关于中国当代马克思主义哲学构建的几个问题

围绕着推进中国当代马克思主义哲学构建这个主题,本文认为中国当代马克思主义哲学构建尚未实现实质性进展的一个根本原因,是"中国经验"的哲学基础或邓小平哲学思想的个性特色研究还欠"火候".该领域研究思路目前的"尴尬"直接影响了其进展.应该以此为突破口,从中国当代马克思主义哲学的内涵、定位、构架、称谓等方面下功夫.     

转变哲学教育观念 深化马克思主义哲学教育评价的改革

马克思主义哲学教育从本质上说不是一种纯知识的教育,而是一种批判性、反思性、创新性的教育,其根本目标是培养受教育者的马克思主义的理论素养和理性思维能力,树立正确的世界观和方法论。为了实现马克思主义哲学教育观念的变革,必须深化其教育评价的改革。马克思主义哲学教育评价要适应教育观念的变化,在评价目标、内容、方式等方面进行革新,以更好地实现其教学目的。     

转变哲学教育观念 深化马克思主义哲学教育评价的改革

马克思主义哲学教育从本质上说不是一种纯知识的教育,而是一种批判性、反思性、创新性的教育,其根本目标是培养受教育者的马克思主义的理论素养和理性思维能力,树立正确的世界观和方法论。为了实现马克思主义哲学教育观念的变革,必须深化其教育评价的改革。马克思主义哲学教育评价要适应教育观念的变化,在评价目标、内容、方式等方面进行革新,以更好地实现其教学目的。     

发展哲学扬弃和超越实践哲学思考

发展哲学必然能够扬弃和超越实践哲学,成为马克思主义哲学当代化、中国化的合理形式,准确地反映时代精神。发展哲学的核心内容和基本矛盾是发展主体与发展客体、发展理想与生存现实、发展理论与发展实践的相互作用。只有发展哲学才能实现当代哲学的转型与发展。     

论以数字化推动当代中国马克思主义大众化

推动当代中国马克思主义大众化必须高度重视网络载体的作用。以数字化推动当代中国马克思主义大众化要以中国特色社会主义理论体系的最新成果为重点,着重开发网络信息资源。在当前要做好两方面的工作:建设好互联网上的马克思主义阵地;坚持在科学性的前提下实现理论的通俗化。     

马克思主义哲学中国化的历史轨迹与当代的规范表达

马克思主义哲学作为全部马克思主义的思想基础,其中国化是整个马克思主义中国化的前提和重中之重,而唯物论和辩证法是马克思主义哲学的精粹,马克思主义哲学的中国化主要就体现在唯物论和辩证法的中国化上。在民主革命时期,毛泽东以其实事求是和对矛盾的全面解说开唯物论与辩证法中国化的先河。在改革开放的新时期,邓小平以解放思想实事求是和对对立面和谐合作关系的阐发开创了马克思主义哲学中国化的新阶段。新一代中央领导集体提出的以人为本和构建和谐社会把唯物论和辩证法的中国化推进到一个新的制高点。伴随着时代和任务的转换,马克思主义中国化在新时期被表述为马克思主义中国化、时代化、大众化。中国化是主题或称一体,其内涵仍是马克思主义与中国具体实际相结合,而在其结合过程中,要特别关注时代化和大众化,这是两翼。一体两翼就是马克思主义中国化在当代的规范表达。     

科学发展观是马克思主义在中国的又一新成果

“科学发展观”是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想的继承与发展,是当代中国的马克思主义。马克思主义哲学是“科学发展观”的理论基础,“科学发展观”对马克思主义哲学作出了划时代的丰富与发展：它的形成体现了马克思主义唯物论和认识论;而“全面、协调、可持续发展”,深刻体现了马克思主义辩证法;“以人为本”不仅体现了唯物主义观,而且体现了马克思主义哲学的全部真谛。“科学发展”以一脉相承的创新理论体系与马克思主义哲学保持内在本质的高度统一。     

生态学马克思主义的基本观点及其意义

＂生态学马克思主义＂是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一,是20世纪在西方出现的试图运用马克思主义理论的生态学、生态哲学意涵来分析当代资本主义社会的生态危机,探讨既能消除生态危机,又能实现社会主义的思想。生态学马克思主义者强调马克思主义生态思想的当代价值,指出生态危机的根源在于资本主义的制度,指认了当代资本主义经济危机和生态危机共存的新态势,并阐明了生态社会主义的基本原则。研究生态学马克思主义可以了解西方马克思主义的最新动态,明晰当代资本主义的社会危机和生态社会主义的基本立场,其研究对促进当代中国生态文明建设有一定的借鉴意义和价值。     

从观念指导到体系建构——论马克思主义新闻观的当代价值

马克思主义新闻观是以马克思主义哲学为指导，是马克思、恩格斯及其继承者对新闻以及新闻事业发表的观点的集合，具有开放发展与时俱进的特色。因此在当代社会，更要充分发挥马克思主义新闻观的观念指导作用，并以此为基础，建构有中国特色的马克思主义新闻观念体系。     

论当代隐私伦理的价值取向及其面临的困境

当代中国处于传统伦理哲学、马克思主义和西方伦理哲学交汇的意识形态之中,三者的结合形成了具有中国特色的意识形态。通过对中国传统伦理哲学、马克思主义哲学和西方伦理哲学的价值取向的分析,探讨它们之于隐私伦理的相互联系及其在中国社会的样态;通过对网络空间的特点进行分析,探讨隐私伦理在网络社会面临的困境及其原因。     

方位·目标·关键——对当前马克思主义哲学教学改革的总体性思考

对马克思主主义哲学教学改革,不能只囿于微观层面,施行＂微创手术＂,必须从宏观层面抓住那些带有全局性、根本性的问题。要认清当前马克思主义哲学教学改革实际进程及其所处方位;确立以促进当代中国哲学的建设为教学改革的新目标,把回归哲学本性,以哲学的方式进行哲学教学作为教学改革问题的关键,消除学科阻隔,确立融通＂中西马＂的大哲学观。     

管理哲学何为？——评《论管理哲学的产生及其学科性质》

管理哲学何为？它相对于要精确的定义和其学科独立,更要廓清其问题域;它是管理学与哲学之间的交叉学科,但其实质却是在管理学领域内研究哲学问题;它与其说有解释世界和改造世界的功能,不如说是以理念警醒的方式直接或是间接地影响组织以及组织中的人;管理哲学追求的＂真理之路＂不是一般本质和一般规律。因为已经式微的传统教科书哲学不能成为管理哲学构建的样板。     

从哲学视角学习理解十七大精神

从哲学的视角看,中国特色社会主义所蕴涵的深刻哲理集中体现在"中国特色"上,体现了马克思主义哲学实践性、创新性、科学性的基本特征。而科学发展观是十七大报告论述的重点,蕴涵的深刻哲理体现了一切从实际出发的根本要求、历史唯物主义的基本原理、用联系的观点看问题和尊重客观规律性与主观能动性的统一、量变和质变的辩证关系。     

《致羞涩的情人》中的时间概念

《致羞涩的情人》是一首充满哲理的关于时间的诗。马维尔将玄学派的博学注入到诗歌中,引经据典,让读者在时空中漫游、超越,巧妙地将一首充满欲望的爱情诗升华为一首关于时间的哲理诗。     

信息的本质与信息哲学

随着对信息哲学问题研究的深入,信息哲学已成为信息学界和哲学界的热点问题和研究领域之一。对信息哲学本质的揭示使哲学研究面临又一次的转向,信息哲学将成为科学技术哲学的一个新的范式。信息哲学的确立不仅是学科自身内在发展规律的具体体现,而且也是当今信息时代发展的必然要求。     

论经济学方法论的哲学基础

本文从古希腊哲学、近代哲学、科学哲学和后现代哲学等对经济学方法论的影响,论述了经济学方法论的哲学基础之演变,从一个新的视角揭示了经济学方法论的发展过程。     

“反求诸己”的现代哲学解读

孟子之前，儒家哲学基本限于伦理的领域。而孟子才赋予了它以认识论、本体论的基础。这一理论的深化过程也集中反映在他的“反求诸已”的命题中。孟子的这一命题，刻画了由主体通过“反求”而沉入本体；同时又从本体之源获得力量，从而“扩而充之”，立其大者，造成人的高博，最后实现修、齐、治、平的目的的深入而出的双向运动。在这一过程中，孟子的论证体现了本体论、认识论、伦理学的统一，为儒家文化乃至中国文化无宗教的特征奠立了坚实的哲学基础。这一命题以积极能动的天人关系的论述，为人本主义学说提供了本体层面的论证，为中国天人合一学说增添了进取有为的色彩。     

马鞍山市哲学社会科学研究人才队伍建设状况的调查

基于“十五”期间马鞍山市哲学社会科学研究人才队伍建设取得的成绩和存在的问题,为实现马鞍山市发展目标提供哲学社会科学研究人才保障,应充分认识哲学社会科学人才的重要作用,增加人才队伍建设的经费投入,建立健全人才管理新机制,着力提高人才的自身素质,积极支持和引导社科学术团体发展,营造浓厚的社科研究氛围。     

哲学、信仰与人生

离开人生,哲学是空洞的,它没有内容。如果离开哲学的话,人生是盲目的,人生便找不到方向,不知道该往哪里走。在哲学和人生之间我们要找到一种属于我们每个人的信仰,为我们的人生指明方向,给我们的灵魂提供一个可以寄托的精神家园。对我们每个普通人来说,学习哲学的意义在于指导我们的人生,哲学所要追求的终极目标是永恒不变的信仰,哲学是不断地引领我们走向释然,不断地引领我们走向个人心灵解放的一种过程。