论官僚制"人法之辩"的困境及出路

本文分析了韦伯组织形态理论的缺陷,指出官僚制的实质在于人治与法治之辩,具体体现在“人法之辩”的传统误解——人法对立和自律与他律的矛盾。提出官僚制内在两难冲突的解决出路在于自律与他律的兼用,组织价值、人格理性价值的重新认识,具体途径在于“教主刑辅”。     

社会学如何去理解——浅析韦伯理解社会学方法论

韦伯的理解社会学是社会学经典时代的重要理论范式,而且有着独特且复杂的方法论。在其中核G概念“理解”有着举足轻重的地位。韦伯在《经济与社会）中的第一章专门论述了社会学理解的对象是社会行动,对社会行动的理解需要在理想类型的帮助下获得明确性,以及理解的目的是做因果说明。因此本文将从速三个方面理清韦伯理解社会行动的思路。     

赋予行动以意义:韦伯与舒茨行动理论的比较研究

赋予行动以意义是韦伯和舒茨的学术共同关注点。韦伯通过对社会行动意义的解释建立了分析整个世界历史的理解社会学;舒茨则在对韦伯社会行动意义批判和反思的基础上赋予行动以新的意义,创立了他的现象学社会学。尽管两者都认为对行动意义的考察是研究社会的基础,但韦伯和舒茨的行动意义理论无论是在对行动和意义的理解、发展方向还是在社会学理论发展历史中的价值和意义等都有所不同。     

企业理论丛林中的新韦伯主义

在企业“为何”存在和企业“如何”运行这两个问题上,现代企业理论提出了各种各样的假说,导致了当前的理论丛林状态。马克斯·韦伯的官僚科层思想为同时解释这两个问题提供了理论基础。新韦伯主义以决策规则为唯一的核心概念,赋予其唯一的定义,并在各派观点上提出了统一的假设,最终建立了基于决策规则的企业理论,是韦伯的科层效率思想在企业理论研究领域的进一步扩展。新韦伯主义企业理论只是结束现代企业理论丛林状态的一种尝试,有助于解释创新型企业的问题,但并不能包容企业理论所有的重要方面,特别是企业规模问题。     

官僚制精神与我国行政组织体制的现代化重塑

马克斯·韦伯在行政管理思想上最大的贡献在于他提出了所谓的官僚制理论。在韦伯看来,理想的官僚制组织是现代资本主义产生和发展的条件之一,也是世界理性化进程中的重要内容之一。它意味着理性和效率,是极权主义统治滥用权力的取代物。中国正处于现代化转型时期,要求构建现代化的行政组织体制,深入分析官僚制的理性精神,对于推动我国行政组织体制改革的理性化,有着重要的理论和现实意义。     

知识的分布与组织的集权和分权

本文从韦伯、西蒙等人的理论出发,认为组织设计的一个关键问题是保持知识与权力的匹配.按照知识与权力匹配理论,组织是集权还是分权主要由知识在企业中的分布决定的.而知识在组织中的分布取决于所在的行业、企业规模等诸多因素.最后,文章从历史演变的角度,分析了组织中知识的分布所引起的组织变革.     

官僚制及其改进探析

韦伯的官僚制理论对行政组织理论做出了巨大贡献的同时,随着行政实践的发展,其弊端也逐渐显现。后官僚制理论针对如何克服其弊端作了系统的探讨。作为官僚制尚不健全的我国,如何借鉴官僚制及后官僚制成果,促进社会主义国家行政组织发展是需要探索的问题。     

浅议马克斯·韦伯权力合法化思想

马克斯.韦伯是现代社会学三大"奠基人"之一,他对权力这一社会基本概念提出了自己独特的见解。文章围绕韦伯的权力合法化观念及其官僚制理论加以阐述,并试图探析其对中国社会正当统治的理论意义。     

略论官僚制在现代所产生的“异变”及对策

马克斯．韦伯的官僚制组织理论奠定了现代组织理论基础,官僚制从建立至今,对社会组织的管理与发展都产生了重要的作用。然而任何理论都是一定历史奈件下的产物,随着社会的发展,官僚制在现代也不可避免地面临一些困境。本文试从现代官僚制产生的“异变”着手,分析其产生的原因,并提出几点建议。     

行政组织的官僚制困境及合理化嬗变路径探析

马克斯.韦伯所创立的官僚制理论奠定了行政组织架构的基础。随着其实践深度的推进和时代的变迁,行政组织官僚制的弊病也日益凸显;深陷官僚制困境的行政组织从技术、机制、理念等层面进行了构造性修复,以期应对挑战,实现合理化嬗变,推动社会发展与时代进步。     

论韦伯官僚制的形成背景及其理论建构

韦伯的官僚制理论在组织理论发展史上具有里程碑式的意义,其对各国公共管理领域都产生了重大而深远的影响。官僚制作为一种高度理性化的组织模式,它的诞生有其特定的社会历史背景,这一背景可以从当时的社会经济发展、社会政治制度、     

实践世界观所理解的世界即自然界、社会历史和人

传统马克思主义哲学教科书,把世界观理解为物质的世界观.这种物质世界观,恰恰是对本真马克思主义哲学世界观的误解,基于此,对传统马克思主义哲学教科书的世界观,进行重新理解和阐释,不仅对回归马克思主义哲学本真的世界观即实践世界观,是必要的；而且对理解作为“方法”的马克思主义哲学的理论本性,也是必须的.     

对巴纳德组织本质的理解——由饭野与加藤之争引发的再思考

理论其本身是人类对现象世界的一种解释方式,是从一个维度的视角形成了一个视界.20世纪巴纳德组织管理理论的出现引起社会的广泛关注和重视,自此之后对组织的研究也越来越多.但至今依然未能找到组织学的基本问题,这说明我们对组织学的研究还不够成熟,仍需不断地对历史进行回顾、挖掘和提炼.本文拟从日本著名学者饭野春树在《巴纳德组织理论研究》一书中对组织概念的理解入手,通过对比反驳其观点的加藤胜康,同时结合巴纳德理论组织的本质、理论产生的历史背景以及协作系统和非正式组织这两个重要概念的理解,通过有机系统论的逻辑分析,研究组织概念的两重性,并得出巴纳德组织理论中组织本身存在意识的结论.     

基于韦伯权力理论的网络组织权力分析

传统的权力理论仅限于解决单个组织内部的权力关系问题，而如今出现的网络组织，超越了传统的科层制企业，对这种新型组织权力的研究还处在萌芽期，理论研究已落后于实践发展的需要。韦伯等人的权力理论对组织内部的管理活动发挥着重要的指导作用，本文将其引中到跨边界的网络组织之中，在新的背景下给予重新解读，以期对新的经济实践提供有益的帮助。     

从《杰·阿·普鲁弗洛克的情歌》看艾略特的文艺思想

托·斯·艾略特是二十世纪最有影响的英语诗人之一.他的诗和一套文论引发了人们轰轰烈烈的讨论与研究,至今余波未息.然而,我们对艾略特的文学批评理论及其诗歌研究存在着相对独立分析的不足,由此导致了对艾略特作品的片面理解或不理解,甚至误解.该文力图结合艾略特的文论《传统与个人才能》对他的艺术思想和文学批评理论作一些初步的探讨,并联系其早期名诗《杰·阿尔弗瑞得·普鲁弗洛克的情歌》考察其理论与实践的结合.     

现代理性的合理性与危机性——《新教伦理与资本主义精神》述评

在撕教伦理与资本主义精神》这部著作中,韦伯认为现代理性的扩张是推动社会发展的必不可少的因素,但韦伯所要探究的并不是现代理性概念本身,而是理性背后的精神原因,即从神秘的宗教入手,研究西方宗教改革之后,新教教派的教义所产生的人的精神和思想的转变过程,包括这种精神所生产的理性思维和行为,及其相关理性形态的组织.韦伯试图从意识形态、新教伦理的角度探究现代理性起源的内在动因以及其存在发展的合理性,并反思了现代理性膨胀所面临的危机.     

经济法的经济学基础及其表现

市场调节和政府调节是西方经济学发展历程中重要的课题,同时也是经济法这一独立法部门存在和发展的依据和基础.本文利用经济学的有关理论和概念分析经济法产生的原因,说明了经济法在确定权利与义务的同时也实现了经济学提出的效率要求.运用经济学的观点考察经济法的产生、发展,为经济法学的分析和理解提出了一个新的分析思路与理解角度.     

论维特根斯坦“新哲学”的任务

维特根斯坦认为传统哲学家误解了他们的研究性质,他们的研究混淆了科学与哲学研究的差别.他澄清了这一点并提出新的哲学观,这种哲学被称为新哲学,新哲学的研究对象是语法.维氏认为,我们处于语言的樊篱中,不能跳出语言之外去综观语词用法的全貌.研究语法就像给我们提供一种语言使用的地图,即综观式的表现方式,这种综观式的表现方式促成理解,消除因误解造成的哲学问题.     

马克斯·韦伯法律社会学初探

韦伯法律社会学的基本框架可以说是以"理性化"概念为核心重构西方法律文明发展史,这就提出了"理性"的具体含义问题。本文分析了韦伯社会学的基本概念体系和韦伯所使用的"理性"一词的含义,最后指出了韦伯的法律社会学论著对于当代法理学研究的启发性。     

马克斯·韦伯关于奇理士玛型组织常规化的理论

韦伯关于奇理士玛型组织常规化的理论认为 :依据奇理士玛型权威建立的组织 ,为了组织的长期存在和发展 ,都要进行常规化转型。其常规化的三大任务是 :建立秩序 ;保证经济的正常运转和发展 ;为组织成员确立较为有利的社会位置