秦汉时期初婚年龄问题浅说

秦汉时期人们初婚年龄较低,男子约在十六七岁左右,女子约在十三四岁左右.秦汉初婚年龄较低的因素有多种,如社会习俗、国家法令、生理因素等.除了上述因素外,经济发展水平的不同、生产力发展层次的差异也造成了不同时期人们初婚年龄的差别.     

提高消费的文化含量——读《消费文化学》有感

尹世杰教授在 2 0世纪 90年代初就重视研究消费中的文化问题 ,提出了“文化教育是第一消费力”的重要命题。随后 ,他又在《光明日报》、《财贸经济》、《经济科学》等一系列报刊上撰文开始探索消费文化的作用、发展趋势和内在规律。最近 ,湖北人民出版社出版了他的专著《消费文化学》 ,全面反映了他把消费文化作为一门独立学科系统研究的新成果。这部新学科的开拓之作具有以下特色 :一、新学科体系完整 ,主题突出我国近年来研究消费中各种具体文化的成果较多 ,但从总体上研究消费文化、把消费文化作为一门独立学科系统研究的还很少见。而尹…     

论社会主义核心价值观与儒家丧葬礼俗之契合

以儒家文化为核心的中国传统文化与社会主义核心价值观之间关系密切,前者是后者的重要思想渊源之一,而后者必须深深根植于前者之中才能焕发出生命力.儒家的丧葬礼俗是在儒家文化的熏陶下形成的,探究儒家丧葬礼俗文化与社会主义价值观的契合点,也就是探究社会主义核心价值观与儒家优秀价值理念的相融之处.将二者有机结合,不仅能更好地宣扬社会主义核心价值观,也能为当代中国殡葬改革提供有益借鉴.     

现实婚姻与虚拟婚姻的比较研究

近年来在网络上出现的虚拟婚姻,同现实婚姻比较,二者都是社会属性与自然属性的统一.但从动因、目的、社会功能上看,从交往方式、时间、空间以及现实法律角度看,二者又存在很大差异.将二者的异同进行比较研究,对于完善现实婚姻,规范网络行为,都有实际意义.     

先秦秦汉时期的长生不死药研究

先秦秦汉时期的长生不死之药包括植物类的药、矿物类的药、食气与辟谷、炼丹形成的化合物。不死之药对政治、文化、经济外交也造成了重要影响。     

无效婚姻与可撤销婚姻的分类

该文根据我国无效婚姻和可撤销婚姻的规定,在对违法婚姻进行探讨的基础上,提出完善无效婚姻和可撤销婚姻的分类建议.     

秦汉时期代田法的推广及应用研究

本文主要阐述秦汉时期的农学家赵过对代田法的推广和应用,文中详细介绍了代田法的产生由来、代田法的技术内容、代田法的具体实施过程、代田法为农业发展提供了宝贵的经验。     

论网络婚姻对现实婚姻的影响及对策研究

虚拟婚姻(又称网络婚姻)能否构成对现实婚姻的侵害,应否承担民事责任,是一个争议较大的问题.<婚姻法>虽规定了离婚过错赔偿制度,但受害方仅在离婚时才享有该项请求权,与此同时,请求的对象仅限于婚内生活的过错方.鉴于我国法律对虚拟婚姻的定性尚无论断,其能否成为证明夫妻感情破裂的有效要件以及能否成为离婚时无过错方提出损害赔偿请求之事由也尚无结论,所以我们不能不去质疑其对此类受害者民事权益保护的有效性.本文将以我国的法律现状为立足点,通过分析网络婚姻对现实婚姻的影响,找出对策以保护相关利益人.     

秦汉时期关中地区的稻作生产

秦汉时期关中地区的土壤、气候、水分适于水稻作物生产,当时的稻作生产分布在渭河平原靠近河流的河漫滩、低阶地和东部地区地下水埋藏较浅的盐碱地。     

当代中韩婚姻文化比较研究

婚姻文化是人类社会重要的文化之一。本文从婚姻观念、婚姻习俗两个方面,比较中韩两国当代的婚姻文化。中国当代婚姻文化呈现多样性的特点,韩国当代婚姻文化的特点是较好地找到了传统与现代的平衡点。本文通过比较研究中韩两国当代婚姻文化,了解当代人的价值观、心理意识、民族精神等,揭示当代婚姻的发展趋势。     

土族婚姻嫁娶礼仪全程扫视

何谓婚姻嫁娶?我国后汉许慎所撰《说文解字》注曰:婚,妇家也;姻,婿家也(婿,夫也);嫁,女适人也;娶,娶妇也。这就是说婚姻嫁娶是指男女结婚的事。我们知道,不同的民族有着不同的婚姻文化,而不同的婚姻文化孕育出不同的婚姻习俗,不同的婚姻习俗又通过不同的婚俗礼仪表现出来。土族是个有着悠久历史的古老民族,它在漫长的历史发展过程中形成了具有本民族特色的婚俗礼仪。这种礼仪具有约定俗成的性质,它制约着土族人的婚姻行为,成为婚俗准则而世代相传下来。土族人的婚姻嫁娶礼仪程序极为繁缛,整个过程十分繁杂而隆重。在不同的婚礼仪式唱不同唱词     

国际关系理论创新的心理文化学路径——评《心理文化学:许烺光学说的研究与应用》

在中国国际关系理论创新的诸多路径之中,《心理文化学》一书持一种文化差异论的理论创新逻辑。基于中西不同的基本人际状态和心理文化结构,《心理文化学》认为中国国际关系理论具有不同于西方的理论体系,诸如伦人对外关系模式、服国的国家政治形式以及包括亲人文化、熟人文化和生人文化的天下体制世界秩序观。心理文化学的理论创新路径基于文化本质差异论的前提,由此所产生的关于理论创新来源的文化本体问题值得进一步深入讨论,亦即探讨理论生产与知识来源的文化假定,包括文化差异是本质差异还是程度差异、文化之争还是制度之争以及文化还是利益影响等问题。《心理文化学》为中国国际关系理论创新提供了一种微观文化学的路径,同时也引发了关于理论创新的文化差异前提的讨论。     

秦汉统治思想的演变轨迹

秦汉两朝统治思想表面上不同，但实际上，奉行的统治策略是一致的。秦朝执行法家路线，但实际运作中还是讲究儒家的修身之法、处事哲学；西汉初虽然接受秦亡教训，奉行黄老的无为主张，但黄老思想本身就经历了与其他诸家思想相糅合的过程；到了武帝时期，虽然确立了儒家独尊的地位，但执行中却是“霸王道杂之”；东汉继续尊崇儒家，但此时的儒家不但是经历了自身的有意识的改造，而且随着谶纬的盛行，出现了一大批方士化的儒生，儒家思想进一步神秘化，最终完成了作为封建统治者选中的官方哲学的改造。     

旅游文化学数字化教学资源库的开发与利用

旅游文化学数字化教学资源库建设是当前旅游文化学课程改革的一个新课题。其建设原则从技术层面来看,需确保旅游文化资源库建设的集成化、标准化和共享化;从知识层面来看,要保障旅游文化资源库建设的实用性、创造性和广泛性。其建设的逻辑思路可以归纳为方便学生、成长教师、优化教学、推动教改四个方面,也是我们开发和利用旅游文化学数字化教学资源库的基本策略。     

论泰国兰纳丧葬礼俗中包含的思想观

泰国历史上有一个有着七百多年历史的王国——兰纳王国. 兰纳人有自己的语言、 文化和各种习俗, 主要信仰佛教. 丧葬方式主要采用火葬, 丧葬礼俗中蕴含了兰纳人, 灵魂崇拜、 鬼神崇拜和祖先崇拜的原始宗教思想观、 又包含了佛教的思想, 体现了原始宗教和佛教相通相融.     

国际关系理论创新的心理文化学路径——评《心理文化学:许烺光学说的研究与应用》北大核心CSSCISSCI

在中国国际关系理论创新的诸多路径之中,《心理文化学》一书持一种文化差异论的理论创新逻辑。基于中西不同的基本人际状态和心理文化结构,《心理文化学》认为中国国际关系理论具有不同于西方的理论体系,诸如伦人对外关系模式、"服国"的国家政治形式以及包括"亲人文化"、"熟人文化"和"生人文化"的天下体制世界秩序观。心理文化学的理论创新路径基于文化本质差异论的前提,由此所产生的关于理论创新来源的文化本体问题值得进一步深入讨论,亦即探讨理论生产与知识来源的文化假定,包括文化差异是本质差异还是程度差异、文化之争还是制度之争以及文化还是利益影响等问题。《心理文化学》为中国国际关系理论创新提供了一种微观文化学的路径,同时也引发了关于理论创新的文化差异前提的讨论。     

秦汉时期生活消费的特点及其影响

秦汉时期，人们生活消费有三个显著特点：一是消费水平贫富悬殊，分化严重；二是商品性消费的比重增加；三是奢僭消费日渐严重，并冲击封建等级制度。同时，消费对商品经济的发展产生了深刻影响。在消费需求的刺激之下，促进了农业、手工业中商品生产的发展，促进了商品流通的加速与商业的繁荣，从而拉动了整个商品经济朝纵深方向发展。然而，当时奢靡消费也造成工商业趋向畸形发展。     

主题公园旅游文化学探讨

20世纪80年代以来,世界各地包括中国掀起了主题公园建设的热潮,但开发建设中也出现了内容粗俗、粗制滥造、不尊重文化资源开发规律等问题.因此,未来开发规划主题公园必须注意以下两个方面:突出主题公园的文化特色;注意主题公园的合理布局.     

关于婚姻支付变迁研究的文献综述

婚姻支付是指结婚过程中男女双方现金、物品等形式的投入。关于婚姻支付的研究,一方面学者通常从婆家与娘家的支付两个方向展开,来论述支付数量类别的变化。同时关注家长与子女通过婚姻支付的变迁所折射出的各自家庭地位及家庭关系的变化;另一方面,一些学者注重婚姻支付变迁的意义研究。目前关于婚姻支付的大多数研究中,学者大多以农村等偏远地区为研究对象,以社会学、民俗学、经济学等学科为理论基础。通过回顾相关文献,城市的婚姻支付变迁研究及其变迁趋势亦可成为学者探索的视角。