浅论社会主义道德建设与依法治企的关系

道德是以善与恶、正义与非正义、诚实与虚伪、公正与偏私、光荣与耻辱等概念来评价人们的行为，并依靠社会舆论、传统习惯和人的内心信念来维持和调整人们相互关系的观念、原则和行为规范的总和。道德法律则是由国家按照统治阶级的意志和利益制定，并以国家强制力保证其实施的人们行为规范的总和。道德和法律之间存在着相互作用、相互补充的关系。从古到今，[第一段]     

略论毛泽东的伦理思想

毛泽东的伦理思想是毛泽东思想科学体系的组成部分 ,有着丰富的历史内容和鲜明的中国特色 ,全心全意为人民服务是社会主义道德的核心 ,集体主义是共产主义道德的基本原则 ,他对善恶、生死、义利等观念的评价反映出无产阶级革命家的立场和观念。     

道德根据的方法论诠释

要正确地认识道德，有效地建设道德，必须坚持科学的方法论，即坚持彻底的唯物主义一元论，唯物史观和认识论的唯物论，反对一元问题二元对立化，体制问题观念化和实践问题认识论。     

春秋时期的社会思潮对孝观念的冲击

春秋时期，随着人本主义、理性主义思潮的兴起，作为奴隶制宗法道德体系基础的孝观念受到了极大的冲击，这主要表现在三个方面：孝德失去了对人们行为的强制约束力，孝观念的宗教意义悄然消隐在政治、伦理意义的背后；“敬养父母”逐渐成为孝观念的基本内涵。     

现代企业管理中传统道德的积极意义

传统道德不仅是中华民族珍贵的精神遗产,它在很多方面对现代企业管理起到重要的借鉴作用.传统的民为邦本观念与现代企业人本管理原则,崇尚仁爱观念与现代管理者自身修养,礼让交往观念与现代企业经营管理方法之间的关系.认真发掘传统道德的积极成分并对其赋予新的时代内涵,传统道德就能为现代企业经营管理服务.     

社会营销与传统道德文化

目前,企业已基本上树立起以消费者的需求为导向的市场营销理念.市场营销观念显然超越了生产观念、产品观念、推销观念.但是,消费者既是理性也是非理性的,既有或多或少的道德观念但又不是道德人,他们在购买动机、购买行为、消费方式时不可能总是从自己的切身利益出发,不可能全面照顾社会的利益和人类的可持性发展.如果企业只是追求利益最大化,投其所好,往往会导致消费者的切身利益受损害,社会的利益被忽视,可持续性发展遭威胁.社会营销观正是弥补市场营销观念的不足.它仍然以市场的需求为导向,但强调在满足消费者需求时,要设身处地地为消费者着想,以增进消费者的切身利益;它仍然要求利润,但又同时顾及社会的利益.这种把企业、消费者和社会利益结合起来的社会营销观念是市场经济发展的结果,是营销理论自身合乎逻辑的发展的产物.社会营销观念实际上包含着一系列道德准则,这些道德准则有普世性.而这种普世性道德从中国的文化传统中也能找到.在经济全球化时代,中国企业既要学习发达国家企业先进的经营理念,也应该吸取传统文化的道德精华.     

公益广告的感性诉求对青少年德育意识的影响

公益广告的伦理价值对当今中国的道德建设有着不可或缺的作用,它是以传媒方式对社会大众尤其是青少年进行道德教育的一个新生途径,其有效运用感性诉求的传播原理,借助文字、声音、图像等多媒体艺术表现形式,传播社会道德文化信息,使认识主体在社会化过程中,自觉或不自觉地接受其伦理观念、道德信息,形成道德认识、道德情感,培养道德信念、道德意志,养成道德习惯、道德行为。     

论当代大学生人生价值观教育

当代大学生人生价值观存在一些扭曲的现象，其原因在于重功利轻思想、重知识轻道德等方面的观念问题，为此应加强党建、加强集体主义教育。     

诚信在当代市场经济中的嬗变

市场经济本质上是信用经济。失信现象是市场经济发育不成熟的一种暂时现象。随着市场的成熟化，诚信也经历着种种嬗变：由被视为传统美德向被当代人认可的现代理论道德过渡；由囿于特定圈子的狭隘主义诚信向普遍主义诚信延伸；由单纯的道德价值向包含经济价值的复合价值转化；由观念意识的存在方式向规范、规则和系统的约束机制转化。     

浅析“三段式”创造力开发教学模型

创造力开发的教学过程可以划分为创造理论教学、创造技法教学和解题之实践三个阶段，简称“三段式”教学，三段式教学全面发挥了“育道德、增观念、传知识和培技能”的四个功能．并能取得很好的教学效果。     

论大学生道德建设

加强当代大学生道德建设,要求我们必须构建新的德育观念;制定科学的道德教育内容;完善道德评价机制;优化道德环境。     

中国大学道德人格教育的历史考察

道德人格教育是大学培育民族精神的重要内容,本文以北洋政府时期的中国大学为视角,选择北京大学、清华大学及南开大学为个案研究对象,钩稽其培育大学生道德人格的观念、内容及方法,借以为当前大学的道德人格教育以及如何培育大学生的民族精神提供思想与方法论上的启示。     

树立环境道德意识 构建生态文明社会

所谓环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。随着社会的发展,在生态环境保护越来越迫切的今天,有必要把传统的道德约束力延伸到自然环境的保护领域,促使人们建立起环境道德体系,以增强人们的环保意识和环保观念。在环境道德保障体系建设中,企业的环境道德建设始终是环境道德体系建设的主体。消费者的环保素质高低,是企业等社会组织环保素质的基础。广大市民应当树立良好的环境道德,树立一种努力改善和爱护环境的信念和责任心。所以我们应该加强环境道德教育,促进环境道德建设,在全社会树立全新的道德价值观念和合理的利益理念。     

试论网络时代高校德育的创新

随着信息技术的发展与普及，网络环境下的大学生德育工作面临着诸多挑战。大学生道德失范严重等伦理危机，造成道德人格的扭曲，使德育工作的主导地位受到严重冲击。但同时网络技术的先进性给德育工作提供了难得的创新契机，怎样转变德育观念，改革德育技术手段成为本文研究的重点。     

高校素质教育创新谈

高校素质教育必须着眼于培养创新型人才这一战略目标，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业新型劳动者。当前主要应从四个方面抓起：一是抓教育观念的转变；二是抓改进和加强德育；三是突出培养学生的创新精神和实践能力；四是抓好教师队伍建设。     

我国法律信仰培植的对策分析

法律信仰是一个国家实现法治的精神支柱。当前，我国法律信仰的缺失已成为国家法制建设的主要障碍之一。我国法律信仰培植需形成具有中国特色的法律信仰，以传统文化中的优秀道德精神为底蕴，注重民众的法律意识和法治观念的培育，维护法律的公信力。     

浅议社会转型时期的道德社会化

社会转型时期,道德领域发生诸多变化,如新旧道德观念交错并存,道德标准和评价的多样化,道德取向功利化等。道德领域的新变化,势必会影响个体的道德社会化,加大个体道德社会化的难度,据此我们必须建构新的道德规范体系,提高个体的道德自主选择能力,加强道德教育,提高个体的理性判断能力,以促进个体道德社会化的顺利进行。     

加强大学生思想道德教育之管见

我国当代大学生思想道德现状堪忧。要改变现状，必须改进大学生思想道德教育方法，转变道德教育观念，注重言传与身教结合，培养学生道德情感，强化学生道德意志，把加强思想道德教育落到实处。     

中西文化精神论略

以“天人二分”为核心的西方化张扬科学、民主、法制、宗教精神，处处强调人与对象世界的对立。中国化的核心观念是“天人合一”，儒家化有强烈的伦理、道德、进取精神；道家化则更重视人内在的和合，神秘化是前两的补充。中西化应在精神层面多借鉴吸纳。     

小议社会转型时期的道德之殇与重构

在这个转型期中,社会问题频频出现,社会矛盾也愈显尖锐。道德作为社会群体关系的调节器之一,面临着巨大的挑战,道德失范现象凸显,道德现状不容乐观,传统的道德体系面临解体的危险。这种转型时期道德的阵痛表现在社会人们的唯利是图,只追求物质上的满足,而轻视精神上和文化上的发展。因此,改善社会因转型而带来的道德困境,促进社会和经济良性发展,加强社会的道德体系重构就刻不容缓,应从观念及中国优秀传统道德、法律、制度层面,重构适应社会主义市场经济的道德体系,促进社会、经济、政治的协调发展。