浅谈岭南建筑与现代建筑的结合

建筑是艺术的一部分,同时也是一个民族和地域文化的代表,它反映了一个民族、一个国家的社会意识形态、民族心理以及地域特征.在当今高新技术飞速发展的时代,民族文化如何与现代人的生活模式相浸润,如何用现代的设计手法传承本土地域文化特色,演绎空灵的现代空间是当今建筑设计师必须思索的课题.     

浅谈云南民族建筑风格的传承与创新

建筑风格是一个地区或民族传统文化的现实体现和传承载体。云南民族建筑的样式丰富多彩，各具特色，是云南民族文化多样性的直接体现。自然环境的多样性、民族文化的差异性和民族间的文化交流对云南民族建筑的发展产生了深远的影响，造就了云南民族建筑的多样性。随着云南社会经济文化的发展。云南民族建筑也在继承传统风格的同时不断创新发展。     

文明的多样性与和谐世界的构建

文明的多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力，作为一种客观现实，它既体现了人类社会生活的丰富性和多样性，也反映了世界各地区、各民族和各国社会进步的特点和方式。基于对这一事实的认识和尊重，中共中央提出了“和谐世界”这一具有全球视野的新理念。文明多样性是构建“和谐世界”的基石，“和谐世界”也是对多样性文明的内在诉求和应然结果，二者在本质上是一致的。     

宗教、国家与现代性在印度:透视夏巴里马拉争议

在19世纪后期至20世纪前半叶经历民族解放运动和建立现代国家的非西方地区,民族主义都包含了"民族"与"现代"的双重追求,以及由此而来的内在紧张:既要维护、复兴民族文化,又要改造它以适应现代的价值观和标准.在一个宗教深植的社会如印度,宗教之物与"民族"之物、"传统"之物有着天然的亲缘关系,民族追求与现代追求的紧张,通常就变成宗教与现代的紧张.为考察这一双重议程在印度的情状,本文将分析一个宗教习俗争议如何在印度的司法、政治和社会的不同场域展开,由此勾勒出在宗教与现代性议题上,印度国家设置的改革通道及其相关制约因素.     

国家·边疆·民族——一个跨越三十年的视觉样本

近代西方体制、概念、知识在20世纪中的进一步舶来使中国的社会情境从以往的"帝国""家族"向"民族国家""国民同胞"转变,不同性质的革命实践也导致了国家形态、边疆领土、边地少数族群的意义被重新界定.本文根据摄影师庄学本在20世纪30年代至60年代所拍摄的系列边疆摄影作品,讨论其摄影经验如何反映中国国家近代化的历史延续与转折,并考察国家转型过程中不断变化的价值取向又如何导致其摄影发生范式转换.此项研究有助于解析中国社会史、政治史以及视觉文化之间的复杂关系,为理解20世纪中国的变迁提供新的视角.     

全球化与我国法律的制度性回应

全球化已经成为影响社会发展进程的不可回避的巨大力量。全球化在拉动世界经济乃至民族经济增长的同时 ,也对各民族国家的政治、经济与文化生活提出了结构性挑战。面对全球化的压力 ,我国法律分别在社会生活的不同领域对全球化予以开放性、防范性与保护性回应 ,以求在促进经济增长的同时 ,维护国家主权 ,推动人权的保护和实现。     

从“占人后裔”到国家公民:三亚回族的身份认同

三亚回族以其独特的民族历史文化、语言引发了关于其族性与身份认同的理论争议.本文通过在三亚回族社区进行田野工作,发现三亚回族在社会实践中随自身的文化特殊性有着鲜明的自觉,但三亚回族并没有以此为理由质疑自己作为中国回族的身份,相反,他们通过在社会实践活动中对自己社会文化的表达与展演,不断强化着自己同时作为少数民族和国家公民的并行不悖的身份认同.     

老子“水”思想对新时代企业文化的价值探析

企业文化是企业的核心竞争力,是根植于民族文化的亚文化.面对社会转型期企业发展的诸多挑战与问题,有必要以中国传统哲学的思想指引新时代企业文化的建设,使其从中华优秀传统文化精髓中获得滋养.老子的“水”思想阐释了“水”的至善不争、至柔攻坚、善下包容等特性,启示着新时代企业文化的建设应注重利他责任、变通创新与尊重员工等方面,以...     

虚拟水贸易及其作用

水安全和粮食安全是我国社会发展的关键,而虚拟水同时连接着粮食和水资源.本文应用机会成本和比较优势理论阐述虚拟水贸易,同时详细阐述了粮食安全与国家安全、经济增长、生活质量的提高之间的关系.在此基础上.提出了我国在进行虚拟水贸易时应考虑虚拟土地、虚拟技术、虚拟劳动力以及虚拟资金等因素.本文对国家多目标的评价、国际交易利润的计算和有限资源的使用提供了有效的理论依据.     

“人水和谐”与生态政治关系的思考

＂人水和谐＂问题本来是人与自然生态的关系问题,这个问题是人类社会存在的普遍问题,追求人水和谐不仅是现实的需要,也是人类理性的表现,具有深厚的哲学根源。自工业革命以来,特别是20世纪70年代以来,由于过分的对水资源的开发利用和破坏,使人水关系越来越不和谐并由此造成水资源危机。水危机已经开始危及到人类的生存和发展,由生态危机转化为社会政治危机,使＂人水和谐＂问题不仅仅是个生态问题,已成为一个政治问题。因此,从人水和谐与生态政治的关系中思考解决这一问题的办法,形成人水和谐的共识和机制刻不容缓。