穿在身上的历史

服装的变化映射出历史的变革,反映民生风貌,是折射社会变迁的特殊载体.1949年至2009年,青岛解放、新中国成立的60年来,中国社会发生巨大变迁,百姓的观念经过了一轮又一轮的更替,时代的特征和文化的现象都在百姓衣着上有着精彩的体现.在文明社会,着装不仅是个人的爱好,更多反映的是经济的兴衰、文明的强弱、政治的气候及社会潮流的走向,是一段段穿在身上的生动历史.     

衣的变迁:穿在身上的历史

曾几何时，在中国人的衣柜里，蓝、黑、灰等几种颜色的衣服占据了绝对的“统治地位”。然而，随着改革开放，国门打开，中国人深埋几十年的爱美之心开始在服饰上得以释放。     

穿在身上的椅子

正当你拖着疲惫的身体行走在大街上,或是站在在没有座位的火车、公交车时,一定很希望可以有一个椅子坐下来休息。瑞士Noonee公司的新产品——Chairless Chair可以帮助人们随时随地都可以坐下,且不占空间。名为"Chairless Chair"的穿戴设备在人身上就好像是额外的骨头一样,其工作原理是:当使用者准备坐下的时候,只     

李官奇:把大豆穿在身上

在2007年2月27日揭晓的2006年度国家科技奖名单上,河南农民李官奇的“利用大豆饼粕生产大豆蛋白质纤维”荣获国家科技进步二等奖,这项科研成果实现了世界人造纤维史上零的突破。一个毫无专业背景的普通农民,何以获得国家科技大奖?这个看似天方夜谭的神话是如何创造的?     

贵州苗族服饰——穿在身上的“史书”

贵州苗族,因方言区不同和宗族不同而在服饰上表现出不同的风格,因而形成了贵州苗族服饰琳琅满目、异彩纷呈的特点。贵州苗族服饰,从款式上分不下百种。若再从制作工艺、色彩、装饰内容、质地等区分,其种类之多,至今无人能精确统计。苗族服饰有盛装和便装之分。盛装一般用于节日或喜庆,设计和制作都较精美。而便装则相对简便,用于日常穿戴。苗族服饰不仅是生活实用物品,而且是苗族历史的记录,具有丰富的文化内涵和审美情趣。如贯首衣,这种在华夏大地上几乎消失的古老服式,贵州苗族却还保留着。但他们已在“横布两幅,穿中而贯其首”的基础上,运用彩色挑花或刺绣工艺加以装饰,     

能“穿”在身上“走”的新型汽车

日本丰田公司将在今年3月推出一种全新的概念车i-unit。i-unit像一片放在四个轮子上的树叶。车身宽仅1米，长和高不超过1.8米，只能承载一个人。它由锂电池提供动力，采用后轮驱动。所有控制按钮都在类似座位扶手的位置。车身由环保的植物材料制成，重量只有180千克。     

时光重现 一个古典乐迷的心灵笔记

一个国家的物力、财力犹如一个人的四肢，而一个国家的国民素质，尤其是这个国家知识阶层的教养层次、精神面貌，则是一个国家的灵魂。其中，古典音乐教养，就是一个人、一个国家之精神品格的重要方面。最近，欣闻拥有117年历史的美国芝加哥交响乐团，2月初将在著名指挥家伯纳德·海丁克率领下演出于国家大剧院，不禁心生陕慰：迅速崛起的中国不仅仅满足于物质成就，她正在启程寻求会通古今中外的伟大人文境界，而这种境界才是中华民族长久独立于世界民族之林的最深厚基础。     

一部穿在身上的民族简史——广西白裤瑶服饰图案简析

中国少数民族文化多姿多彩,它对东方文化发挥过重大的作用,对全人类的文明有着伟大的贡献。其中,白裤瑶的服饰绚丽多彩,工艺精湛,自成一体,造型美观而独具风格特色。服饰分男女服饰,用自制的土布来制作,加以蜡染和刺绣工艺缝制而成。妇女"背绣瑶王大印"、男子"白裤膝绣红条"的白裤瑶服饰习俗,与民族间斗争有着密切的关系,这是白裤瑶社会在服饰文化中积淀的反映,可视为"一部穿在身上的民族简史"。     

释比的时光简史

<正>在羌族社会中,这是一群身份特殊的人群,在生计上,他们和大多数羌族一样,或耕作或放牧,是完完全全的农民,而在羌族的神性空间中,他们又是掌握宗教经典,沟通神、人与鬼的灵士,是充满法力与神秘色彩的巫师与祭师。在羌族地区,依不同的羌语发音,他们被通称为"释比"或"许"。在羌族文明的发展进程中,他们也是一群熟记本民族历史文化和科技、医学、音乐、舞蹈等丰富知识的人物,是羌族传统文化与悠久历史的传承者。他们有一套独特的服饰、法器和师承方式,有十分繁杂众多的口诵经典,其性别基本全为男性。     

雕刻时光的空灵地带

<正>新世纪音乐诞生与成长的几百年里,不仅沉淀成了理性和完美主义以及内敛自省的民族精神,还融合了现代的个性色彩与解放风气,更共同孕育了新世纪音乐的独特灵魂——创新独立而又洋溢着对世界无分彼此的关爱。这里有太多杰出的艺术家,每一位都是堪称独当一面的佼佼者。他们的音乐是属于世上每个人的,但同时又只独属于他们自己的,他们是一群用音乐雕刻时光的歌者。     

唐卡 穿过时光和心灵的艺术

西藏是古老而神秘的,唐卡艺术就像是一道穿过时光和心灵的艺术,展现给世人美丽和信仰的光谱。唐卡,细致绚丽、做工精细、充满着宗教和传奇色彩,这是很多普通人对于唐卡的印象。过去更多存在于文学影视作品中的魅力唐卡,这次走向了成都市民的眼前。     

城隍庙的昨天、今天和明天：流淌在时光中的城隍文化

今年8月底，我市老城隍庙小吃城关门歇业，引发不少市民关注。宁波府城隍庙始建于明代，是我国目前保存完整、现在规模最大的城隍庙之一，始建于明洪武四年（1371年），具有重要的历史文化保护价值。     

在生活的包围中历练人生

张国荣唱出的,是他笔下的世界。王菲的百变里,有他的个性张扬。从王菲到千嬅,从明哥到EASON,几乎所有的歌手都爱唱"当代柳永"写的歌。散文集《世界将我包围》堪称林夕的心灵散文力作:对世事的感悟,对人生的安排,以及看得见、看不见的人际关系等。人生,没有永远的悲伤;也没有永远的欢欣。"每     

张鸣的"蔫坏"——读《历史的空白处》

阅读张鸣是轻松的。张鸣的历史笔记，完全是一种另类文字和个性体验。你可以在任何时候，任何场合，拿起来就读，看得进去，读得明白。     

农夫果园：穿别人的鞋，走自己的路

农夫果园能够在百花齐放的中国饮料市场中别开天地，就在于它坚持对产品属性的特异追求。在众多果汁为标榜“一种水果一种营养，一种营养全面吸收”而源源不断地推出橙汁、荔汁、椰奶等新产品时，农夫果园反其道而行却推出了三种果蔬合而为一的果汁。农夫果园的这种追求完全是开放式的，在某种程度上它不是在创造个性，而是弃除一些被同行视若珍宝的产品属性，把一两项只有增强型产品才拥有的属性融入其中。这种打破常规的属性组合，使得农夫果园在入市以后很快确立了自己的势力范围。[编者按]     

供销合作社的新价值在他们身上体现

新年的钟声又将敲响，人们又在为自己匆匆忙忙的一年做总结。 总结的语言总是规整的、刻板的，能反映全局，却掩盖细节，能概括工作，却不谈人生。岁末年初，我们希望为读者奉上一点更温暖人心的回忆、更真情实感的激励。于是，我们策划了这期的封面文章《供销合作社主任们的2010》，让奔忙在各领域的供销合作社主任们，     

遗落在贵州的节日时光

贵州有很多古村寨,走进去,旅途所有的疲劳很容易一扫而光.走在青石板路上,空气的味道是城市里所没有的清甜,古老的建筑,幽长的小巷,能够真切感受得到的少数民族的独特风情,一个个优美的故事和承载这些的数不胜数的节日,让人流连其中,时间仿佛凝固……     

文化与宁波服装产业的发展

宁波的服装产业历史悠久，闻名海内外，其原因自然是复杂的，但是作为一种经济形态，文化对它的影响是十分深刻的，尤其是深厚的本土文化与外来文化兼收并蓄而形成的独特的宁波文化，时刻影响着宁波服装产业的发展。因此以文化为视角，以时间为主线，对宁波服装产业的发展历史做一回顾，发掘其内质，得出历史规律，从而为今天宁波服装产业的发展提供借鉴显得尤为迫切。     

焦其济:服装界元老的经与纬

<正>"你的衬衣不合体。"还未落座,焦其济便"唐突"地指摘起笔者的着装来。稍候,他又有些面带歉意地说:"抱歉,职业病使然。干了这一行,看到衣服有不得体的地方,感到简直是种折磨。"反观他,衣服倒是的确合体,颜色搭配也协调,显得光彩照人。"这些衣服都是我们自己设计生产的,穿着很舒服。"他说。在中国服装界,焦其济堪称元老级领军人物。1978年,焦其济便进入当时