“拾婚”

谁要是交了桃花运，躲都躲不过去。做梦都想不到，打了大半辈子光棍的根山在路上拾了个媳妇儿，还是年轻漂亮的。村里有人垂涎三尺，对他说，老少配，艳福不浅呀你。     

我国古代陪审制度之殇

<正>据史料记载,我国历史上曾出现类似陪审制集体合议案件的影子。早在西周时期,一种名为"三刺"的狱讼制度在当时广为流传。所谓"三刺制度"就是在判罪犯死刑时必须询问群臣、群吏、万民三方面意见,有点类似西方吸收普通平民参与司法裁判的陪审制度。     

其无良心——古代公文写作趣闻杂谈

祖荫尚正直,即以司官之言复奏。慈安转告西后,乃大怒,力疾召见祖荫,斥其无良心,泼辣哭叫,捶床村骂。祖荫回署,对司官痛哭,于是曲法拟流。     

师爷笔法——古代公文写作趣闻杂谈

奸案格杀勿论,按律应在奸所登时捉获。苟非然者,不能引此条为例。光绪间,粤中有本夫与妇随人逃后两年,踪迹得之于数百里外,因并杀之者,援例释罪,部员挑剔勿允。时李勤恪为粤督,杨莲府制府（明清时总督的尊称）为入幕之宾,改判词云：＂窃负而逃,到处皆为奸所;久觅不获,乍见即系登时。＂薛云阶尚书在部,见而大赏之,立允其请。——《异辞录》卷二,     

死要面子活受罪——古代公文处理趣闻杂谈

在清初的理学名臣中,熊赐履卓有名气,时人谓其＂以王佐之才,为圣天子辅,启心沃心,兴起鸿业,天下莫不想望其风采＂。在他去世十余年后,康熙皇帝仍称：＂每念旧劳,不忘于心。＂就是这样一位名臣,在他身上,却曾经发生过一件令人意     

浅谈“婚内强奸”

婚姻存续期间,丈夫违背妻子的意愿,采用暴力或其他方式与妻子发生性行为,能否构成强奸罪问题,丈夫是否能成为强奸罪的犯罪主体的问题等等,一直是国家刑法学界争论的热点问题之一。在司法实践中,一些国家在对“婚内强奸”行为的法律规定和认定上也不尽相同。本文结合具体的案例,对婚内强奸,这个在司法实践中和司法理论界都存在重大分歧的问题进行分析和阐述,认为强行对妻子实施性行为构成强奸罪。     

古代“另类”贪官

秦朝统一前，大将王翦出征伐楚．带兵60多万。秦始皇亲自为他送行。告别之际，王翦向秦始皇讨要大量良田美宅．始皇笑道：“将军放心走吧，你还会贫穷吗？”王翦却坚持说：“我想及时得到这些东西，留给子孙后代享用呢、”始皇再次大笑，让王翦放心去打仗．一切都不成问题.     

“中国古代民法”之特色研究

中国历史以来的封建法律表现出重刑轻民,民附于刑、诸法合体、民事法律不发达情况。所以中国历史上的中华法系,并无现今民法、刑法、程序法这样的法律领域的划分,各种社会关系,均由同一法律调整。本文侧重于古代民法的规范内容,从自然经济、刑律、礼教的角度对古代的民法特色进行研究。     

中国古代养老重“法”

近日,随着“不探望老人属违法”“老人再婚也需赡养”等新条款写入新修订的《中华人民共和国老年人权益保护法》,全社会部越来越看重“依法养老”,社会养老也进入了法制化轨道。     

剖析“80后”女大学生“急婚现象”的成因及其对策

“80后”作为当今中国社会的一类特殊群体，占据了目前高校在读学生的绝大部分。“急婚现象”是在“80后”女大学生中出现的一种新的婚恋倾向，反映了新时期社会变革和文化转型对女大学生婚恋观复杂而深刻的影响。本文从这一特殊现象入手，对“急婚现象”的成因进行了分析，同时提出了若干应对的建议与对策。     

“毒舌”婚里的喜怒哀乐

毒舌老公当初嫁给谭春,因为他的一把好口才。但是婚后,我才发现,谭春的所谓的好口才,实在让我伤不起。“那个那个什么云,赶紧带上你的O形腿过来吃饭。”一天,谭春又在厨房里这么大呼小叫着。我气不打一处来。结婚三个月,每一天我都是生活在这张“毒舌利嘴”的水深火热中,无时无刻不在考验着我的耐性和那点可怜的自尊。     

炒板栗的“学问”

据史料记载,辽圣宗登位后,曾巡视天下。在一个不起眼的小地方,他发现一个叫萧朴的官员把自己的领地治理得井然有序,就叫来问其施政方法。萧朴十分谦恭地禀报说：“我哪里有什么方法啊!刚来的时候,我发现这里盛产板栗,就把那些大小不等的板栗放在同一个锅里炒,结果小的炒熟了,     

中国古代的“霾灾”

元至元六年＂雾锁大都＂＂都门隐于风霾间＂北京地处我国的北方,气候干燥,尤其是冬季漫长,且北距沙漠不过200多公里,很容易出现雾霾天气,史称＂霾灾＂、＂雨霾＂、＂风霾＂、＂土雨＂等。《北京气象志》、《北京灾害史》、《元史》、《明实录》和《清实录》等史料中多有记载。     

“企业家政府”理论之分权政府理论对我国的借鉴意义

“企业家政府”理论强调注重效率,提出了一系列切中时弊的主张,在行政改革中产生了较大影响。笔者认为其中分权理论很有借鉴意义,即从等级制到参与和协作,政府应仿效企业领导者的做法,将集权式的管理权下放,将政府的层级节制模式变为参与协作模式,实行参与式管理。     

老板之“道”

天下的老板数不清,每人都有难念的经。从经营单位规模的大小和老板的境界上来看,老板大概可分为小老板、中老板、大老板和太老板等四类,而其各自遵循的"道"当然会有所不同。那么,不同企业的老板做法有何不同呢?     

郭象“独化论”中“玄冥”之义探究

据汤用彤先生等前辈学者的观点,魏晋玄学学术线索之一,是有、无哲学本体论。正始年间何晏、王弼提出贵无论,西晋裴頠提出崇有论,再到郭象提出独化论将上述两命题合题。学界普遍认为,郭象独化论是对裴頠崇有论思想的发展,提出独化于玄冥之境的哲学命题。为此,要进一步发掘郭象的哲学思想,必然要对上述思想脉络大致梳理,对其独化于玄冥之境思想进行大致考据,而玄冥一词则是关键。     

地方大员拒接“圣旨”——古代公文办理趣闻杂谈

州邸以赂请有司飞驿送诏,既而宪宗自遣宦人持诏赐启,启畏使者邀重饷,即曰:先五日已得诏。使者绐请视,因驰归以闻,贬太仆少卿。——《新唐书·房琯传附房启传》三省制形成以后,唐朝政府任命官员都是根据任职者的不同级别,分别由中书舍人(任命中低级官员)和翰林学士(任命高级官员)负责起草授官文书。文书写好之后,再抄一份,一本为     

挽救公关之“死”

如何跳出公关圈内的甲方乙方的“短婚”、“怨婚”现象？关键还是一个“善”字——要善待公关、善用公关、善管公关     

美国之“过”与中国之“不及”

老祖宗说“过犹不及”。我们可以聊以自慰的是，“过”毕竟有衰老的意味，而“不及”则更象是成长的烦恼