《论语》：为政篇

【原文】子曰：＂吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。＂【释义】孔子说：＂我十五岁,有志于学问;三十岁，说话做事都有把握；四十岁，不致迷惑；五十岁，得知天命；     

做好人生有价值的规划

正子曰:"吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"(《论语·为政》)这一段话,是孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;四十岁到六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了较高的境界。     

志者智大 智者志达——黑龙江联合产权交易所董事长李方权谈市场

孔子曰:"五十而知天命",程氏树德《论语集释》,引明儒顾宪成《讲义》说:"五十知天命,是悟境。"那么,一位出生在齐齐哈尔乌裕尔河畔小村庄的东北汉子,从顽皮少年到沉稳中年,从一名人民教师到黑龙江省国资委第一任产权处处长,再到黑龙江联合产权交易所董     

全面客观积极主动——关于做好老教练工作的思考

人的整个个性心理面貌,经历着不断发展变化的过程.孔子说:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩."描述了一个人从少年到成人,从幼稚到成熟的过程.这也说明,一个人的心理成熟,与生活、经验、知识的积累有关,与年龄有关.虽然它不与年龄的增长完全等量或同步,但年龄确属心理成熟的一个条件和标志.     

麦当劳传奇(上)——一个52岁“老人”创业的奇迹

当你在五十岁时,还会放弃一份高职厚薪,穷半生积蓄去创业吗?或者,要取得璀璨光辉的成就,就必须先将自己所拥有的放弃,就如震撼全球的快餐连锁业大亨、麦当劳的总裁——雷·克罗克。克罗克并不是麦当劳餐厅的创办人。麦当劳兄弟在五十年代创办麦当劳,并且已经孕育了要把美国的汽车餐厅转化成快餐连锁店的构思,可说是一个超越时代的创意,但他们缺乏绝对决心,克罗克独具慧眼,把握时机,买下麦氏兄弟的创意,决心建立"麦当劳"快餐连锁店。凭着克罗克不屈不挠的创业精神,以及现代化的经营管理方式,在短短三十年间,就将"麦当劳"建成一个横跨全球四十多个国家,连锁店数目超过一万家的汉堡包王国。本文是克罗克的自传。     

成品、半成品与原材料男人

有人说,男人二十是原材料,三十是半成品,四十是成品,五十是精品,六十是极品,七十是仙品,八十是神品。这种划分未免草率了些,年龄哪里是划分男人资质的标准?有的男人,大半辈子都是半成品,60岁之后哪里是极品,简直就是废品了,再过二三十年,就只能当纪念品了。     

对孔子人生六段与高职师范生人生成长发展的思考

＂吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩＂是孔子对自己人生成长发展经历的高度概括和总结。我们应引导和教育在校学习的高职师范生,珍惜自己的青春年华,勤于读书,长于思考,勇于实践,夯实人生基础,做好就业准备,从孔子人生六段的成长发展过程中获得有益的启示,满怀信心地创造和享受自己人生成长发展的成功与喜悦。     

黄金十五年

<正>孔子将自己的一生粗线条地划分为六个阶段：“吾十五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲,不逾矩。”这段话出自古人之口,但历久弥新,对当代人仍有启迪意义。作为万物之灵,人是连续性与阶段性的有机统一。作为连续性,人生必须一气呵成,中间不能有休止符;作为阶段性,生命有不同韵味,期间又有起承转合。因此,没有连续性,生命就会终结;而没有阶段性,生命就没有成长。     

四十不补 五十受苦

中医认为"人到四十,阳气不足",因此便有"四十不补,五十受苦"的说法。壮年之后,女性是42岁,男性是48岁,人体的阳气升发活力有所下降,便会出现一个生理性的消降过程,此时若不及时补充,人便会很快衰老。     

50岁准退休族如何谋划未来

古人云：“五十知天命。”走过人生最高潮、最精彩的阶段，50岁过后的人们慢慢走向人生的收获期，期待着美丽的人生夕阳。     

李清照：可能造化偏有意

闺阁森森,理学耽耽。45岁的李清照仍决绝地将自己嫁了出去。李清照从来非严正理学驯服下的温顺羊羔。已跨"不惑"门槛、将奔"知天命"的"高龄",且是二嫁的李清照,仍不乏新嫁娘     

云水柔情的呼伦贝尔

四十多岁的中年人,大都能哼上几句:"我爱呼伦贝尔大草原,草原和北京心相连……".正是这首歌使人们初识呼伦贝尔,一首歌感染了几乎整整一代人,但又有几个亲临过歌中唱到的草原呢,呼伦贝尔到底在哪里?是什么样子?美在何处?仅仅存在于人们无限的遐想之中.     

“叛逆”的真相

大人也叛逆 最近接连有家长在问我这个问题:是不是我的孩子到了叛逆期,怎么总是这么爱发脾气?不好打交道.问这个问题的,有四五岁孩子的家长,有六七岁孩子的家长,有六年级孩子的家长.如此一来,你就会发现,天啊,这叛逆期到底是几岁啊? 我只问了他们一句:"家长都比较急躁,爱吼人吧?""是的."答案都是一样的,我从不失手,这个我很确信. 我想起了作家王朔在《致女儿》里说自己跟妈妈的关系一直磕磕碰碰,哪怕到了自己四五十岁了,都对妈妈的话极为反感.有一次清明,他跟妈妈约好了要去八宝山公墓给爸爸上坟,刚要出门,妈妈打电话来询问他是否已经出门,他心里立刻就不耐烦了,放下电话,把穿戴好的衣服鞋子都脱了,在家里磨叽了一个小时,才重新穿戴好出门.你说他怎么这么逆反他妈妈,四十多了,还在逆反期啊?去看看他的书,看看他描述的他的童年生活,你就能理解他为何是这样有偏激言行的作家了,在他作品里为何有那样一些很虐的情节了. 我还认识位家长,三十多岁的男人,十几岁就离家独居,为了离开具有武则天气质的妈妈.现在,对于妈妈的话,他的自我评价是"对人不对事",不管话好不好,在不在理,要是从妈妈嘴巴里说出来,一概反着干.所以,他现在过生日,他妈妈想他回去吃顿饭,都不敢亲自给他电话,而是让保姆给他打电话,这个逆反还真是够逆反的吧!     

新潮向

阳光温热,岁月静好。你还没来,我怎敢老去。2020年,你依然是潮流,而我逐潮而去。有一种生活叫潮向,有一种人叫潮人。十年今日,无论你三十、四十、五十,老而不僵,潮人更潮。     

荀子的礼法观

一、荀子礼法论的理论依据 (一)在天与人的关系上,苟子提出:"明于天人之分",即天和人各有自己的职责.从这一认识出发,他力图从人类社会本身来探求礼法等社会现象,而不诉诸于天命神权,从而改变以往儒家的"礼义出白天性"的观点.     

徜徉五十载数字春秋

今年8月7日,是新中国政府统计机构成立50周年纪念日。"五十而知天命",站在承前启后的历史年轮上,国家统计局编辑出版了大型历史纪念册《新中国统计》。该书的编辑们把这当作历史的重托,以实事求是的精神秉笔新中国统计史——     

像爱惜自己的生命一样保护好历史文化遗产 新形势下宁波如何做好名城保护工作

<正>三十年前的12月8日对于宁波而言,是特殊的——那一天,国务院公布宁波市为第二批国家历史文化名城。如今,我们这座城市头顶"历史文化名城"的华冠已走过三十个春秋。历史文化名城,是一座城市的极高荣誉,是国家授予的一枚"徽章",也是国家托付的一项使命。习近平同志曾说:"历史文化是城市的灵魂,要像爱惜自己的     

浅谈如何提高高中生物课堂教学的效率

走进当今的中小学课堂,展现在我们面前的是这样的一幅图景:小学生背着沉重的书包,初中生有着做不完的作业,高中生书桌上的资料堆得比山高.为什么学生在课堂教学中不能体验到快乐呢?做为老师的我们看到这样的场面应有怎样的思考,如何有效地利用好课堂上的五十分钟,使学生在愉快轻松的环境中掌握知识.     

老唱片:收藏“声音”的故事

如果有人问你:世界上最难保存的是什么东西?你可以给出多种答案。但我想,真正的答案一定不是黄金和钻石,不是非洲象牙或达芬奇油画,而是我们日常生活中,经常接触到的东西,那就是"声音"。那么,"声音"是怎样被保存下来的呢?现在三十岁开外的人,也许都还记得那个刚刚离去不远的"留声机时代"。相信那个时代,一定给过我们些许对于"声音"的甜美回忆。     

王荣履新深圳政改难题待解

正天命之年,南下广东,这让王荣自己都感到"意外"。6月12日,51岁的王荣被平调广东担任省委常委、深圳市委副书记、代市长,此消息曾让外界感到突然。此前王荣的仕途履历几乎从来没有离开过江苏。无疑,深圳、广东对于他来说是有些陌生的。