“象牙塔”：道德选择更须“自律”

读《中关村》杂志《“象牙塔”腐败是谓“国耻”》,颇有同感。我们很不情愿地看到“象牙塔”的腐败已经走出“国门”,影响国人的形象。一位国际著名学者指出:“中国科研界普遍存在急功近利的浮躁心态,不改变这种局面,自主创新就没希望。如果科学家整天忙着钻营发表论文、升官、评上终身教授,那就不可能做出很大成就。”著名数学家、哈佛大学教授丘成桐先生提醒我们:“一些中国学者功利思想严重,不踏实做学术,过度追求名利”。中科院高层领导无奈的承认:“我国学术界人才成长的环境宽严失当……到了比较浮躁、比较肤浅、比较浮夸的程度。”话…     

“官本位”是权力腐败的保护伞

“学而优则仕”是国人因袭的一种“做官”情结。“为官一任造福一方”不乏其例;“三年清知府十万雪花银”也不在少数。一部二十六史》不过是帝王将相的“升官图”。史家诸如司马迁者流,不过是“胜者王侯败者寇”的记录者。俱往矣,“做官”情结已演变成时下的“官本位”游戏潜规则,倘不加以遏制,“执政为民”、科教兴国”、“实业兴邦”、“文化创意”……都将事倍功半。科研系统是“官本位”的重灾区。科协主席周光昭直言不讳地痛斥“官本位”恶劣习气:“搞科研工作和做官是两种完全不同的价值观,这两种价值观很难同时在一个人身上体现。……     

“吃皇粮”者须减肥瘦身

鼠年岁末,《新华每日电讯》同时转载《中国青年报》的两篇文章：一篇是《一个“北美考察团”的35万元之旅》。江西新余政府11名官员“考察”了世界著名的赌城拉斯维加斯。自然,这趟“考察”花销不菲;不过,“考察团”非常满意,有“下次再来”的“回头客”效果。     

腐败“零容忍”是廉政建设的路径

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。广州大力推进新型城市化发展,提出廉洁文化,让廉洁成为广州的城市品格。无论是国际著名中国问题研究专家郑永年教授提倡的腐败羞耻的文化观念要深入民心,还是北京大学廉政研究中心主任李成言教授强调的要培养鄙弃贪腐的行为价值取向,清华大学廉政与治理研究中心副主任任建明教授建议在全社会培育对腐败零容忍的价值观等,都指出广州将面对构建更高层次价值观的新命题。（3月26日《广州日报》）     

“云计算”应是中关村IT业主攻目标

据《新华每日电讯》的报道：在日前举办的汉诺威国际信息及通信技术博览会上,“云计算”受到空前的重视。“云计算”的基本概念：透过网络将庞大的计算处理程序分拆成无数个较小的子程序,再交由多个服务器组成的庞大系统经搜寻、计算分析之后又将处理结果回传给用户。“云计算”魅力无穷、前景广阔。业界有个形象的比喻,“云计算”可能会使未来的计算能力像水或电一样被灵活且便宜购买,“你无需拥有自己的发电站或水厂”。     

“从源头防治腐败”探源

今年的“两会”和往年一样,“反腐倡廉”又成为热议的话题。“要加强廉政建设和反腐败工作。以规范制度和制约权力为核心,针对腐败现象易发多发的领域和环节,从源头上防治腐败”。与往年不同的是,有代表们认为,近年来房地产领域已经成为腐败大案多发的“重灾区”,必须以勇气和决心釜底抽薪,加大房地产领域反腐败工作。“反腐败,应向房地产领域出重拳”!窃以为反腐的打击的目标,以领域为重点,冷静地想想,不那么令人信服,有“舍车保帅”之嫌。     

召唤“新青年”的精神

1917年1月号的《新青年》杂志刊载了胡适的《文学改良刍议》,那是在当时的文化变革氛围中的一篇煌煌大著。胡适从语言的变革出发,提出了著名的“八事”,为倡导白话文提供了坚实的理论基础,为“新文学”的发展打开了新的视界。那是一个社会正在剧烈变革的时刻,文化领域的沉闷压抑已经结束,一种新生的力量正在崛起之中。胡适的这篇文章正是为一种新的“现代性”文化开辟了道路。他和他的同时代人在历史的一个关键时刻、在被历史创造的同时也创造了历史。     

嚼碎“大生活”

我的朋友老周前些日子鼎力推荐一本《大生活》,但老周的建言却不能敷,为什么？此人的品位挑剔得很。因此,他定是嚼出了些许味道,他说好吃,我就也跟着品尝一下。     

“往事”的意味

“往事并非如烟”。“忆往昔”,亦并非“峥嵘岁月稠”。《中关村·往事今说》栏目的开设,旨在“前事不忘,后事之师”,为经历过“反右”、“文革”等政治劫难的知识分子,提供一个抒愤懑的忆旧讲台,同时给后人“买一张旧船票”, 感悟人在旅途的宝贵经验。一位伟大的人说过,“忘记过去就意味着背叛。”我们不能背叛自己的良知。还有一位伟大的人说过,“读史可以知兴替。”希望我们每个人,特别是年轻的朋友,在诚挚的真情告白中,汲取丰富的营养罢!尽管味道是苦涩的。     

“名流”的“轻薄孽”——我的忏悔录

一有些以“名流”、“名家”、“名人”、“成功者”或“著名人士”为名目的杂志、辞典,约我写稿或收录了我的词条,我的心都曾甜蜜蜜、美滋滋过。好像人有了一点小名或大名,就成了世上的“人中之仙”,将来便有上天堂的资格而无下地狱的可能。当年我也曾有过此类幻觉,直到我年逾六旬已近“望七”之年时,才有了一点自知和自悟,随之也有了自我忏悔意识。要求伤害过我的人(尤其是在种种“运动”中频频整治过我的人)懂得忏悔,已经是不容易的事;要求我在一次又一次被“批判”、被“打倒”而事后终于脱离苦境之后做些自我忏悔,尤其更难,但我还是强…     

紫金山上的“云”

“江南好,机杼夺天工,孔雀妆花云锦烂,冰蚕吐凤雾绡空,新样小团龙。”明末诗人吴梅村在《望江南》中对南京云锦的赞美之情溢于言表。     

对非公经济要与“民”为善

大约是两年前,河北省政法委为完善社会主义市场经济管理,打造良好的民营经济创业环境,曾下发一纸“红头文件(”俗称“30条”),引发一场关于民营企业“原罪”问题的大争论。笔者当时在《中关村》杂志发表过一篇题为《“原罪”非罪》的言论,认为“用‘原罪’比喻民营经济‘违规’     

北大教授“哭穷”：跌落一地鸡毛

教师究竟是“穷人”还是“富人”?不久前,在全国税务系统所做的高收入人群界定中,高校教师赫然位列其中;而几乎就在同时,北大副教授、《实话实说》前主持人阿忆却在博客中“哭穷”,称每月能从北大得到的工资太少,“如果不想办法增加收入自救,仅凭学校发的那点工资根本活不下去”……阿忆的这一举动迅速引起媒体和网络上的如潮口水。只是,阿忆如果觉得在北大当教授收入低,就该赶紧去赚钱,或者干脆辞职去找更赚钱的工作,为这点小事发什么牢骚?而阿忆发了牢骚,又干旁人什么事,怎么有那么多人跟着愤怒,乃至把批判的矛头指向整个高校教师阶层?北…     

互联网的“价值”

“网站靠什么?靠的就是点击率。点击率上去了,下家儿跟着就来了。你砸进去多少钱,加一零儿直接就卖给下家儿了。”这段《大腕》里的台词不仅成为了一段电影史的经典,而且也成了中国互联网史的写照。如今几年过去了,互联网经历了寒冬之后,又开始渐渐回暖。从几年的发展来看,到底     

我和“水桶”的故事

“水桶”并非水桶,乃是人。因他上下长得一般粗,酷似水桶,故而得名。我和“水桶”是好朋友。“水桶”是我们单位党委宣传部长,喜爱写诗;据说还曾在《北京日报》文艺副刊上发表过一首大作,单位里举办什么文娱活动,“水桶”也常登台“啊——啊——”地朗诵几句,才华横溢。我呢,是我们单位的笔杆子。我们单位下属各个部门历年评选先进单位、先进个人的材料绝大部分都是出自我的手。因     

“拥巨富而死者以耻辱终”

逝者如斯夫!大约在公元300年前后,西晋南阳人鲁褒,目睹世风败坏,“莫不以钱为先”,著有《钱神论》以讽时弊。在鲁褒的笔下,把“外圆内方”的流通青铜币喻之为“孔方兄”,形象而贴切,今天来读,仍有启迪。“无翼而飞,无足而走,解严毅之颜,开难发之口”;“无德而尊,无势而热,排金门而入紫烟”;“钱无耳,可使鬼”——说的是“孔方兄”之神通广大。“失之则贫弱,得之则富昌”;“钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆”;“危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀,是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨愁非钱不解,令问非钱不发”——说的是…     

不能让母亲穿“超短裙”

地球是人类的“母亲”。可是她的儿女们,不论是东方还是西方,都曾经做过“自毁家园”的愚蠢事。文明初期,“母亲”身披80余亿公顷的绿色外衣,遮盖着丰腴胴体的3分之2,江河似装饰的银链,伴有蔚蓝色的大海,头顶湛蓝的天空:可是到了19世纪,绿衣仅剩下56亿公顷,“长袍”     

“游戏规则”不是名人的“玩偶”——“顾雏军被拘”引发的思考

去年的金秋时节,当“郎顾风波”被一些“主流经济学家”压制得几欲缄默之时,《中关村》杂志借用胡适先生的名言“宁鸣而死,不默而生”为题,发表了“郎顾之争”感言的文字。言论力挺郎教授的学者风范和追求真理、伸张正义的治学精神;同时对某些“主流经济学家”依势压人的学霸作风,“辱骂和恐吓”的卑劣手法,视“传媒妖魔化”的偏激情绪,漠视民众“知情权”和“话语权”的傲慢……予以批评。     

树立“地球村”意识

时下,人们的言谈话语中,经常蹦出"地球村"的字眼,让人恍若想起30年前"胸怀祖国,放眼全球"的那些"豪言壮语"。其实,这是两个迥然不同的语境和内涵。     

媒体评“绿领巾”等歧视现象称折射教育功利化

据《人民日报》报道,近来,一些学校出现的“颜色标签”颇为引人注目。西安一小学给“差生”戴绿领巾,包头一中学给“好学生”穿红校服,山东一中学用红黄绿三色作业本区分学生成绩好坏。