青年“文化人”在社会变革中的观念困惑与价值选择

当代中国青年知识分子一直处在社会运动的潮头,面对社会转型和人们价值观念的剧烈变化而困惑、失落、冲突和激越。对青年“文化人”来说,神化市场的功利主义、个人主义和逃避现实的“文化回归”、“传统复兴”都不是理想的选择。现代社会所需要并将造就的将是既有执着的人文精神、又有深刻的现实理性,既有深厚的文化底蕴又有严谨的科学态度的新“文化人”。     

温州人意识初探

由于温州人对社会资本和文化资本的成功运作和转换,实现了当代温州区域经济奇迹般的崛起,从“质量温州”、品牌温州”到“信用温州”的跨越式发展,具有开放性格的温州模式,温州特有的民俗民风,孕育了“敢为人先,民本和谐”的温州人精神,一种既有地方特色,又有时代精神的现代“区域人”意识,温州人意识已初具雏形.解构温州人意识的基本涵...     

科学消费辨析论--兼论科学消费的绝对性与相对性及其价值

2000年引导人们消费的主题是“科学消费”。中消协将这一主题定义为“所谓科学消费”，是指符合人的身心健康和全面发展要求、促进社会经济文化发展、追求人与自然和谐进步的消费观念、消费方式、消费结构和消费行为。但是，能否辩证地理解这一主题，却成为实现这一主题的关键。     

马克思劳动价值理论的新拓展

江泽民同志从执政为民，从“三个代表”的高度继承了马克思劳动价值论的阶级性、科学性，并创造性运用这一理论为社会主义建设事业服务。社会主义社会劳动和劳动价值理论将马克思劳动价值论中的劳动扩展到所有产业的劳动、全球范围的劳动、有效的劳动，社会主义社会合法、诚实的劳动。衡量社会主义社会劳动的标准是发展生产力，人民群众的劳动、社会主义各阶层的劳动共同创造价值。运用社会主义社会劳动和劳动价值理论认识阶级的先进性、政党的先进性、个人的先进性。社会主义社会是按劳分配与按生产要素分配相结合，分配的对象不是消费资料而是价值，决定价值分配量的差别既有劳动差别，又有生产要素差距，人们智力、技能的差别决定企业内按劳分配的差别无上限。     

冯沅君小说中的情智矛盾

冯沅君的小说往往表现大胆追求爱情而又顾虑重重，歌颂母爱而又怀疑母爱的纯洁性。她凭着自己对社会、人生问题的独特感受，借助小说表现了“五四”青年知识分子，尤其是青年知识女性面对新思想与旧传统的艰难选择，及其在新旧冲突中情感与理智的矛盾，是“将毅然和传统战斗，而又怕敢毅然和传统战斗”，“走出封建家门而又徘徊于家门内外的勇敢而又脆弱的‘五四’女儿们的心理写照”，真实地反映了作者当时的思想状况。     

从和谐社会到社会和谐

当前，“社会主义和谐社会”学说已成为中国主流意识形态的最高表达．理论界有责任也有义务向人民群众解释推介这一学说。深刻认识构建社会主义和谐社会．必须从理论上进行全面系统地研究。“和谐”与“社会”，“和谐社会”与“社会和谐”．“和谐社会”的价值追求与“社会和谐”的可行目标是一个相互联系的、层进的逻辑关联。“和谐社会”与“社会和谐”既相互区别又相互联系。     

从综观经济学的创立发展谈高校知识创新

新世纪第一年，在北京召开“中国首届管理创新大会”，具有十分重大的意义。笔者在高等院校执教６０周年，有切身体会，对此谈点意见就教方家。 作为培养高级人才的高等院校，面对新世纪国内国际的复杂形势和严峻挑战，笔者认为应该树立培养新型的综观人才观，即新的综合型博而专的人才观。即，既要有自然科学知识又要有社会科学知识，既懂政治又懂经济，既懂基本理论又懂高新科技，既有专业知识又有较广阔的知识面，既有较高的综合分析能力又有较强的实际操作管理能力，既有较好的中文表达、写作能力又有熟练的外语口、笔译能力的高层次人…     

社会价值行为的实践因素和社会倡导因素浅析

社会价值行为的形成,既有社会价值生产和交换的实践因素,又有社会意识的倡导力量,二者要并重和统一.     

曾国藩"德治"思想与中国古代"德治"思想之比较

曾国藩是中国近代富有影响的政治家、思想家，其“德治”思想既有对古代“德治”思想的承继，同时又根据时势的变迁发展了前人的思想，尤其是他在选拔和启用人才时，动态考察人之德操，重视“自律”、“慎独”作用的发挥及“以德治军”的思想观点，至今仍有借鉴意义。     

论耻感的哲学意蕴

“人不可以无耻”，耻感文化在中国传统中有宝贵的资源。“耻”、“羞”、“辱”之间既有区别又有联系。耻感的形成离不开个体自我评价活动，而个体自我评价活动的进行又往往要以耻感作为评价标准。耻感的产生以对善的把握为前提，不过是以否定的方式来把握善的。正是耻感中所体现的人的本体的自由或自我意识使人“成为人”。意志以善和耻感作为内在环节。耻感以恶为对象，恶是丑的，但耻感却是美的。慎独固然与要“成为人”的执着联系在一起，但更与对于“耻”的畏惧联系在一起。荣可以正面地引领社会风尚，但无耻则无荣，一个社会如果没有对恶的耻感和厌恶，没有对恶和耻的惩罚，就既没有耻感，也没有荣感。一个无耻的社会最可怕。     

会员费应当如何纳税

在实践中，收取会员费的既有企业，又有社会团体，结合现行有关税收政策，对企业单位取得或支付会员费的涉税问题梳理如下：一、营业税《国家税务总局关于营业税若干问题的通知》（国税发[1995]076号）规定，对俱乐部、交易所或类似的会员制经济、文化、体育组织（以下简称“会员组织”），在会员入会时收取的会员费、席位费、资格保证金和其他类似费用.     

跨文化社会文化意识与外语教学

外语教学中社会文化意识、社会文化知识、社会文化能力这三个概念既有联系,又交叉重叠,也存在差别。认清三者关系,将语言与社会文化知识学习相结合已成为我国外语教学发展的必然。     

郑州文化创意产业信息化发展研究

在当代信息社会,文化创意产业、文化创意人力资本的价值已成为一个国家实现快速经济增长的重要因素,大力发展文化创意产业已成为共识。现阶段郑州文化创意产业的发展既有困惑,又有优势,应利用信息化手段,树立以市场需求为导向的郑州文化创意产业发展理念,促使政府、企业、学研机构、社团、媒体网络、创意人群之间开展对话与协作,让信息化为郑州文化创意产业发展提供全面支持,在信息化条件下将无限的“创意”产业化,并形成完整、良性的价值链,促进社会经济繁荣发展。     

人是自然,又非自然--人学问题札记

人本是自然的一部分。但是,人又绝非一般自然物,而是与一般自然物相区别的、高度发展了的、特殊的、有生命的自然物。他是自然的异化,是最有智慧的、知情意发展最高的那一部分自然。就此而言,他又是非自然。人是一种非自然的自然物或者说自然的非自然物,一句话,人是文化的动物。从外在表征看,文化的种种形态以“符号”的形式表现出来;而从内在蕴藏看,文化的深层内核是价值,就此而言,人生活在一个价值的世界中,人是价值的动物。这可以提供我们从另一角度界定人与动物的根本区别:对于动物而言,不存在“价值”问题,周围环境对于动物来说只是一个“物理”的世界、“事实”的世界;只有人才有“价值”问题,他所面对着的根本上是一个价值世界、文化世界、意义世界,一个主体性的充满理想的世界。     

红色文化在“思想道德修养与法律基础”课的应用研究——以皖西红色文化的教育价值体现为例

红色文化是在革命战争年代形成的具有中国特色的先进文化，它所蕴含的价值观念、行为准则。既有鲜明厚重的历史性，又有与时俱进的教育性。“思想道德修养与法律基础”课为提高教学实效，可充分借鉴、应用红色文化资源，拓展教学内容，丰富教学手段，并在教学实践过程中，通过搭建红色文化实习基地、建设红色文化教育网站等方式，切实促进红色文化在“思想道德修养与法律基础”课中的教学应用。从而推动课程革新与教学进步。     

债务重组会计的特色,矛盾和启示

我国国有企业债务负担沉重，既有历史原因，也有自身原因。债务重组将会成为经济活动中的重要现象。为了规范这类经济业务，我国制定了债务重组会计准则。准则的制定一方面反映了我国的国债，另一方面大胆地借鉴了国际惯例。因此准则既有其鲜明特色，又存在矛盾。     

论现代企业良心的价值、内涵及其塑造

企业是社会的经济细胞，其在市场经济的作用正如个体人之于社会。社会生活中个体人讲良心，社会才会和谐，同样企业必须讲良心，即遵循基本的市场之道，市场经济才能健康发展。企业良心是一种强烈的社会责任感和道德使命感，是企业全体员工在现实生活中由于自觉意识到应有的使命、职责和任务而产生的对他人、集体和社会应尽义务的强烈而持久的愿望。企业良心的根本点是“仁”、“诚”、“正”。要培养企业良心，需要企业人在遵守法律法规的前提下充分发挥“心力”的作用，借鉴传统的道德修养方法。     

强化企业文化建设促使企业积极履行社会责任

当今社会，仍然有许多企业将自己定位于“经济人”角色，以追求利润最大化为目标，忽视企业社会责任。而构建以人为本、全面发展的和谐社会，实现企业的可持续发展，又要求企业必须主动承担社会责任。为此，本文从员工、消费者、社会公众这三方利益相关者对企业生存发展的影响，论证了强化“以人为本”的企业文化建设对促使企业积极履行社会责任和实现可持续发展的重要作用。     

思想政治工作要坚持实效性原则

一、坚持疏导，化解矛盾 社会存在决定社会意识，人们的各种思想都是对特定社会存在的反映。人的思想一经形成，就无法用强制性韵手段去改变它或消除它，而只能通过疏导使其向着正确的方向发展转化。同时，人的思想是复杂多变的，每一个人头脑中往往既有积极因素，又有消极因素，既有正确的认识又有错误的认识。     

大学生心理疾病产生的原因及对策

21世纪将是心理疾病患者显著增加的年代,心理疾病将成为严重威胁人类和社会稳定的“世纪病”。心理病患者“自杀”的数字也令人吃惊。大学生是心理疾病发生率较多的群体,大学生心理疾病产生的原因是复杂多样的,既有遗传和生理因素,又有社会、学校、家庭及个体心理缺陷等因素。加强对大学生产生心理疾病的原因分析,有助于我们搞好大学生心理教育,帮助大学生增进心理健康。