“互联网+”视域下扶绥稻秆画创新发展之路

扶绥稻秆画是壮族传统文化、民间信仰与现代国画艺术融合生成的民族工艺产品,它的出现对于弘扬民族传统文化、推动壮族文化产业发展起到了积极的促进作用。经过数十年的发展,扶绥稻秆画已经具备有一定的影响力,丰富的民族文化和独特的艺术魅力是其成功的秘诀所在。在"互联网+"时代的背景下,浅谈扶绥稻秆画在宣传推广和个性体验上的创新发展。     

邪恶竟如此善良:当代油画投资新风向

中国社会生于上世纪七十年代的油画家群体开始成熟，他们的画一方面更多唯美倾向与传统回归，另一方面又更好地体现社会转型中艺术生长过程中多种新生的元素与多向艺术探索精神，从艺术史与投资的角度看，上世纪七十年代生画家人群创作的油画，将是最有珍藏价值的中国当代艺术品。     

猫饰品生意招福又招财

中国民间有"猫洗面过耳则客来"的说法,其中蕴含着喜爱猫的人群对猫能招福又招财的希冀。因此,围绕着猫的各种商机也就应运而生了。在北京有家以猫咪为主题的创意店,售卖的全是跟猫有关的各种饰品,开店半年就收回全部成本并实现盈利。店所有商品都跟猫咪有关这家猫咪店座落在北京的798艺术区,名为"猫社",店里售卖的全是跟猫咪有关的各种饰品、工艺品、家居用品、画等。走进店中,笔者看到,这里小件主要有手机链、钥匙链、耳坠、胸针等饰品以及书签、明信片等用品,大件则有各种工艺品、家居用品、画等。这些商品一个共同的特点就是都跟猫     

豆捞坊:为火锅“嫁接”时尚

<正>豆捞坊的成功因素中,最容易被看到的就是它的定位精准。如今已经在北京、上海和南京拥有16家分店的高档火锅连锁店"豆捞坊",它的创始人是一名毫无餐饮业经验的律师、一名有     

刮蜡画的商业价值

刮蜡画是一门特殊的艺术课程,被称为"藏起来的色彩",本文主要是试析刮蜡画与装饰画的紧密关联性,并通过展望未来的发展前景来阐述刮蜡画的商业价值。     

当前经济形势下永济麦草画的文化产业研究

麦草画,又称"麦秆画",在我国北方部分区域广为流传,2009年6月被山西省人民政府确立为省级非物质文化遗产,其在传承与创新中发生了许多变化,作品由单片、单层、单色的平面化向多片、多层、多色调的立体化转变,人物风景也越发传神生动。它民间风味浓厚,是中国传统艺术的一块瑰宝。随着时代的发展,麦草画的文化产业也为当地带来了可观的经济效益,且在一定程度上丰富了当地的精神文化,尽管在目前的发展中仍存在一些问题,但市场前途还是一片美好。     

发明独家设备 他的艺术墙布让经销商大赚

<正>把一件并没有多高技术含量的产品质量做到了极致,顾客满心欢喜地回家。这是兰溪老纺织人钱道明的生意经。钱道明被称为"四大提花王",潜心研究了数年,将消费者喜爱的字、画、佛经、照片,都做成了精美、逼真的墙布。虽然这些墙布的售价都不低,但因为有了艺术价值,不再单纯是一件装修用品,钱道明成功地开拓了一个新市场。高清图案,栩栩如生钱道明的工厂在兰溪。这里曾是全国     

热烈庆祝山西恒丰实业有限公司成立二十周年

中国民间自古就有核桃木避邪之说,早在公元一七七八年,乾隆皇帝就用核桃工艺品作为"保佑平安吉祥"之物。山西恒丰核秀坊文化发展有限公司的产品,以太行山的山核桃为原料,以传承晋商文化为设计理念。产品曾获首届世界晋商大会指定     

高仿真艺术品的品牌提升策略

近年来,高仿真艺术品作为艺术品市场上的"新宠",已经成为文化消费领域一个越来越受到关注的现象。油画家陈丹青曾在访谈中毫不掩饰地谈到对此类高仿真精制艺术品的"偏爱"。"我前年在纽约买到一些‘高仿真’复制品:王季迁的手卷藏品《朝元仙杖图》,武宗元画的,你看了就跟看原作一样,比二玄社的还好。还有晋·顾恺之的《女史箴图》,北宋·李唐的《晋文公复国图》,宋·佚名的《胡笳十八拍》,清·顾见龙的《春宫图》,徐枚的《春宫卷》等等。"     

绥棱农民画的现代发展探析

在我国的民间的艺术历史的舞台上,民间艺术已经有了五千年的历史,它的发展历程始终紧扣的时代的脉搏.其中绥棱现在民画就是在这样的生活环境中而产生的一种新的艺术形式,它在我们的民间得到了广泛的应用,在我国的乡俗意识中具有深远性.如何继续和发展绥棱现代农民画这是值得我们思考的一个问题.     

独步艺坛“形意书”——访著名书法家、“形意书”创始人陈金虎

"形意书"是近年来崛起国际艺坛的全新艺术表现手法,它似书似画,中西合璧,颇受中外爱好者青睐.为揭示真谛,记者日前前往本市奠千山路50号艺术园区13号楼,对其创始人、著名书法家陈金虎进行了采访. 没有民族性谈何世界性 关于"形意书",陈金虎最初只将它冠以"现代书法",两三年后定之为"形意书法",再四五年之后即2006出国办展览回来后又思考,于2007年改为"形意书"."那个‘法’字不能加,因为这是一种体系,有意境、有语境,如果把"法"字放上去,它马上被限定在技术层面,而不能从艺术这更广泛的领域被人去理解."     

论“经济人”假设的渊源、发展及启示

亚当·斯密首次提出了"经济人"两要素,奠定了古典经济学的理论基础,随后古典经济学的约翰!穆勒第一次给出了"经济人"的定义。到了新古典经济学时期,"经济人"则变得形式化,逐渐褪下功利主义的外衣,而之后新政治学派对"经济人"范畴进行拓展,新制度经济学对其进行修改,在此过程中可看到"经济人"假设在不断的修正及发展。尽管"经济人"假设仍有其一定的局限性,但不可否认,它的合理性也带来了经济学的繁荣,对我国发展社会主义市场经济有着一定的启示。     

“二手生活”离你有多远?

<正>去年冬天,歌德学院(中国)在北京组织了一个颇具德国民间生活气息的"跳蚤市场"—"范儿FUN集市",以这样一种民间性的狂欢庆祝歌德学院在中国成立20周年。于是,在798艺术区时态空间外的广场上,汇聚了一大批兴致勃勃的二手货摊主,这其中有售卖旧外文书籍和字典的老外,有变废     

“经济人”假说、演变及其现实意义

"经济人"假说思想,由亚当.斯密提出后,历经二百多年的发展,期间有三次抽象发展过程,由"传统经济人"逐渐演变为"新经济人"."经济人"和"看不见的手"假设理论共同支撑着经济学大厦的发展.正确理解"经济人"假说及其演变过程,对促进社会主义市场经济体制建设具有一定的理论和现实意义.     

朴墨心画——宇宙艺术之梦

<正>朴墨心画是以多维度宇宙空间的视角,呈现出"无象而有象以示心象"的崭新艺术。以"古蕴润心,意源融画"之艺术精髓构成心画独到的绘画风格。从艺术哲学高度观照,折射人类心灵小宇宙的朴墨心画,可称之"宇宙艺术之梦"。顾名思义,朴墨心画,即用质朴古朴的笔墨,渲泻和折射作者心灵的色彩和图像,并引发观赏者心灵的美感共振和思维     

做中国领先的环保友善工厂

"环保汽车来自环保的工厂及员工"是丰田工厂的建设口号.除了研发可持续发展的、与地球共存的产品外,有全球建立"可持续发展的生产工厂",也是丰田"三个可持续发展"宜传中极为重要的一环,目的是以此进一步减少CO2的排放量 渡边社长上任之初曾说过:"全体管理人员、全体员工都要认真思考:丰田有没有真正对社会做出贡献,有没有尽到义务."如令,三年过去了,丰田建立"森林工厂",提出环保第一战略.在四川新工厂的奠基典礼上,记者对话四川一汽丰田汽车有限公司总经理星野晴秋,听他谈谈新工厂如何对社会尽到义务,对环境做出贡献.     

石间乾坤 画中日月——访雨花石瓷板画家贾美孙

贾美孙．中国工艺美术学会会员．高级工艺美术师,南京雨花石协会会员、江苏民间收藏研究会会员,江苏民间艺术家协会会员以及中山学院分院特聘教师。他的雨花石画在南京博物院办的《世界历史文化名城博览会》之《国际民族民间文化艺术博览会》参展．     

中国将成为世界工厂

中国成为"世界工厂"的议论愈来愈多,中国目前到底是不是"世界工厂"?成为"世界工厂",中国有哪些条件,存在哪些差距,还需要做些什么努力,本文对这些问题作了初步探讨.     

浅议白洋淀芦苇画工艺的创新性

传统芦苇画工艺是白洋淀特有的民间手工艺种类,其以天然环保材料制作,并有着极强的装饰性。本文通过对传统芦苇画工艺的发展和创新进行解读,强调芦苇画工艺的发展在适应现代市场需求和时代的发展的前提下,使芦苇画工艺坚持自身独有的文化特色,推陈出新,改进生产技术,提高产品设计水平和生产技术,提升其艺术内涵,使芦苇画工艺这一地方手工艺形式不断发扬光大。     

论亚当·斯密的"经济人"与"道德人"思想--从《国富论》到《道德情操论》

"经济人"与"道德人"亚当·斯密经济理论的重要基础,他一方面认为"经济人"是以追求个人利益最大化为惟一目的并积极从事经济活动的主体,利已是"经济人"人本性,是人们从事经济活动的出发点;另一方面"经济人"也必须是有道德的人,如果人类没有基本接受的道德规则,社会将会崩溃.利他是"道德人"的社会属性,是社会存在的基础,人是"经济人"与"道德人"的统一体.追求幸福是每个个人和社会的最终目的,追求财富是获得幸福的手段和基础.