“反朱”思想研究：发展历程与内在逻辑--以宋明清理学为中心

“反朱”思想是指称理学思想内部反对朱子思想或与朱子思想路向不相契合、存在内在强烈冲突的个别思想家或某个思想流派的总的汇称。这不仅是对反朱历史现象总特征的一个概括，而且为理学在宋明清三代的理论发展提出新的研究视角。总体来说，“反朱”思想经历了宋明时期“心性义理”层面的“反朱”、明末清初“实事实行”层面的“反朱”和清代中期社会伦理层面的“反朱”。“反朱”思想的历史展开尽管不同时期不同面貌，但其遵循了共同的内在逻辑，表现为都以朱子作为潜意识的对话客体，都是建立在曲解或错解朱子思想的基础上，都在反朱过程中无形助推了朱子学的不断发展。     

浅析“大思政课”教育改革的融合路径——以高职院校为例

新形势下,随着我国社会经济建设的快速发展,国家对高职院校人才培育的教育教学理念发展也进行了深入的改革。与传统高职院校的教学思路和教育理念相比,现代高职院校教育改革要求充分融入“大思政课”的教育思想,从思想层面、心理层面、道德价值观层面提升高职院校学生的整体综合素养和个人思想意志。将“大思政课”深刻的教育内涵应用到高职院校的人才培育理念当中,提升当代高职院校学生的社会责任感、自我价值、家国情况的思想格局。阐述了高职院校“大思政课”教育改革的重要意义,分析了教育改革过程中存在的问题,并提出对“大思政课”的重要性树立正确认知、对“大思政课”的教学融合进行创新等教育改革融合路径的有效措施,以期为相关人员提供参考。     

"味"范畴在清代词学中的承传

"味"范畴在清代词学中的承传,主要体现在两个维面:一是批评层面对"味"的承传运用;二是理论层面对"味"的承传阐说。在第一个维面,"味"在北宋中期进入到词学批评中后,其实并未得到大量运用,而发展到清代,它成为了人们品评词人词作的主要审美范畴;在第二个维面,其承传的内容主要体现在对"味"作为词作审美之本的标树及对词味创造与生成的探讨上。上述两个维面,将"味"作为词学审美范畴的内涵较为充分地展现了出来。     

禅韵清远诗味空灵--浅谈禅宗对诗歌"韵味"的审美启发

“韵味”是中国古代诗学的一个重要范畴,它揭示了中国古代诗歌复杂微妙的审美特征。“韵味”论的提出是一个逐渐发展的过程,其内涵丰富,影响深远。“韵味”成为诗歌重要的审美创作追求和审美鉴赏批评的标准是在唐宋代,这与禅宗在当时的盛行有着十分密切的联系。本文试对此关系一论之。     

习近平“四个全面”战略思想的理论维度与价值维度

习近平“四个全面”战略思想具有思维方式的辩证性、内容体系的综合性、问题导向的实践性、价值诉求的人民性。“四个全面”思想深化拓展了中国特色社会主义理论体系内涵,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供了实践路径。     

“三个代表”重要思想与高校“两课”教学

要用“三个代表”重要思想全面提高“两课”教师的素质,培养学生的思想政治素质、创新素质和思维素质,开创“两课”教学的新局面。     

浅析王维诗歌中的禅宗意蕴

禅宗与诗歌隶属于宗教与文学两个不同的范畴,但是它们同以"自然"为源泉并注重"悟"与"言外之意"的特征,使二者有了互通的可能。唐代诗人王维是将禅宗思想融入诗歌创作的代表作家之一。其诗中"远"与"隔"、"空"与"寂"的意境,体现了深厚的禅宗意蕴。     

“道家”与“禅宗”思想对中国画的影响浅析

儒、道、禅的思想对中国文人画的发展产生着深远的影响,其中道家与禅宗的影响尤为显著,道家的“无为”、禅宗的“顿悟”为中国的古代绘画增添了更为理想的色彩,它所蕴含的思想意义也为古代艺术家们创造了一个至高的精神家园。     

“自下而上”与“自上而下”策略在功能语法中的耦合

在语言处理的过程中,有两种对立的策略:“自下而上”与“自上而下”。鉴于各有利弊,人们试图将它们结合起来。功能语法中的文类理论以及三元功能分析模式为这种结合提供了语法分析的手段,在一定程度上磨合了哲学层面的“图式”与词汇、语法的关联。这有利于从理论讨论深入到具体方法和技术的开发,以期在信息处理和语言教学等领域得到运用。     

美学中的荒诞

“荒诞”作为西方现代主义文化艺术最典型的审美形态和最核心的审美范畴，经历了由艺术表现手法发展到文艺思潮流派，然后上升为审美范畴的过程．本文分析“荒诞”作为审美范畴的内涵，全面阐述荒诞派文艺作品主要审美特征，深入探求荒诞派文艺的思想根源。     

文胸品牌“猫人”与“维多利亚的秘密”的设计对比研究

“猫人”和“维多利亚的秘密”作为国内外知名的文胸品牌，两者对于诠释文胸风格有着各自的特点与方法。它们的风格多种多样，对于其不同风格的文胸设计也会运用相同的设计方法；然而其每一种文胸风格并没有约定俗成的设计方法，可运用不同的设计方法诠释出相同的风格。文章通过对“猫人”和“维多利亚的秘密”两大文胸品牌设计对比分析，反映出国内外在文胸设计上所存在的相同和差异。两者运用相同的设计方法会表现出不同的风格，而相同的风格又会通过不同的设计方法表征，两者在细节的设计和设计的观念上还是存在一定的差异，这种差异归根结底是由于文化的不同所致。     

20世纪30年代关于“本位文化”的大讨论

本位就是本来的地位的意思。本位文化运动就是恢复中国传统文化本来地位的运动。中国近现代有过中体西用思想、国粹思想、国学思想、复古思想等,都是本位文化思想在不同时代形式上的变化。     

英汉“黑”“白”颜色词文化内涵的对等性

英汉两种语言里经常使用有关“黑”“白”的颜色词。本文通过大量“黑”“白”颜色词的例子揭示出两种颜色词正面和反面文化内涵的对等:在英汉两种语言里,“黑”都有表示庄重、严肃的正面含义和表示邪恶、厄运的反面含义;“白”都有表示清白、纯洁的正面含义和表示死亡、失败的反面含义。     

“三个代表”思想对党的建设的重大指导意义－学习江泽民同志“七一”讲话

江泽民同志在纪念中国共产党成立80周年大会上的《讲话》,是一篇马克思主义的纲领性文献,是中国共产党人进入新世纪的政治宣言。《讲话》鲜明地突出了“三个代表”的重要思想,其意义深远：可以从我们党80年奋斗历程的层面上深刻认识“三个代表”思想的重大意义;从国际共产主义运行严重挫折的层面上深刻认识“三个代表”思想的重大意义;从世界格局大调整大变革的层面上深刻理解“三个代表”思想的重大意义;从我国改革开放的伟大实践的层面上深刻领会“三个代表”思想的重大意义;从中国共产党队伍自身状况的层面上深刻领会“三个代表”思想的重大意义。     

寻找“审美”与“意识形态”的交集——对重新界定文学本质之争论的认识及反思

发生在2005年到2006年的文艺界关于“重新界定文学本质”的论争,有着深厚的历史、时代、文化背景。论争的焦点集中在文学的“审美”与“意识形态”属性上,这次论争无疑会给当下社会文化转型语境中“审美意识形态”理论的深化带来很好的启发,并势必对中国文艺理论界发生重大影响,预示着文艺理论多元化时代的到来。     

关于“三个代表”重要思想的几个问题

在学习、贯彻和研究“三个代表”重要思想中,我国理论界在许多问题上形成了共识,但在其形成时间、主题、核心范畴等一些问题上,目前尚存疑问和不同的看法,搞清这些问题,对于深化“三个代表”重要思想的理解,拓展“三个代表”重要思想的内涵,具有重大的理论和现实意义。     

再论《资本论》逻辑起点范畴是“劳动力”商品

研究《资本论》逻辑起点范畴应有逻辑体系视野。逻辑体系视野中的《资本论》“商品”范畴内涵不限于开篇定义,还有广义内涵,即“物”商品和“劳动力”商品范畴对子的有机统一。其集中表现即《资本论》开篇研究“物”商品创立劳动价值论,与次篇及以后研究“劳动力”商品创立剩余价值论建构人类解放逻辑体系之间是“序曲—主旋律”有机一体主从关系。因而,《资本论》逻辑起点范畴是“劳动力”商品。“物”商品论囿于开篇把“物”商品界定为逻辑起点范畴,“目中无人”自相矛盾地阉割了《资本论》人类解放逻辑体系的建构“根据”,否定了《资本论》的人类解放性质和科学性质,贻误新时代“学习马克思”,亟须厘清。     

从先秦“心学”看“原心论罪”之必然

“心学”的发展在先秦已十分兴盛,它对中国法律的影响是显而易见的。如“原心论罪”的出现,究其思想根源,是注重“心性”的直接结果。从“心性”说的兴起到“原心论罪”的产生有一个百家争鸣的过程,这一过程为“原心论罪”的产生打下了坚实的理论与实践的基础。当然,“心性”学说对于法律上的影响远不止于此。     

英汉颜色词“蓝”（blue）之文化内涵对比分析

颜色赋于人类的情感和思维非常丰富。大自然呈现的多种色泽美化了人类的生活，同时也增加了思想的空间，丰富了人类的语言。英汉语言中存在着丰富多彩的颜色词，它们不仅体现了其基本感观上的视觉效果，而且被赋予了深广的文化内涵，被广泛应用于人们日常学习工作等社会生活各个方面。以“blue”和汉语中的“蓝”这两个对应词的文化内涵为例进行深入探究，对于丰富语言知识、加强两种文化的交流，进一步认识颜色词在语言文化交际中的使用价值大有益处。     

西方文化扩张与文化的“泛西方化”

19世纪末，世界绝大部分地区都囊括在西方经济秩序、政治模式和文化系统之中，这个“泛西方化”潮流把整个世界联结为一个休戚与共的整体，使人类历史成为统一的世界历史。这个“泛西方化”时代，对中国文化产生了深远的影响，其他文化也对西方文化扩张有不同的反映。因此，我们除了历史的眼光外，还必须具有这种洲际的文化展望，才能把中国文化在现代转型中的阻滞力看清楚。