纳西族与东巴文化艺术辩证

东巴文化集纳西族传统文化之大成,是纳西族古文化的主干部分。它在纳西族历史上传承的时间久远,既有文化典籍,如三大史诗传承悠久;又有民族文字,突破了“六书”造字方式。因此,东巴文化对纳西族的社会生活、文化习俗、民族精神等有重大的影响。     

纳西族和东巴文化

纳西族是我国少数民族之一,自称“纳”、“纳西”、“纳汝”,晋唐史籍称“摩沙”或“磨些”,人口不到300万。主要分布在云南丽江、中旬、维西、宁蒗、永胜、德钦、贡山、剑川、兰坪、鹤庆等县,也有少数散居于四川盐源、木里、盐边和西藏芒康县。以农业为主,兼事畜牧。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支,称为“么些”语。古代纳西人是一个以女性为中心的世界,无论是家庭组织、经济地位还是在婚姻关系、生产劳动中,     

纳西族殉情文化研究综述

众多文献记载，纳西族有较多的殉情传说和事件，这些殉情传说和事件构成了纳西族独特的殉情文化。历来的一些文献记录了纳西族的殉情习俗，对纳西族殉情的起源、过程、方式、种类等都有详实的记录。随着纳西族文化成为诸多学者探讨和研究的热点，其殉情文化已亦被很多学者讨论，这些方面的著作、论文非常丰富。讨论的主要领域集中与对其进行文化美学意义和产生原因的解读。     

祭祀-东巴文化的盛大活动

李锡对我说,东巴仪式中,场面最大的是祭天仪式,最动人的是祭风仪式,最具现实意义的是祭署仪式,而最具宗教色彩的是祭丁巴什罗.纳西族自称是“祭天的黎民“,民间也有“纳西祭天大“的俗话.祭天是纳西族最古老、最神圣、也是民间最广泛的民俗活动之一.每年春秋两季,以家族或家庭为基本单位在固定的祭天场举行.……     

纳西族殉情现象初考

殉情这一人间悲剧,在世界各地各民族中都存在,但没有哪一个地方和哪一个民族像纳西族这样惨烈严重,并成为一个历史性的社会习尚,产生系统性的有关殉情的宗教仪式和经书、绘画作品,产生凄艳哀婉的各种殉情文学作品,在民间形成各种有关殉情的神秘信仰、禁忌习俗等。在纳西族,殉情悲剧孕育出了一种可能在世界上是独一无二的“殉情文化”。本文由历代文献记述入手,旨在对纳西族殉情现象的概况做一个清晰说明。     

探寻东巴源

白水台上踏歌来每个民族都有一个心中的耶路撒冷和麦加一样的朝觐圣地,纳西族也毫不例外。香格里拉的白地,就是纳西族心中的朝觐圣地。尽管高耸入云的玉龙和哈巴两座雪山阻挡,还有连猛虎过江都要望而生畏的金沙江阻隔,但祖祖辈辈世世代代纳西人以到白地朝觐为荣,我作为纳西族男儿,岂能落后。虽然来迟了些,但在我49岁的时候,毕竟单枪匹马翻雪山过金沙江来了。     

东巴文字-世界上唯一活着的象形文字

纳西族象形文字约有1600多个,不同内容的东巴经书约1000多卷.东巴文字是世界上现存的唯一活着的象形文字,在纳西语里叫“思究鲁究“,意为木石的痕迹.……     

纸上化石——水书

“水书，纸上的化石。”“水书源头可溯至夏代。”“水书。象形文字开发的最后领地。”“水书是一种被压迫民族所使用之文字。”“水书与古代殷人甲骨文之间。当有若干姻缘关系。”“在世界文字发展史上。被称为‘文字幼儿’的是水书与纳西族东巴文。”     

杨力：云招已成为我生命中不可缺少的一部分

和我们想象中的一样，自诩为“羊个纳西族人”的杨力有着云南人黝黑的皮肤和灿烂的笑容，这大概都是那里“热情的阳光”所赐之故。司法系统出道的他身上却流露着一股“亲和性”和“外向性”——从记者的预约采访到最后端坐在他面前，过程非常顺利。浅坐在一盏明灯下，杨力娓娓道说着自己的招标人生：     

口含坚笔取中锋——记全国“十杰青年”和志刚

2005年11月，“云南省民族文化网”将和志刚推举为“云南十九怪”；同年底，“彩云之南”网站又载文称：“口书创立者名叫和志刚，云南丽江人，纳西族青年。他创立口书绝非标新立异、哗众取宠，因为他没有双手，是一个无臂汉子。”     

纳西族的"化賨"活动及其教育意义

纳西族作为中国56个少数民族之一，其文化传统丰富而特别。本文旨在从人们鲜为了解的纳西族的“化賨”活动出发，介绍“化賨”的含义及其活动的形式，以及它所体现出的教育意义，即，要得到别人的帮助，自己首先应该去帮助别人；要得到别人的理解，自己首先应该去理解别人。除了与他人的相处方式而外，賨友们受到环境的熏陶，采取更积极的生活方式，主动交流，主动获取信息，并达到一种劳逸结合的健康生活方式。     

纳西族老人的主观幸福感及影响因素个案

本文以纳西族老人为个案,采用纽芬兰大学幸福度量表考察老人的幸福感,通过访谈和自传分析探讨老人幸福感影响因素。研究表明研究对象主观幸福感属中上水平。前后收入鲜明对比影响老年期对收入的满意感、年轻时的体育生涯铸就老年期的身体自主感、喜忧参半的婚姻滋生老年期的孤独感、纳西族传统化賨活动增加了老年期的归属感、汉文化诗词的创作和传播蕴育老年期的充实感。文化是指引纳西族老人幸福感的重要因素。     

神秘的纳西族王宫──丽江木府

来到云南丽江，虽然旅游团没有安排参观木府，但我还是独自去了。参观后我不能不说，到丽江不看木府真是天大的遗憾。　　丽江古城的历史与木姓土司是分不开的。木姓土司府简称木府，为丽江木氏土司衙署的俗称，有衙署区、生活区、花苑、祭祖区等，集纳西、白、藏、汉等民族建筑风格为一体，金碧辉煌，被誉为丽江古城的“大观园”、“博物院”、“紫禁城”。 纳西族首领木氏原本无姓，明洪武十五年，明军入滇，朱元璋为安抚笼络各少数民族领袖人物，遂钦赐木姓，从朱字减去一撇一横而来。在西南诸土司中，木氏土司以“土地广大，富冠诸土司…     

招商引资重点项目选辑

宝山石头城保护与整治 项目单位:丽江宝山石头城旅游开发有限公司 项目简介:宝山石头城离丽江古城120公里,是国家级风景名胜区玉龙雪山景区的一个重要组成部分,也是云南省著名的重点文物保护单位。这里有一临江巨石,其上居住着百户纳西族居民,纳西族人家困地制宜,将柱、水缸、灶、床凿于住地之石上,是一个文化底蕴和历经沧桑的纳西族古城堡,具有鲜明的特色。宝山石头城附近景点众多,如太子关、滴血求子洞、太子关岩画、克灵溶洞等。旅游资源丰富,品味和知名度高,是亟待开发的旅游胜地。 投资估算:总投资170万元 财务评估:建设期5年,投资回收期4年 合作方式:投资     

纳西族大麦醋的保护与传承

纳西族大麦醋具有实用价值、保健价值、学术价值、文化价值、经济价值,然而具有原真性、典型性、代表性的纳西族大麦醋酿造技艺尚未引起丽江非遗部门的重视.要充分挖掘其非遗价值,进行生产性保护,通过生活传承,使之在生产生活的互动和全民的文化自觉中得到更好的保护传承.     

雪山林海

带着对原始森林的崇拜和对其神秘的探究之情,沿着索道登上海拔3200多米的云杉坪。 云杉坪是深藏在玉龙雪山原始森林之中的高山草甸,是纳西族神话传说中“玉     

让丽江纳西东巴文化世代永传──记丽江东巴文化博物馆馆长、副研究馆员李锡

１９９９年１０月１６日至２０日在云南丽江隆重举行的’９９中国丽江国际东巴文化艺术节，名扬四海、饮誉全球，既配合了’９９昆明世博会的胜利召开，又向世人展示了博大精深的纳西东巴文化。东巴文化能流传千年，无数仁人志士为之付出了艰辛的劳动，这里介绍一位叫李锡的东巴文化继传入，他把毕生精力投入到了“让丽江纳西东巴文化世代永传”的事业中。李锡，今年４５岁，丽江县拉市人，纳西族，中共党员，大学文化。１９８７年６月担任丽江东巴文化博物馆馆长，文博副研究馆员。李锡同志热爱社会主义祖国、热爱家乡，对民族文化更是充满…     

“茶马王”第五代传人 孤独的纳西古建筑守护者

正作为国内很火的旅游古镇,丽江束河镇可以说一铺难求。然而,有一处纳西族人家,固执地守着自家那座280年历史的院子——丽江地区保存最好、面积最大的古建筑,搞了个公益性质的茶马王故居纪念馆。他们想通过这一历史实物,延续纳西族古建筑最后的文化根脉。有人替这家住户算过一笔账,按束河的租赁行情,10来年至少"亏"了三四百万元。在人们争先恐后跳进市场     

高校盛产“淘课族”大学生需要怎样的老师？

“今天你‘淘课’了吗？”今年以来，哈佛、耶鲁等国外著名大学的公开课悄然在网络上流行，并南此催生了以年轻人为主的“淘课族”。为什么“外来的和尚”会念经？国外高校“名嘴”“火爆”，值得盛产“逃课族”的中国高校深思：学生到底需要怎样的老师？什么样的老师才是好老师？     

"仙人遗田"--神秘莫测白水台

白水台作为世界最大的华泉台地之一,有“仙人遗田“的美称,也是东巴文化的发祥地,有“不到白地朝圣,不算真东巴“之说.我想掀开它那层神秘的面纱,与白水台来一次亲密接触. 　　白水台,在纳西语中为“释卜芝“,意为逐渐长大的花.它位于云南省中甸县城东南的三坝乡白地村,哈巴雪山的东麓,距县城101公里,海拔2380米.傍晚驱车从中甸出发,一幅幅瑰丽而神秘的风景画随浮云而逝,应接不暇,恨不得多长一双眼睛,去捕捉那美妙的瞬间.天,渐渐抹上一层淡墨,撒下满山的“钻石“,愈来愈亮,光彩夺目,仿佛伸手可及.抵达三坝乡已是深夜,只好暂住纳西木楞房,先感受一下浓厚的纳西族自然村落的民族风情,别有一番味道. 　　……