神秘贵州的中原文化印痕

贵州传统文化具有怎样的特点呢?作为西部一个多民族省份,在长期的历史发展过程中,形成了主要由夜郎文化与移民文化两部分构成的传统文化。夜郎文化是贵州最古老、最有影响的本土文化。古夜郎国地处大西南一隅,其所产生的夜郎文化相对于中原文化来说,其地理位置及文化环境都是边缘的边缘,即双重边缘。历史上中央政治权力常鞭长莫及,控制较小,使夜郎人由其后裔创造的文化有了保存下来并得到发展的可能,因之具有相对自由的色彩及自在的原始形态。     

“创建”让城市更文明——记江北区齐心协力推进文明城市创建工作

<正>走进江北的人会发现,这是一片充满了历史和文化记忆的城区。这里是宁波历史上最早的城市——句章故城的所在地,距今约7000年的河姆渡文化早期原始村落——傅家山遗址也于2004年在江北区被首次发现。千年慈城、千年保国寺和百年老外滩,是江北"文化大区"建设的三张"靓丽名片"。2008年初,江北又荣获了全国首个"慈孝文化之乡"称号……     

中国结:“镇海女红”的千年传承之美

<正>中国结,全称为"中国传统装饰结",起源于远古的结绳记事时代,《周易》里就有"大事大结其绳,小事小结其绳"的说法,后来又从旧石器时代的缝衣打结推展至汉代的仪礼记事,在明清时期达到鼎盛。可以说中华民族的历史有多长,结艺的传统就有多长,其渊源久远的文化历史不仅始终贯穿于华夏五千年的文明史中,而且还沉淀了中华民族最纯粹的文化精髓、风俗习惯、人生信仰等,这种独有的艺术特色、强烈的乡土气息、     

文化创意产业的兴起及其发展脉络

从文化产品到文化工业、文化产业,再到现在的文化创意产业,从这些词义上的变化脉络,并且通过更深层的社会因素,可以归纳出文化创意产业的发展脉络,其实际上就是一个文化产品不断商品化的过程。通过对文化产业的历史进行回顾,结合社会经济和政策等各方面的因素,本文认为文化产业正在进行新一轮的转型,即从"文本创造"到"创意为本",而且,文化创意产业塑造了新的社会形态。     

文化源地崇拜

文化源地的种类很多,从大历史看,有原始文化源地,它们都产生大型文化综合体,黄河流域、印度河流域、尼罗河、克里特岛、美索不达米亚、中美洲等,都是这样的文化源地。大型原始文明源地,世界上就这么几处,以后有许多后续文化源地,大小不一,各色各样,基督教文化、欧洲封建社会文化、中国王朝文化、阿拉伯文化、佛教文化等,都是后起的重要大型文化。我们平常说的小文化,如北京文化、客家文化、美国摩     

道德文化建设要有四种眼光

道德文化建设已成为一个重大问题。道德文化建设要有四种眼光,即道德文化建设要有面向历史的眼光,要从历史传统文化中吸取精神源泉;要有面向时代的眼光,要从时代精神中寻求精神动力;要有面向世界的眼光,要从世界文明中吸收优秀成果;要有面向马克思主义经典文本的眼光,要从马克思主义经典作家的经典文本中寻求道德文化建设的立场、观点和方法。     

齐齐哈尔精神文化的形成与早期特征

齐齐哈尔精神文化是伴随着原始先民的生产生活实践逐渐产生、形成的，从考古发掘的材料来看，有其自己的表现形式和特征。这一精神文化从远古到如今，一直维系着这一地区历代各族人民的精神世界。     

非物质文化遗产与经济互动规律及其变迁因素——基于舞炮龙的田野调查

非物质文化遗产保护必须顺应互联网经济文化一体化时代发展趋势与规律.以国家级非物质文化遗产名录宾阳炮龙节为个案,通过考察桂商与舞炮龙互动与变迁,发现二者历经了"原始混沌发展—相对独立发展—高级融合发展"等三个发展阶段,遵循了"从初级到高级、从不紧密到紧密、从自发到自觉的螺旋式发展"互动规律,政治、经济、人口迁徙、组织制度、交通传播、文化认同与文化自觉是非物质文化遗产与经济互动的变迁因素,互联网经济时代非物质文化遗产保护应遵循经济与文化互动规律与关注其变迁因素.     

历史城镇文化空间的重构与旅游可持续发展研究 ——以贵州郎岱古镇为例

文化空间是历史城镇实现价值再生产的重要载体,新型城镇化和现代旅游业的快速发展推动历史城镇文化空间"解构—重构"过程,而其中的文化流失、空间失忆、城市失序等现象亟待解决.以历史城镇通过文化旅游实现可持续发展为目的,借助贵州郎岱古镇的个案深入剖析历史城镇文化空间的时代特征和发展趋势,依照空间感知、空间构想和再现空间的空间生产理念,从物理、行为、社会3个层面重构历史城镇文化空间,以期对历史城镇的文脉传承和创新发展起到积极推动作用.     

论贵州夜郎文化旅游开发的制约因素

本文从五个方面论述分析了贵州夜郎文化旅游的制约因素：1、“夜郎文化”的界定十分模糊;2、贵州夜郎文化旅游地的可达性（可进入性）差;3、贵州夜郎文化旅游资源的区位优势不突出;4、贵州夜郎文化旅游资源开发的合作系数小;5、夜郎文化旅游的市场范围狭窄。因此,开发夜郎文化旅游必须有针对性的解决以上问题。     

高校艺术类学生文化考察方法谈——以贵州黔东南民族文化考察为例

文章论述了美术学院学生文化考察的目的,详述作者多次在贵州黔东南少数民族地区进行的文化考察实践。介绍了考察目的、地点、时间以及各民族的文化及艺术特征等方面,梳理归纳了黔东南文化考察的主要方略。认为要了解当地历史文化习俗,以考察介入方法从艺术的角度开始,而最后也以艺术的表现来结束。     

大数据时代企业文化发展分析

随着时代的发展,大数据已经变成一个非常流行的术语并且影响到社会各个方面,企业领域也不例外。在企业中,企业文化是根线,串起了企业散落的一颗颗珍珠,使整个企业在发展中有竞争力和凝聚力。如何将企业文化与大数据紧密连接起来,成为当前企业文化发展最为关注的问题。文章以大数据时代为背景,首先,阐述了企业文化发展趋势;其次,在企业文化发展的特点上从信息的共享性、资源的整合性、运用的创新性三个方面来揭示其特点;最后,从企业文化发展中存在的问题为其开药方,为当前大数据时代企业文化发展提供学习和借鉴。     

书藏古今:刚健大美的读书风尚

<正>读书是宁波人最忠诚的信仰。读书风尚的形成,可以上溯到夷越文化向吴越文化更替时代。在两汉时代已经出现著名的读书人,他们的故事讲述至今。如严子陵,汉光武帝刘秀的同学,刘秀慕仰严子陵贤能,政权建立后想请老同学辅助,但严子陵心慕清流,独钟富春江山水;而他的选择却也成为中国读书人的一种典范,他的高阔胸怀与气度,赢得了历史上堪称奇观的题咏,其中有范仲淹的《严先生祠堂记》赞:"云山苍苍,江水泱泱;先生之风,山高水长。"此时还涌现了     

浅析“文化”与“文化哲学”

人类的历史其本身就是人类文化的历史。在漫长的人类社会的具体实践活动中,人类社会形成了丰富多彩的文化现象,与此同时这些文化也造成了人类社会的许多问题。文化哲学作为一种新兴的哲学思潮其目的就是从哲学的角度出发,通过对人类所特有的文化对象和文化实践所导致的结果进行深刻的反思,从更深的角度和层次去审视和把握人类文化的历史和现实的总体性价值和观念,以期能更加深刻的理解人的本质和人的主体性境遇,最终形成人的文化自觉。     

红色文化助推贵州民族地区脱贫攻坚的价值与路径

贵州民族地区富集的红色文化是中国共产党领导贵州各少数民族群众在革命战争年代共同团结奋斗和攻坚克难的历史见证与文化遗产。在新时代贵州民族地区脱贫攻坚工作中,区域红色文化萌生了巨大的新时代价值。近年来,贵州通过积极保护留存好区域红色文化、鲜活传播区域红色文化、创新发展区域红色经济等方式,极大地促进了省内民族地区和贫困地区的脱贫攻坚工作,也涌现了石阡县甘溪乡和习水县土城镇等一批脱贫摘帽和发展致富的典型。因此,红色文化是助推贵州民族地区脱贫攻坚的重要抓手和现实选择。     

五四名人在青岛

轰轰烈烈的"五四运动"不仅成为中国历史里程碑式的伟大事件,而且造就了一批时代精英,这些时代精英在活跃在中国现代政治、文化舞台上,引领着现代中国前进的脚步,他们中的一部分人在五四之后来到作为"五四运动"导火索的城市--青岛,在这里,他们有的继续着火热的革命事业并为之献身,有的则在文化领域施展其才华,为青岛、为中国现代文学、为中国的教育事业做出了不朽的贡献.     

农村文化生态的现状与现代价值——读《现代化进程中的村落文化：当代温州村落文化研究》

文化是人类所独有的,有了人类,必有文化。村落,是历史上人类最早的聚集地,作为农民基本的生活空间,是农村社会中最为重要的社会组织。农民在村落里与大自然搏击,在村落里休养生息,在长期的适应环境,学习技能,制造工具,改造自然的生存、生活、生产实践中,人的思想、意识、观念注入认识自然、改造自然的活动中,打上了深深的文化印记,给人类留下了悠久的历史文化。而村落文化正是这种文化最原始、最自然、最朴素的形式。青年学者任映红所著《现代化进程中的村落文化———当代温州村落文化研究》一书,选取村落这一世代繁衍生息着中国绝大多数人…     

东西方国有企业体制变革的文化比较研究

西方国有企业的发展从"凯恩斯革命"大量国有化的兴盛时代,到出现私有化浪潮的国有企业衰退,发生这样的变革有其经济、政治、社会等的因素,但最根本的还是文化背景的影响.本文就西方国有企业的变革及支撑国有企业管理体制背后的文化根源进行了比较研究,进而知道中国进行国有企业改革不能照搬西方各国的国有管理体制,我们要从中国实情出发,在了解中国传统文化的基础上,融合西方的文化,达到企业或社会的和谐发展.     

文化发展要始终以人民为中心

"一切进步的文化创作生产都源于人民、为了人民、属于人民。"党的十七届六中全会的庄严宣示,距离毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》已近70个年头。从文化唤醒民众、文化发动民众到文化服务民众,从革命文艺的雄壮乐曲到文化强国的伟大纲领,"以人民为中心",是70年来我国文化发展始终求索和追寻的主题。历史和现实证明,只有最大限度地     

全球化时代的数字文化出海与新"民族寓言"

全球化时代的文化输出并非易事,国家之间不同的文化理解度和包容性造成了文化出海的难题,疫情爆发加剧了文化割裂,后疫情时代文化出海的理论解读与立场明确迫在眉睫.数字文化出海需要建立在以民族想象为基石的吸引力上,发挥其寓言性质的内容特点,打造以意见领袖为主体的出海主力军.新"民族寓言"采用"认知图绘"应对文化出海难题,重视数字文化历史再现的文化功能,尊重民族寓言的社会功能,对网络公民进行网络素养培育.新"民族寓言"尝试为数字文化出海及其立场提供理论依据,丰富中国故事和民族文化的全球化阐释途径,为发展中国家突破后疫情时代文化壁垒、争夺文化话语权、反抗资本主义文化全球倾销贡献力量.