共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
本文试图在分析考察清代学者赵翼的笔记《陔余丛考》的性质、史学价值和缺陷的基础上,肯定该书在传统史学和文化史领域取得的成就,指出其在赵翼的学术生涯以及清代学术思想史上的地位。 相似文献
2.
黎俊祥 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2012,(1):29-31
刘体智著《异辞录》是晚清史料笔记中较有价值的一部,作者独特的出身和经历为其写作提供了条件。《异辞录》在提供史料方面的独特价值包括记载丰富、史实珍贵、评论公允。 相似文献
3.
《太原城市职业技术学院学报》2016,(10)
《中国近现代史纲要》(以下简称《纲要》))课作为高校思想政治理论课的重要组成部分,承担着重要的信仰引领功能。近年来,史料在《纲要》课堂的上应用日益普遍,但也存在着为史料而史料的现象,难以发挥该课程的信仰教育功能。拟以如何运用史料才能发挥信仰教育功能为切入点,探讨在《纲要》课教学中运用史料的意义原则和策略建议,以期为更多学者进一步深入研究提供些许有价值的参考。 相似文献
4.
唐海宏 《福建财会管理干部学院学报》2014,(6)
从现存的小说序跋、笔记和旧刊来看,对《水浒传》续书的评价主要集中在对续书作者、版本的考证和思想艺术的分析两个方面。这实际上已经基本囊括了现今《水浒传》续书研究的主要领域。在爬梳大量清代、民国时期对《水浒传》续书的评价文献材料的基础上,对清代、民国时期大量《水浒传》续书的评价进行概括总结与介绍,并对其成就与不足进行分析,将有助于我们对《水浒传》续书做出准确的鉴赏与评价。 相似文献
5.
许建平 《上海财经大学学报(哲学社会科学版)》2006,8(2):11-17
一般认为,李贽的文学思想与其心学思想同步,而心学思想成熟于万历十九年前后,文学思想也成熟于此时,其《童心说》是最好的证明。然而,在万历初年,李贽在南京刑部任上初步接触了王阳明的心学,对文学提出了自己看法,“宇宙有五大部文章”说就是其文学思想的表现。本文联系李贽对司马迁、杜甫、苏轼、《水浒传》、《李献吉集》的评价加以分析,发现此时李贽文学思想的内涵是:为己、自然、真率、快乐。从而表明万历初年李贽已具有了后来文学思想的基础。 相似文献
6.
韩希明 《南京金融高等专科学校学报》2011,(2):92-96
《阅微草堂笔记》与《庄子》精神和气质上有颇多相通之处,除了多处直接引用以外,前者的话语方式大有后者遗风,主要表现为：叙事说理的＂法天贵真＂、＂复归于朴＂,以＂自然为宗＂;超越世俗,在俗常的道德之外让读者获得新的发现,建立起属于作者自己的叙事伦理;＂尚质黜华＂,作品中漫溢着一种怡然、悠然气息;将凝聚着独特思想的语言深层结构通过汪洋恣肆、行云流水的文字表达出来,体现作者的诗性智慧。 相似文献
7.
梁祥凤 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2017,34(6):29-31
王溥是五代宋初政治家、史学家。其史学著作《唐会要》《五代会要》开创了新的史书体例,保存了大量唐五代典章制度史料,《周世宗实录》亦为两宋史家所重视;其所著诗文二十卷,大多散佚,今传世者仅有数篇。 相似文献
8.
韩希明 《南京金融高等专科学校学报》2008,(3):67-71
清代纪昀的《阔微草堂笔记》中有关外来文化的描述包括有形的物质文化和宗教文化,其评价标准仍然是传统儒学的道德伦理。对于外来文化,作者的态度一是确认,二是凌驾与超越。被作者肯定和确认的有西方天文、地理知识和某些域外见闻;作者流露出戒备和抵触、非难的情绪的,集中表现在对外交往的姿态、对于外来文化的评价标准以及对域外科学技术的态度这几个方面。纪昀并不具备清醒的唯物主义的方法论和认识论,《阔微草堂笔记》中既有科学事理的介绍和分析,也有迷信和荒诞的成见,这就造成作者理性的迷失,表现为思考的困顿,因而作品中常见作者寻求答案的反复诘问。 相似文献
9.
龙胜阳 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2009,6(10):139-140
水族端节与水书、马尾绣同为国家级首批非物质文化遗产。总的看来，20世纪以来国内学者在对水族文化研究呈现出因多侧重于古文字的研究而对端节文化研究不足的失衡态势。归纳起来大致有两种倾向：一种是从史学、民俗学模式的记述．一种是把端节纳入水族风俗志过于简单的概述，因而都不能深刻发掘隐藏于文化意义背后的象征系统。本文以大量的史料为依据，对水族端节研究作较为全面的综述。 相似文献
10.
12.
《山东工商学院学报》1994,(4)
<正>《大略》是《荀子》中的第二十六篇。《荀子》一书的作者,名况,字卿,又被尊称为荀卿、孙卿,赵国人。荀子是战国后期融百家之长而又自成一体的著名思想家。关于《大略》的作者,早有人指出并非荀卿自著,而是“荀卿弟子所记卿语及杂录传记。”先秦学者“述而不作”的情况不并鲜见,早有孔子在先。虽然《论语》全是由孔门弟子记录整理而成的语录体文集,但古今人都不怀疑它所反映出来的孔子思想的真实性。同理,《大略》篇所记言论,也就是荀子思想观点的真实反映,这也是勿庸置疑的。 相似文献
13.
李永青 《太原城市职业技术学院学报》2016,(12):202-203
《务虚笔记》以其独特艺术魅力带领读者自然而然地走向一条超然现实的务虚之路。然而,到底何为《务虚笔记》之务虚?笔者认为,所谓"务虚"有三个层面的意义:艺术手法上不追求小说的真实性,思想主题上表现形而上的体悟,精神指向上倡导过程之美。 相似文献
14.
刘璐 《吉林省经济管理干部学院学报》2013,(5):25-27
《管子》和《国富论》的货币思想,在货币学说史上对经济的发展具有重大的意义。多年来,学者们不断地研究《管子》与《国富论》的货币思想,并将两者进行比较,使人们看到,东西方关于货币思想的阐述有许多相似、相容的地方。 相似文献
15.
刘昆笛 《铜陵财经专科学校学报》2011,(4):77-78,113
现代学者对于王阳明解读儒家经典的著作的研究较少,尤其缺乏对王阳明《春秋》学思想的研究。王阳明虽然在《春秋》学方面上的文字著述较少,但是从他的弟子在文集中记录的《春秋》学论断出发,可以发现他的《春秋》学思想是对宋代《春秋》学家胡安国思想的继承和发挥,看到王阳明如何从心学的维度上确定《春秋》的经传关系,进而厘定王阳明《春秋》学思想在其心学体系中的重要地位。 相似文献
16.
谈迁的《北游录》是清代一部史料笔记。其中包含大量有关运河的资料,反映出运河文化的三种基本形态：物质文化、制度文化及行为精神文化。突出表现在详记治河修运及水闸里程,反映运河管理制度,描绘运河沿线的商业城镇,论述运河沿线的民间风情并创作了大量运河之诗。探讨《北游录》蕴含的运河文化价值,不仅具有学术意义,而且具有现实意义。 相似文献
17.
周密作为宋末笔记大家,受家学、时代和宋代史学发达等因素的影响,善于吸收和借鉴各种史书体裁的编纂形式,使其笔记受到长编体、纪事本末体、编年体的影响,具有与史书相类似的胪列异同、参互求是,纪事本末、因事命篇,连类同书、时间错置的体例特征。但又能对各种形式灵活加以改造,呈现出体例不一、灵活自由的特点,进一步开拓了笔记的记载体例。 相似文献
18.
19.
20世纪以来,《文心雕龙》在众多学者的关注研究之下,已发展成古典文学研究中的＂显学＂。刘勰说＂声发则文生矣＂。可见在人类早期音乐和文学就是相伴共生的,音乐和文学关系紧密。本文将论述《文心雕龙·乐府》之＂乐＂,其主体包括乐府的音乐思想、诗与乐的关系以及＂乐与政通＂三个方面。具体而言,乐府诗的音乐思想是以儒家礼乐为主的,古者诗歌无别、诗乐互为表里是诗与乐的关系,乐和政治的关系则侧重于音乐在政治中的教化功能。 相似文献
20.
张子中 《山东工商学院学报》2010,24(2):124-124
陈寅恪是国内外学术界公认的博学而有见识的史学大家。他对佛经的翻译、校勘、解释,以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究,均有重要建树。在历史的重大转型时期,陈寅恪作为一个独特的存在,除了他所献身的史学以外,还为思想史和教育史提供了具有特殊价值的资源,但人们往往忽略了陈寅恪同时还是一位杰出的教育家。《陈寅恪:一个教育学问题》就是从教育的角度入手来研究陈寅恪问题的一部专著(刘晓东著《陈寅恪:一个教育学问题》,中国社会科学出版社2009年9月第1版)。该书分三部分:对相关教育史的考察、对陈寅恪教育思想个案的考察和一个“陈寅恪教育年谱”。作者不惜花费大量笔墨和篇幅,在 相似文献