先秦儒家义利观思想探究

“义”和“利”的关系问题,是伦理学的一个重要问题,义利之争,也即道德的最高原则同人们的个人利益之间的关系之争。先秦儒家讲究入世原则,从孔子的“先义后利”的义利观,孟子“重义轻利”的动机论,到荀子“义与利者,人之所两有”的义利观给予后世的中国伦理思想家们探索义理关系源源不断的灵感与启示。     

阿瑟·韦利（Arthur Waley）英译《孟子》涉及的字、词义问题

《孟子》中儒家哲学概念具有模糊性,因此,翻译《孟子》所要面对的难题之一就是如何处理书中的儒学术语.孟子常论及“仁”、“义”、“利”、“孝”、“善”等观念,这些孟子思想学说中的重要概念,在英语之中不一定有完全对应的词语.要想准确理解阿瑟·韦利（Arthur Waley）英译《孟子》所蕴含的思想,首先要明白其中的字义、词义.     

孟子义利观对企业发展的启示

义利之辩一直是政治哲学上的中心话题。先秦时期,孟子就针对这个问题提出了清晰而独特的认识。孟子的义利观是孟子的重要思想之一,其体现出的先义后利、以义取利、因利成义、原则性与灵活性的特点引人深思,全面准确地理解孟子义利观,对当下的企业发展有重要的参照价值。     

市场主体的义利观及其现实意义

市场主体必须遵循三个基本原则,正确处理利己的利与利他的义之间的关系,克服脱离义的利行为,提倡纯粹的义,实现义利相统一及其现实意义。     

论先秦儒家的正义观

孔子、孟子、荀子作为先秦时期儒家的主要代表人物，都对正义问题作过相关的论述。孔子以“仁”为核心，提倡的是正当且适宜的正义观；孟子以“义”为核心，在民间社会中宣扬浩然正气的培养；荀子则是以“礼”为核心提出了一套完善的正义理论。     

重读孟子“仁、义、礼、智”有感

孟子是战国中期儒家学派的主要代表人物，他继承并发展了孔子所创立的儒家学说，积极倡导为人处事应遵循“仁、义、礼、智”。应该说，“仁、义、礼、智”的具体内容，虽是特定社会历史条件下的产物，有其糟粕的成份，但也的确包含了不少反映人类普遍性的精华养份。     

中国专利管理的文化任务

专利制度是鼓励创新，促进科技发展的根本制度。在我国经济转型时期传统价值观念遭到否弃，倒置了“义”和“利”关系，漠视他人知识成果，侵犯他人知识产权事件屡屡发生；这都说明专利管理缺少必要的文化力支持。中国专利管理乃到西方的专利管理，必须遵从义利合一的回归，西方制度理性与中国传统文化的融合。     

孟子论仁政（上）

孟子的政治思想集中表现在他所倡导的“仁政”上，在孟子的观念中，是指以一种怜悯同情、爱护他人之心来处理国事民生。孟子说，亲亲为仁，敬长为义，如果社会上每一个人都能够“亲其亲，长其长”，天下就太平了。     

浙商的义利观研究——传化集团以社会责任感为统领的案例分析

浙商在完成了马克思所说的"资本的原始积累都是血淋淋的"阶段之后普遍性的以社会责任感为统领,即"义"字当先.在众多的浙商群体中,传化集团在义利观的认识、理解与把握上更具代表性、典型性.通过研究发现,传化集团"义"字当先的深层理念却蕴含着"义利并举",传化集团在义利关系上坚持了"执两用中"的中庸哲学--"义"与"利"的结合恰到好处.从汉字文化角度看,"义"(义)字本身就包含:我把从善良的、利于人民的象征"羊"高高地举起,为民所用.这表明"义"的根本是善,"义"的核心是利.虽然表面上是"义"字当先,实质上是"义利并举",浙商从根本上坚持的是传统文化中的非主流义利观,用南宋时期永嘉学派的代表人物叶适的话说就是"以利和义".     

中国传统文化中经济理论思想探源

中国传统文化中包含着许多深层次的智慧 ,它们可以成为现代高级管理的理论之源。所以必须了解和探讨儒家、法家、道家、易经中关于“义利统一”、“效益优先”、“交相利”、“盛德大业”等经济理论的相关思想。以对我国国企改革提供些智慧和借鉴。     

孔子谈“义”、“利”及其现代意义

通过对孔子"义"、"利"思想现代意义的研究认为,孔子关于义利问题的阐释对社会主义市场经济条件下人们正确义利观的形成有着重要的意义。孔子不仅崇尚"义",也重视"利";重在强调"义"的优先性,而非"利"的排他性。其意义就在于启示我们在沿着中国特色社会主义道路前进的今天,要维护公平正义,也要尊重人们合法利益,不忘"义以为质",当"利"与"义"发生矛盾时要"义以为上"。     

我和经理那点事儿——普通员工和部门经理之间总有一些不大不小的矛盾。

员工和部门经理之间的关系十分微妙一既有服从也有对立关系，既有竞争也有合作关系、如何摆平那些不大不小的问题，决定了你的职场之路是甭能一路畅通。     

尽说曹雪芹哲学、经济学思想——关于胡德平著《说不尽的红楼梦》

营雪片继承墨家的思想是值得深入研究的。墨子“兼相爱、交相利”的书张，正是今日市场经济“双赢”的思想。1994年，我国十位民营企业家发起的光彩事业活动，即以“兼相爱、交相利”的“义利之辩”作为光彩事业理念的最早源头。     

儒家文化中的关系营销思想初探

关系营销理论来源于西方,但我们可以在儒家文化中找到相应的思想渊源。“仁者爱人”、“义利合一”、“和为贵”及“以人为本”的思想就分别体现了关系营销理论中“以满足顾客的价值需求为核心”、“强调企业的社会责任”、“协调与合作”和“重视人力资本”的观念。     

儒商是个伪命题

在中国五千年文化的版图中，儒家“仁、义、礼、智、信”的道德规范早已随着历史长河的流淌而深植民族血脉，就连最受传统儒家文化鄙夷的商人群体也往往以儒商自居，特别是明清时代以晋商、徽商为代表的商人们争相以一套类似“仁者爱人、以义制利、以人为本、以德为重、以和为贵”的儒商文化体系进行自我标榜。随着改革开放大门的敞开，中国“儒商”的名片在国际贸易环境中喧嚣尘上、大行其道，目前各类以儒商命名、实为趋利的组织更是多得让人眼花缭乱。     

儒家诚信思想精蕴与当代大学生诚信人格培育

对道义(义)的孜孜以求、对规则(礼)的循循信守和对“神圣”(天命)的赤诚礼敬是儒家伦理精神的内核,同时也是其诚信思想的精蕴所在,真理意识、规则意识与宗教观感正是其诚信思想的当代嬗变。所执观点,对当代大学生诚信品格的培育,极具借鉴价值。     

谈孟子“义利观”对我国产权改革的启示

孟子的思想丰富多彩:有他作为自”、有关于政治管理的“仁政说”、有关于政治统治技巧的君为轻,社稷次之),还有其作为经济管理思想基础的“义利说”等等。本文只对他的“义利说”进行一次再认识,以便发现其对现实经济生活的指导意义。一、 孟子是公民所应该享有的个人利益,那问题就迎刃而解了。一个国家的政府官员代表国家进行行政管理活动,其目标当然不外乎推进公共利益和增进公民的个人利益包括自身的利益了。然而这些利益并非等量齐观,不分先后和主次的。由于政府是国家公共意志的执行机关,其首要职责当然是实现国家的公共利益,实现人民…     

谈孟子“义利观”对我国产权改革的启示

孟子的思想丰富多彩：有他作为自己学说立论基础的“性善论”、有关于政治管理的“仁政说”、有关于政治统治技巧的“民本说”(民为贵．君为轻．社稷次之)．还有其作为经济管理思想基础的“义利说”等等。本文只对他的“义利说”进行一次再认识．以便发现其对现实经济生活的指导意义。     

关联方关系及其交易信息披露会计准则的比较与完善

IAS24及各国准则都将“控制”与“重大影响”作为关联方关系的判定标准，但对由“共同控制”与“共同影响”差异而产生的关联方关系问题，IAS24及我国准则均未加以解释，而英国FRS58指南则作了详细分析，指出“共同控制”与“共同影响”之间的差别在于，“控制”产生一种能力。     

机构之十:中国光彩事业促进会:义利之善

和其他慈善机构相比,中国光彩事业促进会显得不那么"单纯",因为她在强调"义"的同时,也强调"利",也就是说,她在为社会做善事,也希望自己的会员能在做善事的过程中创造利益. 所以他们独特的理念是义利兼顾的社会主义义利观:"‘义'是对爱国主义情操和共同富裕思想的追求,是服务社会、报效祖国的道德精神表现.‘利'是对正当、合法的实际利益的追求,是物质利益的表现.义利兼顾就是既坚持和提倡对祖国尽义务,对社会尽责任,又承认和尊重个人的合法利益,达到二者统一",这些合起来就叫"光彩事业".