价值的本质及相关概念新解

目前对价值的理解从根本上都没有从理解人类历史本质去理解,从而是不彻底和不科学的。只有实践思维方式才是唯一科学的理解人类历史和价值问题的思维方式,只有它才是如实地理解实践即人类生活本质的思维方式。据此,文章认为价值的本质是人类的实践生存方式的创造性体现的对象化产物。从客体角度理解的自我价值、社会价值和负价值等概念都是虚幻的概念,只有从主体从而是实践角度理解的这些概念才能达到解释的完备性和一致性目的。     

管理思维方式变革探析

从哲学及方法论的角度看,管理思维方式就是某一特定历史阶段上所形成的相对稳定的规范着人们进行管理活动的方向、过程和结果的范式.自20世纪中叶起,现代科学技术革命或称第三次科学技术革命的浪潮开始席卷全球,高新技术的广泛应用,不断创造着新的产业群、技术群,极大地改变着这个时代的产业结构和劳动组织,此时,整个的管理实践和管理理论都进入一个新的阶段,管理的方式、方法更具有现代化的色彩.这一时代的管理思维方式是与这一时代的科学技术发展相对应的,具有自己鲜明的特征,体现出向系统性、开放性的转变,也体现出优化思维与非优化思维、精确性思维与模糊性思维的对立统一.     

论马克思“实践思维方式”的形成

实践思维方式是从现实的、具体的人的活动出发去说明、认识一切事物。这种思维方式的形成是和人们对人的本质的科学认识相一致的。这在马克思早期的思想发展过程中,并不是一蹴而就的事情。那么,马克思的"实践思维方式"是怎么形成的?文章就马克思"实践思维方式"的形成进行了简要探讨。     

西方经济学心理基础与中国经济学思维本土化--经济人假设的特殊性和局限性探析

现代主流经济学植根于西方社会的文化和心理,其理论假设和分析框架都是基于西方根深蒂固的自然主义思维;而中国社会的文化伦理和现实环境却与西方社会存在很大的差别,这是中国经济学人在主流经济学领域很难做出相应贡献的根本原因。正因为经济学具有强烈的本土性,其理论的构建和发展必须建立在本土行为机理的契合性基础之上,因此,中国经济学的实质发展贵在思维本土化。     

西方经济学心理基础与中国经济学思维本土化——经济人假设的特殊性和局限性探析

现代主流经济学植根于西方社会的文化和心理,其理论假设和分析框架都是基于西方根深蒂固的自然主义思维;而中国社会的文化伦理和现实环境却与西方社会存在很大的差别,这是中国经济学人在主流经济学领域很难做出相应贡献的根本原因。正因为经济学具有强烈的本土性,其理论的构建和发展必须建立在本土行为机理的契合性基础之上,因此,中国经济学的实质发展贵在思维本土化。     

树立广义资源观

历史经验证明，以不同的理论观点与模式去认识、指导资源和生态环境的开发、利用与治理，其结果必然各不相同。在科学发展观指导下，摈弃某些不合理的传统观点和思维方式，而代之以理论视角更广阔、更符合社会经济实际的“新资源观”，这是国情和时代的需要。     

试论市场经济条件下的领导思维方式

传统思维方式具有封闭性等诸多弊端．因此，经济开放和发达的现代社会．必须建立现代型、开放型的思维方式，这种思维方式具有适应社会发展的诸多新特点和优越性，它是市场经济条件下有利于开拓视野和发展经济社会的新型的领导思维方式。     

从贝克尔到卡尼曼看现代经济学的发展方向

现代经济学总处于不断的发展变化当中，贝克尔通过其理论范式使经济学的视界大为扩展，使经济学的研究领域涵盖所有的人类行为；而卡尼曼则通过对经济学的逻辑基础——理性经济人的假设进行扩充、修正而使经济学更加人性化，经济学也由此更加贴近真实世界。贝克尔范式与卡尼曼理论的结合，将使经济学更能从系统论的视角去探索现实生活中的各种经济问题和非经济问题。     

时代呼唤制度思维方式

社会变迁的实质是制度变迁，社会转型实质上是制度转型。现代社会是一个制度社会，需要一种新的思维方式。制度思维方式是思维方式的优化，是唯物辩证思维方式在现时代的具体体现。科学技术的变革是思维方式变革的直接动力。科学技术发展的新特点、社会发展的全球视野、市场经济的迅速发展、社会矛盾的日益凸显、社会生活的多元化趋向以及人的发展的全面特性，都要求确立制度思维方式。     

和谐思维方式引领和谐社会建设

和谐思维方式属于哲学思维方式,它运用马克思主义思维方式来引领社会主义和谐社会建设。和谐思维具有重要的实践引领价值,对当代社会发展进步具有普遍意义,是我们构建和谐社会的重要思维方法。和谐思维方式在引领和谐社会建设过程中,主要从理论、政治和实践三个方面起作用。     

资本逻辑下的经济学与经济哲学

经济学与经济哲学具有互补性,经济学侧重于经济过程的规律性,经济哲学侧重于经济与人类生存发展的关系。经济学离开了哲学,它不过是一种抽象的知性科学,而哲学离开了经济学,它也就变成一种纯粹的思辨哲学。经济学家要成为思想家,他必须要从经济学上升为哲学,而哲学家要成为实践家,他就必须要掌握经济学。正是经济学与哲学的联盟才产生真正的实践哲学、实践唯物主义。经济学与经济哲学都起源于近代,起源于对以资本为竞争主体的市场经济的思考,由于资本是分析现代社会的基本哲学范畴,因而弄清资本与国家,资本与人民,资本、国家、人民三者的关系,就成为当代经济哲学思考的主题。     

X效率理论的内在局限与发展困境

X效率理论是20世纪下半叶在对新古典经济学效率问题的质疑中提出的一种解释效率的理论。受理论抽象和研究方法的局限,该理论不仅未能像其创始人期待的那样对新古典理论进行全面的替代,而且未能纳入主流经济学的视野。在对同一问题的解释上,新制度经济学从对新古典经济学假设条件的现实解释中成功地得到发展,并很快成为主流经济学的主要内容。从事后的角度对X效率理论和新制度经济学进行比较分析,对于中国在转轨过程中经济理论的发展具有一定的启迪作用。     

高校师生要加强辩证思维能力的培养

自然科学和社会科学一样,从本质上来说是辨证的。思维方式是社会实践的产物,是由生产方式所决定并随着实践的变化而变化的。社会实践需要正确理论的指导,而正确的思维方式是形成正确理论的必要条件。对培养社会主义事业接班人和建设者肩负重任的高等院校来说,引导广大师生认真剖析传统的思维方式,对师生进行马克思主义科学的世界观和方法论的教育,加强其辨证思维能力的培养和训练,对于我们当前共同思考的“应把一个什么样的高等教育带入21世纪”这一问题是尤为重要的。     

现代经济周期理论的历史审视

对于经济周期波动现象的形成机理，不同经济周期理论从差异化视角进行了解读。本文沿着经济周期理论的发展脉络．回顾了20世纪30年代大萧条以来经济周期理论的演进历程，对五种主要的现代经济周期理论的产生背景和主体思想进行了考察。研究发现：不存在严格意义上的“通论”，经济周期理论只在特定历史背景下才有解释力，其生命力的保持有赖于理论的不断创新与发展；虽然在经济波动的形成机理上，不同经济周期理论观点不一．但是西方现代经济周期理论逐渐从对立走向融合；20世纪90年代以来出现的新兴的新古典经济学为市场经济条件下的宏观经济政策调控体系提供了理论依据。     

文论视域下《乐记》的审美诉求及其影响

《乐记》是一部音乐美学著作,其中也蕴含着丰富而深刻的文艺思想。中和之美、声律之美、气论说和物感说等理论概念及范畴不仅充分体现了中国文学传统的审美诉求及创作理想,而且对后世文论的建构和发展影响颇深。我们应以辩证的眼光来看待《乐记》,取其精华,将它深刻的美学思想发扬光大。     

空想社会主义思潮和现代经济学的反思

欧洲空想社会主义体现了人类追求平等富裕的美好愿望,但它忽略个人激励、否定自由竞争等理论缺陷使它不具可行性。现代经济学对此的反思再次凸现了市场机制的重要价值,从而为我们探索构建社会主义和谐社会提供了宝贵的思想资源。     

“还原论”的超越和马克思主义的意识观

旧的哲学教科书习惯于按照“还原论”的思维方式理解马克思主义哲学的意识范畴,结果把精神现象这种复杂的运动形式简单化,抽空了人类意识的丰富内容,而且很容易坠入庸俗唯物主义。当代科学发展及其引导的思维方式变革,宣告了“还原论”的不合理性,启发我们重新认识马克思主义的意识观。马克思主义哲学以革命的辩证法、科学的实践观超越了“还原论”,它和当代科学思维方式并行不悖。按照当代科学思维方式,坚持对意识范畴唯物、辩证、实践的理解,是正确理解马克思主义意识观的核心问题。     

经济逻辑研究何以可能

经济逻辑是研究经济学中的逻辑推理问题。在前人探讨的基础之上提出一种研究经济逻辑的新的视野,即以现代逻辑为基本分析工具研究经济推理的必然性问题。因此经济逻辑实则是现代逻辑在经济学中的应用。以逻辑学在哲学中应用而产生分析哲学为摹本,同理亦可在经济学中加以应用结合数理分析形成分析经济学。     

批判与构建:马克思经济学的两难

马克思经济学以批判资本为基本特征和使命,但是在社会主义国家,马克思经济学尚有承担指导经济建设的任务,这产生了马克思经济学的两难.在社会主义初级阶段,马克思经济学必须重塑资本,转换资本批判的角度,借鉴西方经济学的资本理论.马克思经济学可以超越资本,构建以科学发展观和和谐社会为内涵的理论体系.     

新制度经济学思想中的主体间性视角

新制度经济学作为现代西方经济学中的一个重要派别，突出了经济社会中行为主体的社会性，突破了传统经济学自利理性人假设的局限性，这与现代西方哲学中的主体间性问题不谋而合。从笛卡儿开始，由康德奠基的主体性哲学思想在被胡塞儿推向顶端的同时也开始向主体间性转变。这种主体间性理论从一开始就有着诸多地表征形式，新制度经济学便是其中之一。本初步探讨了新制度经济学和主体间性理论的关系，试图对现代经济思想的进一步发展及其对市场经济实践的指导以及建立更为合理的人与人之间的交往关系等方面做些有益的探索。