雕刻时光的空灵地带

<正>新世纪音乐诞生与成长的几百年里,不仅沉淀成了理性和完美主义以及内敛自省的民族精神,还融合了现代的个性色彩与解放风气,更共同孕育了新世纪音乐的独特灵魂——创新独立而又洋溢着对世界无分彼此的关爱。这里有太多杰出的艺术家,每一位都是堪称独当一面的佼佼者。他们的音乐是属于世上每个人的,但同时又只独属于他们自己的,他们是一群用音乐雕刻时光的歌者。     

《退场的鬼魂》中拉里的文学伦理学批评解读

菲利普·罗斯(Philip Roth 1933-)是美国当代文坛上一位独具特色,极富影响力的犹太裔作家。《退场的鬼魂》是罗斯内森·祖克曼系列小说中的最后一部。本文运用文学伦理学批评方法中的伦理结、伦理身份,从犹太身份、犹太传统、犹太救赎思想来解读作品人物拉里的身份伦理结,从而理解犹太人在他者的国度里陷入难以实现自我解放的身份困境。     

与天体对话的巴洛克音乐

在10月31日落幕的第十三届北京国际音乐节上,有一支闻名于世的古乐演奏团体,他们以独特的风格和表现手法,为首都的听众带来巴洛克音乐与天体的"对话",这支乐团就是泰菲宴乐巴洛克乐团. 音乐与天体、音乐与自然,自古就有着相依相融的法则,中国道家学者提出的"天人合一",讲的是人与自然相融的和谐.音乐是由人创造的.但它却来源于自然,二者的相融是偶然与必然的辩证呈现,亦是"天人合一"的另一种表现方式.西方人虽不像中国的道家那样信奉人与自然的浑然一体,但从仰望神界、崇敬上帝的基督教理念来看.他们同样有着对自然乃至天文的真诚膜拜,再加上对科学追求的积极态度,就更使得他们对宇宙和自然产生出由衷的"信仰".     

中国人在文化大革命期间

今天,我们从文化大革命的实际过程来看,中国人的表现有表有里,有阴有阳。一方面他们是"文革"事件的参与者,同时又是抵制"文革"事件的潜伏力量;里表不一,阳奉阴违,其中贯彻如一的是中国人特有的扬善弃恶的自我保存和民族保存精神。当然,这种说法并不排斥另一种"欺善惧恶"的自我保护意识,并且还应当看到这种欺善惧恶,直至今天亦不为鲜。     

吉谢廖夫拉比在哈尔滨犹太社区的地位及影响

作为哈尔滨犹太社区的宗教精神领袖,吉谢廖夫拉比领导哈尔滨犹太社团近四十年,对犹太社团的运作乃至社区生活方式都产生过极其深远的影响。吉谢廖夫拉比的活动,从一侧面勾勒出哈尔滨多元文化中犹太文化、宗教、社区生活的诸多特质。     

让学生在享受音乐中学习

音乐能在一定程度上缓解学生的学习压力,并能给他们以精神上的享受,因而学生对音乐课是情有独钟的.但由于老师墨守成规的教学方法使得学生对音乐课失去兴趣,甚至产生抵触情绪.那么怎样才能让学生真正享受到音乐的美妙与神奇,从而激发他们的学习兴趣,提高他们的音乐素质呢?我认为只有让音乐课堂变得生动活泼、丰富多彩,才能让学生放飞心情,在欢快和谐的气氛下积极的投入到音乐所要表达的意境当中,去深刻的感受音乐、理解音乐、进而表现音乐.并以此来陶冶学生的情操、净化学生的心灵、健全学生的人格,提高他们的音乐素养使他们更加热爱音乐、热爱学习、热爱生活,并为今后的音乐学习打下坚实的基础.     

余热在这片土地上燃烧

在尘土飞扬的乡村小道上，在饮水困难的村庄旁，在渴望致富的农家里，在急待修剪的板栗林下，经常看到一些奔波忙碌但却精神矍铄的老人，他们是南京市六合区老促会、扶贫协会驻会的老同志。他们为促进革命老区建设用余热点燃老区脱贫致富的星火。     

审美情感在扬琴演奏中的运用

音乐是听觉艺术、是动态的时间艺术,它不象语言那样具有确定的语义性,它在音符的变化运动中提供了比如文学、绘画、舞蹈、雕塑等等更为广阔的联想空间。在众多乐器演奏中,发音准确、乐谱无误不是音乐表现的最终目的。因为技术技巧只是音乐表现的一种手段,而音乐的最终目的。如何深入理解作品的精神与内涵;如何展开想象的翅膀体会作品的意境来塑造鲜明的音乐形象;如何抒发人类的情感,表达人类的思想,使音乐形成一种"流动的建筑"展现在听众眼前,萦绕在听众心田,用优雅的演奏晕染着听众的情感,通过不同的环节使听众和演奏者在感情上产生强烈的共鸣,音乐的作用和目的才能得到发挥。     

犹太民族流而不散的原因探究

犹太民族从大流散开始到现在的以色列的建立,经历了漫长的流散过程。在这个过程中,不仅这个种族延续了下来,同时犹太民族的宗教、传统、文化也完好地传承下来。犹太人流而不散的原因在于他们对宗教的信仰、有好学的精神、具有复国主义思想以及乐观主义精神。     

从延伸思考角度探析德彪西钢琴音乐

阿希尔·克劳德·德彪西是19世纪末、20世纪初法国乃至欧洲音乐界颇具影响力的作曲家,同时也是近代音乐"印象主义"的鼻祖。德彪西汇集了"印象主义"音乐的突出特点,在三十余年的创作生涯里,冲破了几个世纪以来惯用的音乐模式,对欧美各国的音乐产生了深远的影响,尤其在钢琴的艺术表现上创造了独具风格的伟大作品。德彪西钢琴作品虽然不多,但每首都有其突出的特色,其作品已经成为"印象主义"音乐的典范。     

犹太人慈善与互助精神思考--以以色列原居中国犹太人协会为例

从19世纪30年代开始，原居中国犹太人开始大批有组织地返回巴勒斯坦。1951年，由一群从中国回归的犹太移民在特拉维夫组建了“中国犹太移民协会”，后更名为“以色列原居中国犹太人协会”。他们在会长特迪·考夫曼的领导下，为移民发放生活补助，为移民子女提供奖学金甚至小额无息贷款，调动自己有限的资源进行慈善互助活动，有效地保障了整个犹太移民团体在新移居地的生存和发展。同时，通过这些慈善活动，也有效提升了移民及其后裔们的民族凝聚力和集体互助精神。     

请菊入席 美食里的菊花

<正>还得说那句老话,"民以食为天",中国的很多文化传统,往根里一刨,都会落实在一个"吃"字上,至于被升华到精神层面,则是后来的事。就像流行歌曲里的"稻浪""麦浪"之所以给人小清新之感,实际上是人们看到它们,就知道不会饿肚子了,于是因免于饿肚子之忧而自然生发出原始的喜悦。     

海外华人实业家发家秘诀——创办企业的动机

在海外,华人常常被称为“东方的犹太人”或者“世界赚钱大王”,海外华人企业家依靠自己的勤劳和智慧,利用各种机遇,度过艰险,开创了自己的事业,尽管海外华人企业家所处的环境和价值观与我们有所不同,但他们如何筹集原始的资本,如何寻找最初的伙伴,如何获得管理知识和经验,如何处理企业发展过程中接踵而至的问题,他们在创业进程中所表现出的坚韧奋进的精神和创业经验,都是值得我们借鉴和学习的,本文为广大读者提供了一个了解海外华人企业家的窗口,也为国内民营企业家提供了许多成功的经验。     

海外华人实业家发家秘诀——创业过程的实质(上)

在海外,华人常常被称为“东方的犹太人”或者“世界赚钱大王”,海外华人企业家依靠自己的勤劳和智慧,利用各种机遇,度过艰险,开创了自己的事业,尽管海外华人企业家所处的环境和价值观与我们有所不同,但他们如何筹集原始的资本,如何寻找最初的伙伴,如何获得管理知识和经验,如何处理企业发展过程中接踵而至的问题,他们在创业进程中所表现出的坚韧奋进的精神和创业经验,都是值得我们借鉴和学习的,本文为广大读者提供了一个了解海外华人企业家的窗口,也为国内民营企业家提供了许多成功的经验。     

海外华人实业家发家秘诀——创业者(下)

在海外,华人常常被称为“东方的犹太人”或者“世界赚钱大王”,海外华人企业家依靠自己的勤劳和智慧,利用各种机遇,度过艰险,开创了自己的事业,尽管海外华人企业家所处的环境和价值观与我们有所不同,但他们如何筹集原始的资本,如何寻找最初的伙伴,如何获得管理知识和经验,如何处理企业发展过程中接踵而至的问题,他们在创业进程中所表现出的坚韧奋进的精神和创业经验,都是值得我们借鉴和学习的,本文为广大读者提供了一个了解海外华人企业家的窗口,也为国内民营企业家提供了许多成功的经验。     

他们的梦里没有汉堡包

他们是酒泉卫星发射中心的"航三代",也是一群离开家乡远赴大西北的重庆人。在追逐"航天梦"的岁月里,他们的身影闪动在酒泉卫星发射中心的各个岗位上。     

犹太哈同经营地产的诀窍

长袖善舞的“犹太老手” 最近,来自美国的朋友告诉我:2002年10月4日,洛杉矶加州大学北岭图书馆,举行一次盛大宴会,赴宴者都是六、七十岁以上的犹太老人,他们分居在世界各地,都曾经在三、四十年代的上海生活和工作过。他们在上海有一段难忘的经历,也是各行各业的创业者和成功者,对上海有过贡献。人们称他们为“中国老手”(OldChina Hands),他们也以此自豪。 上海自从1843年开埠以后,外国冒险家纷涌而至,而最有成就以至成为上海首富的是两位犹太人:沙逊和哈同。 世界上最早到中国来的外国人恐怕是犹太民族。早在唐朝,犹太人的祖先已经从波斯来到中国河南开封,他们带来制衣和印染的知识和技能,在中国土地上立足、谋生、创业和发     

视唱练耳及其在幼儿师范钢琴教学中的应用探析

作为音乐学习的基础所在,视唱练耳对于幼儿音乐教师的专业能力培养有着重要的作用。因此,我们应该在幼儿师范钢琴教学中抓好视唱练耳环节的训练,让学生具备良好的艺术情趣,还可以大力培养他们的音乐思维,从而让他们将来从事幼儿钢琴教学工作的时候,能够充分发挥出视唱练耳训练的音乐基础性功能,让幼儿能够更好的了解钢琴和音乐,并进一步形成热爱钢琴,练好钢琴的最佳幼儿钢琴教学状态。     

“精神”概念释义

马克思和恩格斯并没有像黑格尔那样创作出自己的《精神哲学》和《精神现象学》,而更多是把精神这个范畴作为定义其他范畴的工具或描述其他范畴的词汇来使用。同黑格尔把人的精神规定为"绝对"有着本质上的不同,马克思和恩格斯是通过思维、意识、观念等精神一词的同义词或近义词间接回应了他们对精神的理解:不但从实践层面理解人的精神活动,而且直接把它的本质规定为实践。     

欢迎“慈善资本主义”

在达沃斯经济论坛上，布莱尔表示“政府在创新和企业家精神方面常常很是糟糕”。像尤努斯博士这样的社会企业家往往会发现，他们那些好理念在政府机构里总是难以有所进展，但是他们却可以在商界和慈善业上得以施展。