汉代鼓吹乐分类之辨析

鼓吹乐是汉朝时已经开始流行的一种合奏音乐,虽流传多年,但至今人们对鼓吹乐的分类仍然存在多种观点。本文通过对各种分类观点的分析和各类书籍中出现的各种鼓吹乐名称的分析,说明鼓吹乐从汉代开始形成分类,其分类依据是使用场合及功能的不同来划分的,一般分为军队用乐和仪式用乐两种。     

"孝"、"乐"、"和"的三元同构

以儒家的“和”为思想基础,从文化内含上界定“孝”、“乐”、“和”三者的含义,并站在政治与社会伦理的角度,分析其三元同构的合理因素。“孝”、“乐”、“和”三者既紧密相连又相互补充,三元同构,共同丰富和延展了中国音乐的“和”文化意识特点。     

浅析乐视危机

乐视网自上市以来发展突飞猛进,从一个视频网站,变成一个拥有七大生态体系的大企业,后于2017年初因为资金链断裂陷入危机,前途未卜。乐视危机源于顶层设计出现问题,盲目扩张导致资金链断裂,惟有进行大刀阔斧的改革,将资源重组才有可能再创辉煌。     

筝乐欣赏中形式美与内涵美的统一

古筝音乐欣赏,是关于音乐的一个具体类别的欣赏。欣赏音乐不仅是一种能动的审美活动,更重要的是把自己所感知到的旋律、节奏、和声、音色所表现出的艺术形象跟创造音乐的作曲家和再创造音乐的演奏家发生思想感情交流,这样才能开启音乐的大门,登堂入室,一窥音乐的奥妙。     

成德绵乐同城化难点及对策研究

随着我国城市化进程不断加快,相距较近的一些城市内聚力不断增强,很多地区城市同城化已经从研究走向实践。成德绵乐同城化即是在这种背景下提出的,成德绵乐同城化以成都这一超大城市为中心,以绵阳、德阳、眉山、乐山四个大城市为副中心,在经济、行政等方面实行一体化管理,共同带动该地区乃至西部地区的快速发展。目前,成德绵乐已经具备同城化的基础和条件,但仍然存在着城市体系结构不合理、产业结构相似度较高、城市间行政壁垒严重等问题。     

《文心雕龙·乐府》之“乐”管窥

20世纪以来,《文心雕龙》在众多学者的关注研究之下,已发展成古典文学研究中的＂显学＂。刘勰说＂声发则文生矣＂。可见在人类早期音乐和文学就是相伴共生的,音乐和文学关系紧密。本文将论述《文心雕龙·乐府》之＂乐＂,其主体包括乐府的音乐思想、诗与乐的关系以及＂乐与政通＂三个方面。具体而言,乐府诗的音乐思想是以儒家礼乐为主的,古者诗歌无别、诗乐互为表里是诗与乐的关系,乐和政治的关系则侧重于音乐在政治中的教化功能。     

限定性副词"只"的句法、语义、语用分析

该文从句法、语义、语用三个平面出发，对副词“只”进行了分析。在句法平面上，副词“只”的主要功能是用在动词性成分前起限制作用，有时也用在形容词性成分、体词性成分、分句前起限制作用；在语义平面上，副词“只”的语义指向比较复杂，可以指向主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，甚至可以在复句中指向分句；在语用平面上，副词“只”的主要功能是强调语气和限制范围的，有时也能协调音节。     

《论语》中"以"的使用情况探析

“以”这个词在古代文献中出现的频率是极高的，其词性却并不单一，其语义也是多方面的。本文收集《论语》中所有非作为结构使用的“以”的用法，并参考了一些相关工具书以及前人对《论语》的注释，系统地分析了“以”这个词在词性及语义方面的多元性。     

南宋雅词派与"大晟乐"关系蠡测

南宋雅词派首重“协音”，关键乃在于“填词按谱”。此处“谱”虽较复杂，但“大晟曲谱”与“清真谱”无疑是最为重要的两种。南宋雅词派不仅在词的创作实践中反复以“大晟乐法”为旨归，而且对两种“曲谱”的模仿与习学也成为“雅词”创作的一大“心法”。这不仅对南宋雅词派“词法”的形成有着不可忽略的影响，而且对南宋词最终走向“典雅”“协音”之路起了关键的作用。南宋雅词派对“大晟乐”的接受使它在走向词艺巅峰的同时不可避免地落入与“大晟乐”同样日渐衰竭之命运。     

浅论英语习语中的"双关"修辞格

习语,即习惯用语,是在语言的形成和长期发展中约定俗成的。它是社会文化生活中具有特殊意义的语言实体。双关是利用同音同形异义词或同音异义词使其同时表达两种不同的意义的修辞手段。本文从语义双关和谐音双关两方面对英语习语中的修辞手段“双关”进行了探讨和研究。这对于正确理解“双关”在英语习语中的使用以及提高我们的英语习语鉴赏水平有着重要的帮助。     

丰子恺的音乐成就及音乐思想

该文主要通过对丰子恺的音乐著作、学校的音乐教育实践以及他的音乐美育思想的分析,论述了作为音乐家的丰子恺的音乐成就。     

加强和改进母语音乐教育

音乐教育是母语音乐传承的主渠道,在国民素质教育中具有积极作用。加强母语音乐教育才能繁荣母语音乐文化。     

普通高校音乐教学实践原则与音乐思维培养

本文提出了适合大学生精神发展需要的音乐教学原则与音乐思维培养问题,音乐教学原则包括系统性、接受性、感知性、文化性、审美性原则。这些原则的提出强调对当代音乐审美文化与多民族文化的关注,力求培养大学生获得具有理性高度的评判能力、听觉感知接受能力和理解想象创造能力,并进一步探索以课堂教学考核为手段培养音乐思维能力的有效途径,以期达到指导提高音乐教学水平,最终实现育人目标。     

论民族音乐素质教育

音乐教育是音乐文化的重要环节,不仅要传授技术,更应注重音乐艺术,培养和提升音乐人才的全面素质,促进我国民族音乐事业的发展。     

浅谈勋伯格音乐

1904年勋伯格与其学生韦伯恩和贝尔格等三人在创作生涯中组成了第一次世界大战后对音乐创作进行变革的第二维也纳乐派,勋伯格音乐的出现和传播,产生了20世纪50年代中最流行的音乐语言.本文从多方面分析了勋伯格音乐对世界音乐和中国现代音乐的影响.     

谭盾音乐的深远意义

谭盾是逐渐进入现代音乐创作的,他的早期作品,明显地带有欧州晚期浪漫派和民族乐派风格的痕迹,大致上没有脱离传统的观念.从20世纪80年代中期,谭盾赴美国学习,创作风格上发生了明显的转变,作品的体裁、形式、手法各异.但都或多或少地体现出近年来他一贯追求的创作原则:无限提高音乐创作中材料使用的各种可能性.他的音乐更加接近自然和人的本性.     

谈音乐的育人功能

音乐是表现艺术，是时间艺术，其音响组织能直接表达人内心世界情绪和情感的变化。音乐的音响组织与精神世界是直接融合在一起的。在艺术教育中，音乐教育起着至关重要的作用，音乐具有以乐畅神、以乐娱情、以乐启思等育人功能。     

李叔同音乐批评思想研究

李叔同作为我国近代学堂乐歌的代表人物,不但创作了许多艺术质量上乘的乐歌作品,而且在我国近代新音乐萌芽之际,针对当时的社会音乐生活,发表了一系列极具现实意义的音乐批评言论,其主要观点有：立足＂文艺救国＂的音乐批评观念;立足于中国传统＂国学＂的音乐批评理论;＂先器识而后文艺＂的人格教育思想,在理论和实践方面,对指导和促进我国近代新音乐的发展与繁荣作出了突出的贡献。     

浅谈音乐课堂中的合唱教学

合唱作为一种高雅的音乐艺术,一直为学校所重视。在进行合唱教学时,应从节奏练习中培养多声意识、在聆听欣赏中建立和声概念、在发声训练中形成声部层次、在无伴奏状态下训练合唱音准、在器乐辅助下优化教学手段．循序渐进的提高学生的合唱水平。     

浅谈中国佛教音乐

佛乐音乐作为中华民族的宝贵文化遗产，其旋律优美，婉转动听，并能让听者物我两忘，有利于身心健康。在其发展中，与中国民族音乐互相影响、互相促进。保护和发展佛乐音乐，就须发扬传统与渗入现代结合，发挥佛乐净化心灵的作用，以做到修身养性，感悟人生。