,增强了自己的本质力量。     

第六章 感恩大地之馈赠(上)(味觉纪念馆)

在味觉纪念馆里,首先要向人们展现的第一物——盐。这一颗颗与每个人的生命和生存、生活息息相关的盐——一种特殊的上天赐给人类食物。食盐——食盐是人类生存不可或缺的物质,其重要性不言而喻。在著名的牛津《英语词典》里就用了近4页的篇幅来为"盐"作解,大大超过解释其它食物。普通食盐,又称"咸盐",化学成份是氯化钠,属高钠低钾     

体验经济引领企业未来

体验经济的背后是人类创造力之花的倾情绽放,企业在体验经济时代将以创意取胜 绝非危言耸听：从网络世界到现实生活,一场体验经济的浪潮正席卷全球,并将最终引领人类生活方式产生结构性变迁。体验经济的本质在于超越凡庸生活,寻求一种崭新的生命体验。这正如美国经济学家斯坦利·莱波哥特在《追求幸福：20世纪的美国消费者》一书中断言：“消费者在琳琅满目的街边集市采购,他们只是为了最终获得各种他们所需要的体验。”     

马克思人的本质思想新探文献综述

近代以来,关于人的本质的研究一直是哲学上隆起的一个热点。在哲学史上,众多哲学家对此问题作出了回答,但只有马克思首次从历史唯物主义的视角研究"人的本质"问题,实现了对旧哲学的否定和超越。由于马克思"人的本质"理论的形成经历了从不成熟到成熟的历史发展过程,体现在不同的文本中,所以学术界对马克思关于人的本质的学说一直存有争议。本文综述全面综合整理了近十来所发表的关于人的本质研究的著作、学位论文及期刊等多方面文献资料,并且利用数字图书系统,在中国知网、中国优秀硕士论文网、万方数据库等权威性文献检索系统中查阅了大量资料,拟对马克思"人的本质"学说的研究方面进行一个详略得当的评述。     

遭遇“去中心化”威胁的企业认同——以非人性化管理中的企业为视角

时下,由于在管理实践中还未真正地使人性化管理超越非人性化管理而成为管理的主流,而企业间竞争又日益激烈,现代企业正面临着"去中心化"的威胁,企业认同出现严重危机。企业认同与企业生存是一个问题的两个方面:对员工而言是认同危机,对企业而言则是生存危机。为了保障企业的生存与发展,企业必须得为由非人性化管理向人性化管理方式的转变创造条件。     

大型企业发展停滞迷局破解

在一些企业的发展过程中都有一些内在的精神层面的激励因素。这种可以归类于企业文化或者精神远景的动力，无一例外的推动了这些企业的发展。但实质上，这种内在的动力则比企业远景更简单，更纯粹，那就是为了生存、并且希望更好。这种源于生命本原的对利益的追逐，形成一种内在的机制，驱动着人们去做出超越常识的成功。     

我国高校开展生命教育必要性分析

生命教育有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。人类社会的不断发展，人类对自身和对自然的认识有了极大地提高，也更关注生命质量和人与自然的和谐。对自身和谐的一个本源问题就是对生命的态度，这里不仅仅值生存更有生活和价值因素。随着这种进程的发展，在自然灾害、突发事件和社会心理、个体因素等境况下，使生命教育尤其在高校学生中更显迫切和必要。本文将对这一命题进行阐述。     

论法的利导性

利益作为社会主体生存和发展的一种追求,不管该主体是否认识到或者如何认识,它都是客观存在的。法律作为一种行为规则,它对社会资源的配置起到利益均衡器的作用。本文试图从法的本质、特征和实践方面对其利导性予以阐述。