人生最后一站的奢侈

人生最后一站的奢侈●潘迫悠久的中国丧葬文化蕴含了许多令世人叹为观止的精粹。然而，源远流长的中国丧葬史志中也包罗了难以除却的杂质——土地的挥霍、钱财的浪费、迷信的兴起……可以说，在沉重的传统负荷下，推进殡葬改革，倡导科学文明的丧葬方式历来就步履维艰。人...     

皖西南地区的丧葬调查——以桐城市三畈村为例

丧葬作为重要的人生礼仪，历来为人们所重视。二次葬作为一种独特的丧葬方式，历史悠久，流行于我国南方地区。安庆桐城市三畈村就是其中之一，本文以三畈村为调查对象，探讨了二次葬的过程，分析相关原因，以期深层次的把握二次葬的内涵，并对殡葬改革提出了相关思考。     

论中国传统丧葬仪式及其法律文化

中国传统的丧葬仪式是中国礼仪文化中最为独特的一种,因为它既是对死者的尊重与悼念,也是对于生者的一种慰藉。而我们除了要对中国传统的丧葬仪式了解的背后,还要更为深入地探究其背后的法律文化,因为这种法律文化才是一个民族的根。而这种寻根溯源无论是对历史还是未来,都是一种应有的交代。立足于中国传统丧葬仪式的过程和具体的礼仪要求,在回顾古代丧葬仪式的前提下,对于丧葬礼仪背后的法律文化进行剖析。从中得出的法律文化才是我们真正所要探寻的价值目标。     

浅论彝族丧葬仪式的变化——以威宁县草海镇为例

彝族拥有几千年的历史与传统文化,彝族文化丰富,其中包括了他们的丧葬文化。但是随着时间的推移,由于社会和时代的变迁,彝族人民的丧葬仪式也在逐渐变化,在汉文化的强大影响力下,彝族的丧葬形式逐渐具有汉族丧葬形式的迹象。     

石头村丧葬仪式的个案分析

丧葬是人生必然经历的一个仪式,蕴含着浓厚的文化意蕴,在丧葬仪式的整个过程中,人们处处受到灵魂观的支配,灵魂观可谓人类寻求生命永恒的最初看法。本文以石头村为个案进行分析研究,阐释了丧葬仪式中灵魂观念的外在表现形式,丧葬仪式引发家庭、村落群体的心里变化以及在一定范围内群体之间社会关系的变化,从死者姻亲之间关系的相互作用中揭示了文化的相互渗透与迁移。     

颠覆自我

一日，我偶然从一份记不清名字的杂志上读到一篇美文，讲的是某地如何珍重自己的民俗文化，演绎着千古不变的属于自己的独特习惯：年节习俗、婚嫁大礼、丧葬繁文、饮食烟火、居所奇构等等，千百年来，几乎完好保存，延续传承，即使有些微变化但也无有出其祖者。字里行间不难看出作者溢美之情，仰慕之意。     

土葬文化的传统与现代评述——以N县X村为例

在我国大力推行丧葬改革的背景下,土葬文化逐渐陌生化,其具体流程越来越淡出人们的视野,土葬文化已出现断层局面。以N县X村作为田野调查点,通过调查法记录土葬的具体流程,来分析土葬的心理抚慰功能及其历史文化意义。同时通过对传统土葬的记录和现代改革的探索,展现丧葬改革里传统与现代的冲突,并探索丧葬改革下新政策的推行之路。     

如何界定《反不正当竞争法》中“经营者”—某殡仪馆限制竞争案例引发的思考

一、基本案情 接丧户投诉,×市殡仪馆以加强丧葬用品管理为由,不允许自备骨灰盒。限定客户购买使用殡仪馆提供的骨灰盒。2009年×月X日,×市工商局执法人员依法对其进行检查并调查取证,已查明：×市殡仪馆是一家自收自支的事业单位,业务范围包括提供殡葬礼仪服务,承办遗体拉运、遗体火化、骨灰寄存、丧葬用品销售等工作。     

明清国家丧葬礼制与地方丧葬习俗初探——以广东广惠两府为例

丧葬礼制,是中国传统礼制的重要组成部分,丧葬方式、方法和习俗也多种多样。中国古代的统治者和百姓,都把"入土为安"当做对死者最好的尊敬。明清时期国家和地方礼制亦有严格的规定,但在具体实施上往往存在着较大差异。本文就该时期广东广惠两府的丧葬习俗和国家礼制之间的关系,进行初步的探讨,以求更好地了解该地区的风俗习惯和当时的社会经济状况。     

哈萨克族民间信仰生成的生态观

原始信仰作为世界性的文化现象，在所有的人类群体中都可以见到。由于各民族所处的环境和历史发展的不同，其所形成的原始信仰也各具特色。哈萨克族的原始信仰在日常生活中逐渐形成了一种积淀深厚的民族传统文化习俗，并生成了哈萨克族流传至今的生态思维。哈萨克族的原始信仰包括自然崇拜和图腾崇拜等两大体系。     

古代丧葬玉器之玉琀

口含，即口实。《春秋说题辞》：“口实曰唅．象生时食也”。《杂记》：“含者又作啥。“口中含物这一古老的丧葬习俗源自于新石器时代死者13中含石块、贝壳、蚌壳的传统。从目前考古发现资料来看，这一习俗至少可以追溯到新石器时代早期的仰韶文化。在陕西临潼姜寨第一期文化遗址中，从M268号死者的口中．发现含有10颗小贝壳。     

川苗丧葬仪式及文化内涵探析

随着经济不断地发展,各地区联系日益密切,各少数民族汉化程度也日渐加深。在苗族文化中丧葬仪式占有重要地位,也是苗族文化最能区别于其他民族文化的民俗特征之一。通过文献资料法,实地考察法等,描述川苗丧葬仪式。从仪式的功能作用阐释其文化内涵:在本民族内进行道德规范,增强川苗内部凝聚力,传承本民族文化。     

经商 练就何种能力才能笑傲商海

<正> 一、学会观察在生活小事上抓住大商机一次,南京艺兴丝织厂的行政科长华伟民在帮助朋友理料父亲丧事过程中,发现丧事之所以办的凌乱,花了许多"冤枉钱",主要原因是由于没有熟悉"业务"的人员来组织协调。于是他主动申请下岗,多方奔走,成立了中国第一家丧葬服务机构——"南京为民丧葬礼仪服务经营部"。这是一个特殊的行业,更是一项社会需要的服务,在冲破世俗偏见的束缚后,终于得到了社会的广泛认可。去年底,为民丧葬礼仪服务公司在上海成立了分公司,现在正筹备北京分公司,计划在两年内把公司发展到全国。华伟民和他的伙伴们,用实际行动,干起了一份"没人干"的大事业。南京诺亚商务中心总经理叶世光,他的市场定位是经过相当时间观察才最后确定的。他注意到当时南京的饮食、休闲业很火爆,便多次去消费,了解设备、投资额、消费结构等。与此同时,他看中南京城南闹市区夫子庙一幢在     

浅析“过渡仪式”中冠帽的象征性符号意义

冠帽是物质生产的产物,在特定情况下作为一种文化习俗的载体,具有象征性符号意义。对“成年礼”“婚礼”“丧葬礼”三个特定时期的“过度仪式”中的冠帽所传达出的精神文化内涵进行探析。     

基于数据挖掘的CDMA2000移动网络防盗用技术

针对CDMA2000 EVDO移动网络中的盗用问题，结合CDMA网络无线宽带原始计费话单的 生成机制，对AAA的原始计费话单内容进行了分析和解构；基于数据挖掘理论和技术提 出了原始计费话单分析模型，从中发现话单与盗用行为的关联性，并通过编写分析脚本，实 现了可疑话单的筛选。最后，利用广东电信现网数据进行分析，对系统模型进行了验证。测 试结果显示，原始计费话单分析模型能够完成原始计费话单的分析工作，并从中找出异常的 话单。     

低渗透不饱和油藏的产能预测研究

油藏按原始地层压力和饱和压力的关系，可分为饱和油藏和未饱和油藏，所谓未饱和油藏是指原始压力高于油藏的原始饱和压力，在开发过程中，只要油藏压力不低于油藏流体的饱和压力，地下流体就总是以单相渗流。     

关于低渗透未饱和油藏产能预测的研究与分析

油藏按原始地层压力和饱和压力的关系，可分为饱和油藏和未饱和油藏，所谓未饱和油藏是指原始压力高于油藏的原始饱和压力，在开发过程中，只要油藏压力不低于油藏流体的饱和压力，地下流体就总是以单相渗流。     

去户外 因为山在那儿

如果放在若干年前，这些都是人类吃苦的表现，是人类“原始”的活动，可如今，却成为一种时尚流行。     

关于车辆购置税有关问题的通知

根据《中华人民共和国车辆购置税暂行条例》（以下简称条例）的规定，现将车辆购置税（以下简称车购税）实施中出现的一些问题明确如下：一、已经缴纳车购税的车辆，因质量问题需将该车辆退回车辆生产厂家的，可凭生产厂家的退车证明办理退税；退税时必须交回该车车购税原始完税凭证；不能交回该车原始完税凭证的，不予退税。二、已经缴纳车购税的车辆，因质量问题需由车辆生产厂家为车主更换车辆的，可凭生产厂家的换车证明及所更换的新车发票办理车购税变更手续，并交回原车车购税原始完税凭证，不能交回原始完税凭证的，不予办理车购税变…     

云朵上的绣花民族

羌族是没有宗教信仰和文字的。他们惟独使用史诗一样的山歌来记录自己民族的历史。用羌绣来记录他们对原始的自然崇拜。羊是羌族的图腾，云朵是他们最喜欢的图案。因而，女人们裹云帕，男人们穿云云鞋。羌绣是羌族人自己创造的艺术，和苏绣的精致高贵不同，是一种朴素、原始的绣艺。