四人团队的管理样本

在中国传统的组织文化中,影响最广的是两种文化:一种是金字塔式的集权文化,一种是梁山好汉式的同伙文化。过去三十年中,中国的民营企业,绝大多数也是按照这两种组织文化展开自己的故事。     

徽商文化的解读与借鉴

与西方国家的商业文化不同,中国的商业文化相对于政治文化或官文化而言是一种亚文化,徽商文化是一种典型的亚文化.由于与西方商业文化的地位不同,产生了与西方完全不同的两种结果.     

利玛窦传教中的文化因素

利玛窦在中国的传教从一定意义上说获得了成功。他的传教策略是把基督教的教义与中国的儒家文化相融合，找出两家的相通之处，成功地进行了中西方文化的交流。利玛窦首先熟悉中国的文化，从心理上感化中国人，融合两种不同的观念，使基督教中国化，并带来了先进的科学技术。利玛窦的传教是中西方文化的一次交流，是两种文化的相互学习，代表了不同文化融合的可能性和必要性。     

我国企业所处的两大宏观背景：“转型”与“组织化”

中国的企业，无论私营企业还是国有企业，大都处于两大背景下：一是转型，一是组织化。这两大宏观背景极大地影响了企业的人力资源管理实践。所谓“转型”可分为两种，一是业务转型，一是管理转型。业务转型有很多类型，如区域扩张，从局部到区域再到全国；产品转型，从产品到服务；业务价值转型，关注点从市场转向顾客；核心能力转型，从大而全到小而精。管理转型主要包括规模形态的变化，如从车间门店到中大型企业，文化转型，从“老板文化”或“机关文化”到企业文化构建；组织模式转型，从简单架构到组织再造等。     

网络时代的新型公共关系网络文化--互联网超级价值开发战略

网络活动文化的组织 互联网作为一种文化的产物就其存在形式来说是静态的,但作为一种成功的、富有表现力和影响力的企业文化,其本质特征又具交互性和动态性.对具有交互性和动态性的活动文化的组织是网络文化的生命力所在.     

翻译和文化交融

英美文化和中国文化是东西方文化的代表。文章用实例说明了英汉两种语言中的文化倾向、文化交融及其互译。     

文化生态化与英语教学的使命

英语的全球化趋势,遏制着其他国家民族文化的发展,保护文化生态是英语教育的一项紧迫任务.英语教学应合理渗透中国传统文化,树立语言文化平等观.通过对比英汉两种语言,体会汉文化独特的价值,加强优秀汉文化的对外传输,让世界了解中国.     

经济母亲是文化

我们这里所指的文化．是一种广义的文化，包括物质生产、社会组织和精神生活、科学技术、思想观念等，以风俗习惯为主要内容的行为文化。也属于广义文化。     

反官僚的德胜洋楼

鲁迅当年读遍中国文化,发现了两个字:吃人。专门从事美式木制现代木(钢)结构住宅建造的德胜洋楼创始人聂圣哲读遍中国文化发现了中国组织的一个密码:中国组织要么是散兵游     

诚信：博弈论视角下民营企业组织文化的理性选择

本文针对当前中国民营企业的组织文化建设中核心价值观缺位的问题,从内外部展开分析组织文化在民营企业中缺位的原因,并点出了中国民营企业家"草根性"特质,运用博弈论科学地论证以诚信为核心价值观的组织文化是企业长期生存与发展的必然选择。     

从中国历史中学习企业文化的组织社会化方法

企业文化建设是现今众多企业面临的重要课题,也是众多文献所探讨的问题之一.文章从中国历史的文献出发,结合现实企业的案例,探讨了如何完成企业文化的组织社会化的四种方法.     

反官僚的德胜洋楼

鲁迅当年读遍中国文化，发现了两个字：吃人。专门从事美式木制现代木（钢）结构住宅建造的德胜洋楼创始人聂圣哲读遍中国文化发现了中国组织的一个密码：中国组织要么是散兵游勇的游击状态，要么就是官僚气牛哄哄的集权状态。说白点就是：要么它腐朽了等待着被颠覆，要么就是一盘散沙不成其为组织。     

坚持先进文化的前进方向建设有中国特色的社会主义文化

马克思曾经指出，从根本上说文化就是人的素质不断提高的活动及其成果，文化作为一种社会历史现象，有狭两义，在性质上也有先进与落后之分，它们对社会的发展起着不同的作用。中国共产党历来与先进文化紧密相联，在新的历史条件下，坚持先进文化前进方向，建设有中国特色社会主义文化是我们党的迫切任务。     

全球化背景下中国政治文化转型浅析——兼论“以人为本”在新型政治文化建设中的标准性意义

全球化背景下的当代中国政治文化转型,一个重要的维度就是在建设社会主义政治文化的过程中正确处理中国传统政治文化和西方政治文化的关系。两者中都包含精华和糟粕的成分,在学习和借鉴的过程中要进行合理的选择和扬弃。"以人为本"作为社会主义政治文化的核心价值,在对两种政治文化进行取舍和扬弃的过程中具有最终的标准性意义,按照以人为本的原则,采取一系列举措积极推进我国政治文化转型是当代社会主义政治文化建设的必由之路。     

中国文化政策选择的内在矛盾与政策调整

文化政策作为社会特定时期文化运行规则的体现,是国家对文化发展有组织的指导和管理的依据,直接影响着文化的发展.它不仅是国家政策体系一个不可或缺的组成部分,而且还是一个国家在特定时期文化制度的一种显现.在中国文化政策选择过程中,一直存在着"文化控制"与"文化参与"的矛盾,从更深层次来看,这种矛盾实际体现了"国家"与"社会"的关系问题.要减少这种矛盾,就要构建国家与社会之间的良性互动局面,此外,还需要"文化控制"与"文化参与"之间的协调.     

中国民族企业的企业文化及传统文化

企业文化理论是一种新的管理理论,一种本世纪八十年初才出现的新的管理概念。但是,企业文化作为一种文化理象存在却是远远早于企业文化理论的。可以这样说:有企业存在就有企业文化存在。中国的近代工业肇始于上世纪未,到本世纪初,已有多家民族资本主义企业兴起。值得注意的是:早在本世纪二十年代,正当欧美各国大力推行“泰罗制”,强调“科学管理”之时,中国的民族资本家却已认识到文化在企业管理中的重要作用,认识到人在企业管理中的重要作用,并且逐步摸索出一套行之有效的错施,形成和强化今天人们所说的“企业文化”。企业文化的核心部分是有关企业精神及企业价值观方面的内容。中国民族企业处在帝     

道教思想对现代社会的影响

<正>道教是一种宗教也是一种哲学,是传统中国文化体系中不可忽视的重要组成部分,是世界文化之林中的瑰宝。在中国古代、近代及现代社会中,道教的思想对社会政治、经济、文化三方面及哲学、文学、艺术、音乐、化学、医药学、养生学、军事、社会习俗等诸多领域都留下了不可磨灭的历史印迹。道教同整个中国社会一样,经历了无数的风雨坎坷却依然蓬勃,这就充分证明了它的历史存在是一种时代需求,但道教作为一种宗教、一种哲学、一种文化脉流对现代社会还有影响和作用吗?答案是肯定的。但我们更关注的是:它对现代中国社会的积极影响及社会意义何在?每一种宗教从诞生伊始,都尝试着对宇宙观和人生意义构建一套学说,为人们创建一种认识世界并认识自己的理论解说体系和身体力行的人生行为规范。随着时代变迁,人类的生产方式及生活方式不断发展,各大宗教都随之升华或衰灭。道教作为华夏大地上唯一土生土长的宗教,自然也受到本土经济文化的影响,同时它又反哺本土文化。难怪鲁迅先生说:"中国文化的根柢在道教。"纵观道教发展历史,可以这样认为,它从两     

关于昭君文化与企业文化的思考

一.昭君文化是一种企业文化企业文化是二十世纪八十年代以来从企业管理科学体系中分化出来的一种新理论,被称为管理科学的第四次革命。随着我国社会主义市场经济的建立,建设有中国特色的企业文化,已成为建立社会主义现代企业制度系统工程中不可或缺的配套工程。在现代企业管理模式下,企业开拓需要文化的配合,而     

走近“良渚文明”——记中国江南水乡文化博物馆

由原全国人大常委会副委员长费孝通题名的中国江南水乡文化博物馆位于浙江省杭州市余杭区临平人民广场北侧，建设总面积8000余平方米，总投资6000万元。这是一座既反映余杭历史，又以闻名于世的良渚文化为切入点展示中国江南水乡文化和民俗风情的博物馆，是人们了解良渚文化和余杭历史、解读整个江南水乡文化及其成因的重要窗口。它首次以中国文化地理区为单位设馆和组织展览，是对中国博物馆界长期以来按行政地理区为单位设馆和组织、     

当代大学校园“红色文化”与“哈文化”契合交融的价值共生模式探微

在当今中国大学校园文化中,"红色文化"与"哈文化"属于两种比较特殊的文化形态。"红色文化"指我党领导中国人民在谋求国家独立、民族解放和人民自由、民主的历史进程中创造的以马克思主义为指导、以红色为象征的一种具有主流价值性质的特殊文化形态;"哈文化"指中国社会人群尤其是青年人在思想、行为举止上热衷于崇拜、复制日本、韩国等经济发达亚洲国家的流行文化因子,借助大众传媒广泛传播,由此逐渐形成的一种时尚文化。这两种文化在大学校园内契合交融,能够形成良好的价值共生模式,从而在大学生中产生良好的思想政治教育效应。