马克思主义生态价值观探析

为了解决日益严峻的生态危机,人们开始反思人类以往价值观,从而提出了马克思主义生态价值观,它是与人类中心主义价值观不同的,同时也是与自然中心主义价值观有着本质的区别的,本文主要通过对马克思主义生态价值观进行探析,从马克思主义哲学的角度来讨论人与自然和谐视域下的生态价值观。     

马克思主义生态价值观探析

为了解决日益严峻的生态危机,人们开始反思人类以往价值观,从而提出了马克思主义生态价值观,它是与人类中心主义价值观不同的,同时也是与自然中心主义价值观有着本质的区别的,本文主要通过对马克思主义生态价值观进行探析,从马克思主义哲学的角度来讨论人与自然和谐视域下的生态价值观。     

反思与超越：生态主义伦理观的论争及其启示

本文探究了论争中的当代西方生态主义政治伦理中的生态中心主义与人类中心主义两种伦理观的合理性与局限性及其带给我们的启示,以期为我们洞悉生态问题的真正根源并摆脱生态环境困厄提供借鉴。     

论生态观视野下幼儿园音乐教育价值的复归

生态观是一种研究的思路与角度,是将幼儿园五大领域的活动整合为有机的整体,并形成的一种整体、互生、和谐、可持续的教育观。溯源中国古代音乐教育和生态美学,都是指向人、社会、自然的和谐,并达到动态平衡的状态。幼儿园音乐教育作为文化传递的方式之一,整合渗透其他领域,将全人发展的理念渗透于具体教学中,以整合渗透的方法、游戏活动的方法、互动参与的方法、榜样示范的方法、情境教学的方法分别关注幼儿自主性发展、创造性发展、社会性发展以及良好学习品质的获得。生态观视野下的音乐教育是通过音乐传递文化,推动儿童获得健全人格。     

“人类中心主义”在可持续发展中的诠释

可持续发展是一种新的“人类中心主义”的发展观,它不仅要使生态危机达到生态和谐,而且要使世态危机、人态危机达到世态和谐、人态和谐。     

从生态女性主义视角看《裂缝》中父权中心主义的解构

生态女性主义者认为,父权制是造成环境问题和女性问题的根本原因.多丽丝·莱辛的《裂缝》通过对父权中心主义解构,主张提高女性地位,实现女性与男性的平等相处,共建和谐家园.     

浅析《愤怒的葡萄》中生态女性主义

约翰·斯坦贝克从生态女性主义视角创作了经典的著作《愤怒的葡萄》。通过环境描写和对女性人物形象的深刻刻画,批判了人类中心主义价值观以及父权制体系对自然和女性的统治。作者倡导人与人、人与自然和谐相处,他的这一思想对当下加强生态环境保护,关注女性权益,构建和谐发展观有着积极的意义。     

论构建生态社会主义

戴维·佩珀是西方生态社会主义运动的领军人物,面对资本主义生态危机这一现实问题,提出了"弱"人类中心主义范式,他从"弱"人类中心主义的价值观基础出发,批判资本主义制度是造成生态危机的根源,提出构建以社会正义为终极目标的生态社会主义社会。     

从“人类中心主义”到“科学技术生态化转向”

从苏格拉底开始,人的主体性观念得以正式确立.随着文艺复兴的兴起,人文主义思潮获得了空前的发展,人自身的价值被大大褒扬了.可是,就在人的主体性得以确立和获得发展之时,人类中心主义也如影随形,先后经历空间主义的人类中心主义和基督教神学的人类中心主义.这样,人的主体性逐渐被异化了.在“人类中心主义”这种异化的世界观作用下,人类以主人的身份凌驾于自然之上,开始对自然界进行大规模的掠夺,人与自然之间的矛盾逐渐激化.因此,人类不得不重新审视和反思自己的行为.建设生态文明是中国特色社会主义的总体布局之一,发展生态生产力和实现科学技术的生态化转向便是建设生态文明的题中应有之义.     

习近平生态文明观视域下农类院校特色校园生态文化建设的探索——以福建农业职业技术学院为例

农类院校特色校园生态文化的建构表现在"应时、取宜、和谐、节用"四个方面。"应时"体现了对自然规律的尊重,与对人地关系的科学梳理;"取宜"是表现在实事求是、因地取宜的发展观,相地之宜、相地阴阳的理念;"和谐"表现在人与自然和谐的生态文明观;"节用"表现节用裕民的农政之道,也是当代大学生必然需要牢固树立的一种生产观和消费观。福建农职院在特色校园生态文化建设中,坚持在绿色生态文明的视域中积极探索,从识别系统、活动建设、平台搭建、校园宣传等方面同时发力,建设具有农类特色的校园生态文化,实现内涵式发展。     

和谐社会观:对朱熹思想的新解读

朱熹集儒释道思想之大成，创见了一个博大精深的理学思想体系。文章侧重对朱熹和谐社会观进行综合论述与分析，认为人伦和谐是其和谐社会观的核心观念；风俗和美是其和谐社会观的突出表征；身心和谐是其和谐社会观的重要基点；天人和谐是其和谐社会观的理想境界。     

论地球运动形式的哲学基础

现代地球科学的整体发展,特别是现代人－地关系所揭示的地球和地球科学的新特征,揭示出地球科学的新思维－地球运动形式。地球运动形式是地球物质客体基本矛盾关系即人－地关系的现代反映,是现代地球科学研究和发展的哲学依据。提出地球运动形式具有深刻的哲学依据,它是现代地学哲学在关于地球物质运动规律的研究中最新的成果。     

和谐社会、和谐世界的"和"文化关切

内建和谐社会、外促和谐世界战略的提出,有其深厚的思想基础;准确理解"和"文化,辩证把握和谐价值取向的理念,对于构建和谐社会与建设和谐世界至关重要;弘扬"和"文化,促进内建和谐社会、外促和谐世界战略的实施,要在全社会大力倡导和谐哲学,提高认识和处理思想文化领域复杂矛盾的能力,正确处理继承、借鉴和创新的关系.     

智者之思——毛泽东《采桑子·重阳》赏析

《采桑子·重阳》是毛泽东全部诗词中唯一一首直接表现其人生观和宇宙观的作品,基调明朗,把古人伤怨的生命意识升华为一种积极的人生观,抒发的是"天难老"的和谐宇宙观,是"天人合一"后的一种新的空明灵透的境界,一种极致美景,表现了诗人美好的社会理想。     

寻求科技条件下人与自然的和谐

人与自然关系的紧张和对立根源于科学主义思潮。法兰克福学派以放弃科技发展的悲观主义姿态构思人与自然和谐一致的前景,显然无助于人与自然关系的最终解决。只有正视科技给现实社会带来的负面效应,体认科技活动的生态关怀,才能真正实现科技条件下人与自然的和谐。     

学校心理健康教育与和谐社会构建

和谐社会是人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的社会,其本质为人的和谐。学校应运用心理健康教育的专门途径、渗透途径和支持途径促进人的和谐与和谐社会的构建。     

论萧红对人与自然关系的独特描绘及思考

萧红是20世纪中国最有才华和独创性的作家之一，也是最善于建立自己独特艺术风格的小说家，她的小说所达到的精神、思想和艺术高度至今没有多少中国作家可以企及。她对人与自然关系的描绘与思考，显得独特、深邃而发人深省。她启迪人们从大自然中去领悟世界和人生的真谛，促使人们去寻求一种更符合人性也更能与大自然和谐相处的生存方式。她期望人与大自然都能自由自在、充满灵性充满旺盛蓬勃的生命活力，她对生命表现出由衷的呼唤与赞美。     

传统和合思想对构建现代和谐社会的时代作用

中国传统的和合整体系统论,对构建现代和谐社会有着强烈的时代作用。和谐社会中的全面、协调、可持续的发展战略是一种天道与人道的和合思想;以人为本、处理好社会关系是一种人道和合的体现;和谐社会构建的过程是一种"和生"的动态历程。     

试析西方经济学与管理学中的人性假设

自亚当·斯密以来 ,西方经济学中对“经济人假设”的争论一直没有停止过 ,然而 ,经济人假设不但没有被动摇 ,反而在争论中得到了修正与发展。管理学中的人性假设以“经济人假设”为发端 ,沿着“社会人”、“自我实现人”、“复杂人”等脉络展开 ,呈现出多维性特征。